ARRASATEKO KONTZEZINOKO KOMENTUA. Historia apur bat

Aurkitu dudan plano batek eraman nau idaztera gaurko ekarpentxo hau, duela gutxi herriko frantziskotarren inguruan argitaratu nuen beste batekin erlazionatuta egon daitekeena. Eta orduan lez, gaurkoak ere Arrasateko beste erlijio-ordena batekin du zerikusirik, moja frantziskotarrak edo, geroago, Kontzezinoko mojak izan zirenak baititugu protagonistak. Funtsean, dena den, Kontzezinoko lekaimeak eta Arrasateko frantziskotarrak enbor bereko erlijiosoak ziren. Gaurko gaiak XVIII. mendera garraiatzen gaitu, hain justu Konbentzinoko gerra zela eta frantziarrek Arrasatetik alde egin zuteneko egunetara.

Kontzezinoko mojak izango zirenen gaineko lehen albisteak 1511koak dira, dohatsu arrasatearrak elkartzeko fundazio bat sortu baitzuten Maria Bañez eta Juan Otxoa de Olariaga senar-emazteek, baliabideak ahalbidetuz. Urte hartan Arrasateko kontzejuak “Casa de Beatas de Nuestro Señor San Francisco” Iturriotz inguruko sagasti eta txabola bat saldu zien 1.372 marabeditan  aipatu senar-emazteei eta bertan prestatu zuten emakumeentzako dohatsutegia, otoitz eta meditazioa egiteko, izan ere hastapenetan emakume haiek euren etxeetan bizitzen jarraitu zuten.

Euskal Herriko dohatsutegi eta komentuen inguruan, Jose Adriano Lizarralde frantziskotarra aritu zen Eusko Ikaskuntzaren I Kongresuan (Oñati.1918) eta ordukoak dira ondoko baieztapenak:

“Casi los más de nuestros conventos de religiosas anteriores al siglo XVII, proceden de un beaterio antiguo transformado paulatinamente en claustro. La villa de Mondragón, los tuvo hasta dos; el uno de terciarias franciscanas, al cual debe su origen y tradición el presente convento de la Purísima Concepción; el otro de beatas agustinas”

1587an Hirugarren Ordenako dohatsutegien lehen inbentarioa egin zenean, Arrasaten hamasei emakume dohatsu ziren. Eta ordurako dohatsutegi baino zerbait gehiago izango zelakoan nago, izan ere, San Frantzisko komentuaren bultzagilea genuen Juan de Araoz 1581an hil zenean Iturriotzeko elizan hobiratu zuten, frantziskotarren tenplua prestatu bitartean.

Emakume haiek Aratzazuko frantziskotarren laguntza zuten, eta horrela idatzi zuen Lizarralde fraideak:

“La Orden por su parte nunca las abandonó sino que, como primera providencia, les señaló uno o varios Padres capellanes que las instruyesen y guiasen en el camino de la virtud, y más tarde, a medida de los recursos, procuró proveerles de una casa aislada a fin de «que las dichas Beatas tengan la honestidad e decencia que conviene en semejantes casas» dice otro documento de las de Mondragón”

Beraz, XVI.aren amaieran koka genezake emakume haiei eraikin egonkor eta egokia emateko ideia. Noiz hasi zen erabiltzen, guk ezagutu genuen komentua? Lizarralderen eskutik dakiguna honakoa da:

“El año de 1613, el P. Comisario en esta Provincia de Cantabria, Fr. Pedro Abrego otorga la licencia a la religiosas de Mondragón con estas palabras: «por cuanto, el dicho convento fue de religiosas beatas de Sta. Isabel religión aprobada por Su Santidad León X; Y las dichas religiosas por más perfección y por servir a Dios con más puridad y más recogimiento se quisieron encerrar y encerraron, y pasaron por el voto de clausura, de su estado de Beatas al de Monjas de la Regla de Santa Isabel; Y habiendo perseverado en el dicho encerramiento más de catorce años con mucha loa y edificación del pueblo, nos pidieron humildemente les concediésemos tener el velo negro conforme en la Iglesia Universal se usa en todas las religiosas que prometen clausura. Y considerando ser justísima su petición conforme a derecho, y que con el dicho velo negro se obligarán a vivir aun en mayor recogimiento de que habían vivido. Por tanto, usando de la autoridad que tengo de nuestro Rmo. Padre General,

plena en las cosas tocantes a esta visita de Frailes y Monjas de la dicha provincia, les concedo licencia para que desde hoy, día de la fecha de que puedan traer y cubrirse con el dicho velo negro como verdaderas monjas que son, encargándoles que desde en adelante vayan aprovechando más en la perfección de su estado, y conformando más la vida con el hábito»

Beraz, 1613an, emakume haiek ez ziren artean Kontzezino Ordenakoak, Santa Isabelekoak baizik. Orain jauzi bat egin behar dut, gaur dakardan planoari egokitua. XVIII. mendearen amaieran gaude eta Konbentzioko gerrak frontea ekarri du Arrasateraino. Frantziarrak eta espainiarrak ari dira elkarren kontrako erasoan. Aurreko ekarpen batean ikusi genuen bezala, tropak – bi aldeetakoak- San Frantzisko komentuan lojatu ziren, kalte materialak eraginez. Eta 1795ean frantziarrak Arrasatetik desagertzean fraide frantziskotarrek eskabide formala egin zioten Errege Ogasunari kalteen kostua erreklamatuz. Baita Ogasunak onartu eta ia-ia gastu osorako laguntza eman ere. Kalteen balorazioa egin zuten adituetako bat Justo Olagibel arkitekto gasteiztarra izan zen, Errege Ogasunak izendatua.

Jakin badakigu 1794ko abuztuaren 9an, gerraren ondorengoei beldur, Arrasateko hamasei moja isabelindarrek alde egin behar izan zutela herritik eta Bizkaiko Villaroko Santa Isabel komentura jo zuten, babes bila. Arrasateko komentua tropek okupatu zuten eta kalte materialak ere gertatu ziren. Suposamenduen zirkulura sartuz baina arrisku handirik gabe, ausartuko nintzateke esatera mojek ere Errege Ogasunera jo zutela, diru laguntzaren eske. Ezin da egiaztatu, 1936ko gerran komentua birrinduta geratu baitzen eta artxibo zaharra erreta. Baina San Frantzisko elizan bezala, Madriletik mojen eskaera ontzat eman zutela baieztatzea ez daukat tokiz kanpokotzat. Batez ere, 1796an burutuko ziren obren arduradun nagusia Olagibel arkitektoa izan zela jakinda.

Komentuko berriztapenei buruzko artikulu interesgarri bat idatzi zuen 2001ean Eusko Ikaskuntzaren Ondare aldizkarian Ignazio Zendoiak eta bertan dioenez Olagibelek berak baloratu zituen obrak 52.502 kobrezko errealetan. Gogora dezagun gure aldetik San Frantziskoko kalteek 16.007 erreal suposatu zutela. Mojen komentuko lanak Oñatiko Juan Agustin Etxabarriak egin zituen Olagibelen aginduetara. Urtebete eskas eman zion Olagibelek  Etxabarriari obrak amaitzeko eta oñatiarrarentzako instrukzioen artean, kanpai-hormari zegokiona irakur daiteke Zendoiaren lanean:

“Sobre la pared vieja de la esquina de la yglesia, lebantando hasta el igual del tejado con mampostería, con buena mezcla de cal, arena, y desde dho sitio hasta su remate ha de ser de piedra sillería arenisca, acomodando su hancho y alto al sitio, y campañas que se hallan con su taluz, fajas y frontispicio en su remate bien labrado y asentado con su mezcla”

Kanpai-hormari 1888ko abuztuaren 14an gertatutakoaz aspaldi idatzi nuen txoko honetan.

 

Ondoko planoa Olagibelen garaikoa al da? Larrea batek marraztuta, azalpenetan datu interesgarriak ematen ditu. Besteak beste, Iturriotz kantoi (6) eta kaleko angeluko etxean (7) Oro lizentziatuarena zela argitzen digu. Zerkaosteta (4) kalean, Villafrankako kondearen etxearen (9) (1) alturan Komentuak ate bat zeukan, ortuetara ematen zuena. Eta iturrira zeraman Kontzezinoko estrata (5) goialdean galtzen da. 

 Moja haiei 1923an eman zien baimena Vaticanok euren buruak Sortze Garbiko Ordenaren Erregelara egokitzea. Beraz, 1923tik dira moja haiek kontzepzionistak,

((1) Bañez de Artazubiaga gutxien jauregia

 Argazkiak: JMVM

FRANTZISKOTARRAK KALTETUTA KONBENTZINOKO GERRAN

FELIX ARANO ARRASATEN (1902-1927) Maisu eragilea (2tik bigarrena)

Atal batzuk eskaini nahi dizkiot txoko honetan XX. mendeko Arrasateren garapen integralean zerikusi handia izan zuen maisuari. Eta hori zein izan zen jakin badakigu: Felix Arano. Noski, nik idatzitakoa bakarrik bilduko dut, Aranori buruz gehiago eta zabal idatzi baita, eta nire asmoa “Hots begi danbolina” blogean sail bat irekitzea da, besterik gabe, nire ekarpenekin. Batzuk dagoeneko argitaratuta daude eta beste zenbaitzuk atalez emango ditut.

 

FELIX ARANO ARRASATEN (1902-1927)

PEDRO VITERI ETA BERE EKARPENA GOGORATUZ

LEHEN BALANTZEA. 1903

FELIX ARANO. MAISU ERAGILEA (2tik lehena)

FELIX ARANO. MAISU ERAGILEA (2tik bigarrena)

ARABAKO MAISUAK ARANORENGANA

ARANO MAISUARI OMENALDIA. 1925

ARANO ARRASATEKO SEMEKOTZAT.1925

FELIX ARANOREN HERIOTZA. 1929

TERESA GARCIA MAISTRA GOGORATUZ

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2008-07-18ko ekitaldia

Pedro Viteri Aranaren omenez, David Arzamendik eta biok 2008ko uztailaren 18an Arrasaten hitzaldi bana eman genuen Viteriren monumentu aurrean. Daviden hitzetatik honako hauek aldatzen ditut

“Laicidad de las Escuelas.

Imbuido por las tendencias que prevalecían por aquellos años en Europa, D. Pedro tomó la decisión de que los centros de enseñanza que él iba a levantar a lo largo de la provincia de Gipuzkoa fuesen ajenos a toda influencia de tipo religioso.

Sin embargo en este punto me permito hacer una breve pero importante digresión. Y es para recordar que D. Pedro recibió voluntariamente asistencia religiosa en su muerte acaecida el 21 de mayo de 1908 en Biarritz.

Desde el año 1903 nuestro llorado y venerado Párroco D. José Joaquín Arín fue rector de la parroquia de Aretxabaleta durante ocho años. En 1911 fue designado Párroco y Arcipreste de Mondragón y su arciprestazgo respectivamente. Informado, seguramente, por los padres de los niños que asistían a una escuela laica, no tardó en ponerse al habla con D. Félix Arano quien junto con su esposa Dª Teresa García regentaban por oposición desde 1902 las dos escuelas de Viteri. Las conversaciones fueron fructíferas y pronto se procedió a la introducción del crucifijo y a recordar la memoria de D. Pedro por cuyo eterno descanso rezábamos todos los días, mañana y tarde, un Padrenuestro al iniciar la clase.

Celebración anual del Homenaje a D. Pedro

Todos los domingos acudíamos a Misa de 9 en la parroquia de San Juan Bautista, en bancos reservados, los alumnos de D. Félix Arano a un lado del altar mayor. Y los alumnos de la escuela municipal regentada primero por D. Elías Aspiazu y luego por D. Francisco Urrutia al otro lado.

David Arzamendi bere hitzak irakurtzen ari

Todos los años, el día de la festividad de San Pedro, después de la Misa nos trasladábamos a los Jardines de Viteri a reiterar el homenaje a D. Pedro. El año 1926 (yo tenía 11 años de edad) fui designado por D. Félix para pronunciar la alocución alusiva ante un numeroso grupo de familiares y amigos de los alumnos. El texto, por supuesto, fue preparado por D. Félix. Yo lo único que hice fue aprendérmelo de memoria.

Clases nocturnas

Para terminar quiero referirme a las clases nocturnas que D. Félix organizó para los jóvenes y hombres maduros que deseasen ampliar sus conocimientos escolares. Y mi padre también fue alumno de D. Félix”

Jesus Trincado (1908-2006) arrasatearraren bizitza idatzi nuen 2000 urtean “Bizi izan juat” liburuan, eta berak ere, Aranoren ikasle bezala, bere irakasleari buruzko iritziak azaldu zizkidan. Hona hemen zer zioen Trincadok:

“De la Escuela Vieja pasamos a la de Txorta, la escuela dirigida por Elías “Txorta” Aspiazu, pero para cuando yo ingresé el nuevo responsable era Francisco Urrutia. No parece que hice ningún progreso notable, pues mi padre habló con D. Félix Arano, de la Escuela Viteri, para que me admitiera en su centro.

Don Félix era, sin duda, el profesor más célebre. Nos hacía leer el Quijote de Cervantes, así como las fábulas de Samaniego

Felix Arano

e Iriarte. Y él se sentaba entre nosotros, como si fuera uno más, al objeto de que todos juntos reflexionáramos sobre las moralejas de aquellas historias. “La zorra y las uvas”, “El burro y el tesoro”, “Los animales con peste”... De todas ellas extraíamos algo positivo, como cuando acusaron al pobre burro de haber extendido la peste, sin haber realizado el interrogatorio indispensable y decisivo al león y la pantera. “¿Vosotros creéis que a los poderosos se les acusa de algo?” preguntaba el agudo Don Félix. 

Supongo que, a fin de evitar disgustos, éste actuaría con prudencia a la hora de utilizar tales métodos de enseñanza, pues los ojos de numerosos vecinos estaban puestos en el maestro liberal, esperando a que algún día diera un patinazo. Tampoco mi padre estaba muy de acuerdo con la metodología de Arano, ya que para él lo mejor era prolongar al máximo mi inocencia respecto al lado oculto de la vida, sabedor de que siempre me quedaría tiempo para hacer fechorías.

En la escuela de Arano, solíamos tener fiesta el jueves de la primera semana en que llegaban las golondrinas. El maestro nos decía que era una razón para estar contentos y dicho día recitábamos cantos y poesías para honrar a la naturaleza. En mi opinión, aquel señor sabio abrió una ventana a la sensibilidad en nuestro interior”

Arano, Viteri Fundazioa eta hezkuntza sistema aurrerakoi hura erasotuta izan ziren 1903an, nondik eta klero itxi, integrista eta atzerakoiaren aldetik. Herriko zenbait zirkulu boteretsutik ere gezi pozointsuak bota zizkioten eta giroa okertu egin zen.

Hogeita hamairu urte geroago izan ziren gertaera odoltsuekin erlazio zuzena ez, baina ez al zen hura gizarte-desastrearen abisua?

ARRASATEKO UDALETXEAZ MADINABEITIA MINTZO

Luze eta ondo idatzi da dagoenekoz Arrasateko Udaletxeari buruz. Martin Carrerak XVIII. mendean eraikitakoak garaiko eta gaur eguneko interesa piztu du mendetan zehar, bere edertasunarengatik. Gaurkoan Miguel Madinabeitiarien eskuari heldu nahi diot, hark 1900 urtean “La Voz de Guipúzcoa” egunkarian argitaratutako artikulua txoko honetara azaltzeko. Madinabeitia, besteak beste, Arrasateko udal idazkaria izan zen urtetan eta bere buruari esaten zion moduan – baita bere artikuluak izen horrekin sinatu ere- “bibliotekako sagua”ren lanetan datu piloa lortu zituen udal akta eta idazki ofizialetatik. Goazen, bada, Madinabeitiaren artikuuarekin, aipatu egunkari eta urtean abuztuaren 20an argitaratua: 

“Donde hoy es la casa número 19 de la calle de Iturrioz de esta villa y que forma uno de los lienzos de la plaza central de la misma, existió hasta el año 1857 el llamado Concejo Viejo. Su fachada nada tenía de particular, sino un balcón corrido por un arco de hierro en su centro y que remataba en una cruz con su veleta. La existencia del balcón, que era de hierro también, indicaba que la fachada no era la primitiva del edificio. En cambio la fisonomía que tenía dicha casa por la parte de atrás denotaba su antigüedad, pues sobresaliendo algunos metros fuera de la muralla, destacábase un pabellón sostenido por altas y gallardas columnas redondas de piedra arenisca con sus chapiteles. Este pabellón constituía el remate del Consistorio. Sus paredes, aunque en estado de deterioro y abandono, estaban decoradas con finísimas pinturas representando el escudo de armas de la provincia y el de esta villa, con multitud de tarjetones con inscripciones en verso, de los que tomó algunos el doctor Isasti en 1625 y trae el señor Soraluce en la página 251 del tomo primero de su Historia General de Guipuzcoa” 

Madinabeitiak aipatzen dituen bertsoak eta Isastik bere Historiara aldatu zituenak honako

Eskuinekoa, Iturriotz, 19

hauexek dira: “Soy madre de las Españas, las fundé y las restauré / Y  en las moriscas hazañas, en mi seno las guardé/ Hice famosos mis hijos, por la mar y por la tierra / En tiempos de paz por letras, por armas en el de guerra”  Beraz, hori irakur zitekeen herriko Kontzeju Zaharrean Udaletxe berria eraiki baino lehen. Baina segi dezagun Madinabeitiaren artikuluarekin: 

“En sesión celebrada por el Ayuntamiento el día 15 de junio de 1755 presentó el arquitecto don Martín Carrera, a la sazón vecino de Cegama, el diseño de la actual Casa Consistorial trazado por el mismo y que mereció la unánime aprobación del municipio. Este le facilitó casa para habitar durante las obras, que fue la hoy señalada en el número 26 en la calle del Medio, en la que se instaló con su esposa en terceras nupcias Doña Isabel Arza, y su hijo Manuel Martín. 

Como el proyecto era de construir el nuevo edificio de piedra arenisca y escaseaban canteras en los alrededores del pueblo, se vio Carrera un tanto preocupado, pero subiendo un día a las estribaciones de la peña de Udala, cerca de la entrada de la célebre Cueva de San Valerio, vio un filón de piedra caliza y calculó que si bien la labra de ésta sería más costosa que la de arenisca, se compensaría este gasto con lo que costaría el porteo desde Oiz, Durango o Elorrio, y aceptada por el Ayuntamiento esta modificación, dio comienzo a las obras.

La fachada del nuevo Concejo se hizo con la piedra de la peña de Udala, la mampostería con la de Costoval, en el mismo barrio de Veneras; los peldaños de la escalera y arquería interior con la de Gorosabel, jurisdicción de Vergara, y el balconaje por Don Rafael Amezua de Elorrio, y la parte del tallado en maderas por los escultores Olaran y Ramirez de la Piscina, de Oñate.  

Corría el año 1760 y el día 24 de febrero se reunió el Ayuntamiento en sesión extraordinaria con el único y exclusivo objeto de examinar y aprobar el diseño que presentaba don Martín Carrera, del escudo de armas de esta villa, trazado y dibujado por su hijo Manuel Martín, que todavía no había cumplido los 25 años de edad: por lo que lo que trazó el hijo lo ejecutó el padre con piedra blanca de Salvatierra, cuyo alcalde don Luis Antonio Sorón puso a disposición de esta villa las canteras de aquella jurisdicción, no solamente para el escudo de armas sino para todos los embutidos que necesitase su ornamentación, según consta de una afectuosa carta de dicho señor fechada en 31 de mayo de 1760.

Coomo los rendimientos de la villa eran exiguos en aquel tiempo, las obras fueron con lentitud, tal que el nuevo Concejo no se inauguró hasta el año 1766, que lo fue con toros de muerte, previa autorización del conde de Aranda. El coste total del edificio (excepción hecha de seis mil reales que dio un hijo de la villa para el escudo de armas) fue de 210.891 reales y 8 maravedises. Para ello se obtuvo en 12 de enero de 1756 de Fernando VI la real facultad de imponer ocho maravedises a cada azumbre de vino que se consumiese en el pueblo en el término de diez años” 

Datu horiekin amaitzen zuen Madinabeitiak bere idazkia egun hartako kronikan, baina gaiarekin itzuli zen abuztuaren 27an egunkari berdinean eta osagarri gisa datu gehiago eman zituen udal idazkariak: 

“Ha habido inteligentes que han atribuido cierta grandiosidad a la escalera que da acceso a dicho edificio, que está cubierto por una bóveda de media naranja, de regulares dimensiones. La escalinata consta de 19 peldaños de una sola pieza de 2´75 metros de largo, con otras dos hileras que a derecha e izquierda arrancan de la meseta, de a diez peldaños en cada lado de 1´36 metros, cercado de un hermoso barandado de hierro, obra del artífice elorriano ya citado, con la circunstancia de que tiene todo el follaje por la parte de adentro, para evitar el roce de los que suben y bajan por ella. 

El salón es suntuoso y de la misma cabida que la que fue el del Concejo Viejo, y mide 127´90 metros cuadrados de superficie con 5´15 de altura. Hay en él un escaño de 63 asientos coronado con el nicho de la presidencia, el cual y las tres coronas que adornan la sala solían estar siempre cubiertas con fundas para descubrirlas solo en actos y días solemnes; pero deteriorado todo durante la última guerra civil, o más bien, por los años del 70 al 73, cayó en desuso aquella costumbre. Adorna el salón un retrato del historiador Esteban de Garibay, hecho a iniciativa mía y condescendencia del alcalde don Luis Ercilla el año 1879. El balconaje era pintado en negro en su principio y los follajes dorados por un pintor burgalés, así como el dragón del escudo de armas del centro y que el año 1876 fue embadurnado con pintura amarilla, quedando peor que antes. Ahora se dice que van a verificarse algunas obras de reforma y celebraría que, imitando a Vergara, se decorase la sala con los nombres de los hijos ilustres, de que existe un catálogo no escaso.
 

En este edificio se alojó durante varios días en Julio de 1782 el príncipe francés conde de Artois (1), hermano del infortunado Luis XVI, a cuyo asunto tengo dedicado un artículo en este periódico el 22 de febrero último, como, así bien publiqué otro en 6 de Febrero de 1892 referente a las Juntas Generales celebradas en este salón durante la segunda quincena del mes de Agosto de 1794, por 18 pueblos de la provincia coaligados contra los invasores de la revolución francesa.

La reina Isabel II estuvo en este salón en Agosto de 1845 (2) y serán muy contados los políticos, los literatos y los de la aristocracia española que como “touristas” no hayan visitado este edificio cuando Santa Agueda era Santa Agueda”

Miguel Madinabeitiak ongi ezagutzen zuen etxe osoa, bertan lan ez ezik bere sendiarekin bizi ere egin baitzuen, idazkari lanetan ihardun zuen bitartean.

 

(1) https://txemax3.blogspot.com/2019/01/frantziako-azken-erregea-arrasaten-1782.html

(2) https://txemax3.blogspot.com/2013/06/isabel-ii-erreginaren-bisita-arrasaten.html  

 Argazkiak: JMVM, Mendia bilduma