ARRASATEKO ZELETA BASERRIKO ERAILKETA

Zeleta baserria

Herrietako historian istorio beltzak ageri zaizkigu maiz eta beste behin ere ikusi genuen, adibidez, Aramaion 1843an gertatutakoa. Gaur beste jazoera ilun bat ekarri nahi dut txoko honetara, oraingoa Arrasaten emanda. Jauzi bat egin behar dugu 1898ra arte,  Musakola aldera, konkretuki Zeleta (garaian Celaeta/ jatorrian Zelaieta) baserriraino heltzeko. Urriaren 27 da data zehatza.

Oñatin jaiotako Domingo Elorza Maiztegi eta Maria Rosa Balanzategui Zabaleta senar-emazte zaharrak bizi ziren baserrian. Maria Rosa zen baserriko oinordetza gurasoengandik jaso zuena, bikotea 1866an ezkondu zenean. Zazpi seme-alaba izan zituzten eta nagusia haur hil zenez gero Isidra alabari egokitu zitzaion maiorazkoa. Eta Isidra 1892an Bergarako Jose Maria Ojea Muñoarekin ezkondu zen. Hauek ere, noski, Zeletan bizi ziren, beren hiru ume txikirekin. Horrezaz gain Isidraren ahizpa bat ere baserrian zegoen, ezkongai.

Ezkondu eta berehala Ojea suhia egin zen baserriko kudeaketaren arduradun, guztion onespenarekin. Oso langilea bide zen, denon eredu ona; aitaginarreba, aldiz, ardoak gehiegi tiratzen zuen. Maria Rosa amandreak berak ere sarri salatzen zion senarrari txurruterako zaletasun kaltegarria baina ezin bide zuen karrerarik egin.

 1898ko Urriaren 27an Domingo mendian egon zen alabekin ira batzen, Jose Mariak Arrasateko eskoletarako harria garraiatzen zuen bitartean. Lana amaituta suhiak etxerako bidea hartu zuen eta aitaginarrebak, ohi moduan, Zigarrolako tabernara jo zuen baso bat ardo edateko. Afaria egin zuten gero, bat ere istilurik gabe, eta afalostean Ojea sagar bat jaten ari zen bitartean Domingo zutitu, aizkora bat hartu eta tabakoa txikitzen jarri zen suhiaren atzean. Bat batean, horren kontra itzuli eta buruan lau aizkorakada eman zizkion. Maria Rosak geratu ahal izan zuen bere senarraren erasoa baina ez zion aizkora kendu ahal izan. Domingo goiko ganberara igo zen, ezkutatzera. Han aurkituko zuen ordu pare bat geroago mikelete batek. Bitartean, Jose Maria hil zorian zetzan sukaldean, herriko mediku baten laguntza itxaroten ari ziren bitartean. Zauriak hilgarriak ziren eta horien ondorioz azaroaren 9an hil zen.

Instrukzioa irekita, epaiketa Bergaran egin zen 1899ko ekainean eta prentsak hedapen handia eman zion kasuari. “La Voz de Guipuzcoa”  egunkarian irakurtzen dugu:

“El procesado se sentaba en el banquillo entre dos guardias civiles. Es un tipo robusto, de tez morena y pelo casi blanco. No es el tipo repugnante del asesino; pero hay en él algo que denota ignorancia y brutalidad. Aparece perfectamente tranquilo”

Hildakoaren alarguntsarenak ezik gainerako lekuko guztien
aitorpenak hartu ziren epaian,  hildakoarenak barne, urriak 27 eta azaroak 9 bitartean instrukzioko txostenean jasoak. Jose Mariaren hitzetan, berak ezin zuen sinetsi erasoa aitaginarrebak egin zionik, eta barkatu egiten zuen erasotzailea, izango zena izango zela. Areago: ez zuen kereilan parte izan nahi. Bestalde, hiltzailearen emaztea –Maria Rosa- epaia baino hilabete lehenago hil zen, berrogeita hamairu urterekin Zeletan bertan, eta bere aitorpenak irakurri egin ziren epaiketan. Horiez gain, egun ilun hartan Zeleta baserrira agertu ziren pertsonen testigantza ere hartu zen epaiketan: Antonio Iribas San Prudentzioko mikeletea, Zeleta ondoko Artzubi baserriko Isidro Arregi ugazaba, Antonio Ojea hildakoaren anaia, autopsia egin zuten Bizente Barroeta eta Isidoro Gaztelu medikuak… Guztionak hidakoaren aldeko hitzak izan ziren.

Domingo Elorzak euskaraz erantzun zien Barkaiztegi fiskalaren eta Elosegi abokatu defentsariaren galderei. Fiskalak bere galdeketa amaitzean herri-zinpekoei zuzendu zitzaien ondoko hitz hauekin:

“Ahí tenéis, señores jurados, a un hombre criminal que no se acuerda de nada que le perjudique y recuerda todo de lo que le conviene. Y allá, en el triste cementerio de Mondragón, bajo la tierra fría, yace el cadáver descarnado de un hombre honrado, laborioso, sostén de tres infelices niños, de una familia y de una casa. La defensa, cumpliendo un deber, siguiendo un buen deseo pero sin fundamento, alega las circunstancias de imbecilidad o de arrebato, pero no es un imbécil ni un loco el que recuerda todo lo que le favorece dando al olvido lo que le perjudica. Por eso les pido que juzguen con su conciencia y emitan veredicto de culpabilidad”

Elosegi abokatu aldeztaileak lehenik esan zuena izan zen, Donostiatik oso zaila izan zitzaiola bere bezeroaren aldeko defentsa prestatzea, Domingo Bergarako kartzelan baitzegoen. Aipatu zuen ere alkoholismoa, etxekoek iseka egiten ziotela bere defendatuari, suhia hiltzeko borondaterik eza…

Castro Ares epaileak, entzundako guztiaren laburpena egin ostean, itxitzat eman zuen saioa eta zinpekoei eskatu zien erantzutea ondoko oinarrizko galdeketa, eta horrela egin zuten:

1.- “El procesado Domingo Elorza Maiztegui (a) Pope ¿es culpable de haber inferido a José María Ojea con un hacha cuatro heridas en la cabeza, dos de ellas mortales de necesidad, a consecuencia de las que falleció a las doce de la noche del 7 de noviembre del año último? SI

2.- El hecho tuvo efecto la noche del 27 de octubre anterior en el caserío “Celaieta” término de Mondragón, en que moraban ambos con sus familias y después de cenar en buena armonía y sin el menor disgusto? SI

3.- Tan punible proceder ¿lo motiva el odio que el procesado abrigaba contra el Ojea porque dirigía los negocios de ambas familias y el ser continuamente reprendido por su esposa por frecuentar las tabernas? SI

4.- El interfecto ¿estaba con Isidora Elorza, hija del procesado con quien vivían por haberlo así convenido al contraer matrimonio? SI

5.- La agresión de que hace mérito la primera pregunta ¿la ejecutó el procesado levantándose de la mesa y estando picando tabaco con un hacha a espaldas del interfecto que seguía comiendo una manzana, sin que pudiera apercibirse ni ninguno de la familia de lo que aquél hacía, hiriéndole impunemente y sin riesgo alguno? SI

6.- El procesado ¿fue objeto de algún acto que por lo imperioso o indigno le impulsara en la noche del 27 de octubre último a obrar de la manera expuesta en la primera pregunta, sin darse cuenta de lo que hacía? NO

7.- El vicio de embriaguez a que el procesado se entregaba con anterioridad al hecho de autos ¿produjo en él algún embrutecimiento o torpeza de sus facultades intelectuales pero que no determinaba su imbecilidad? NO

Epaile nagusiak aurrekoak ozen irakurri ostean fiskalak heriotza kondena eskatu zuen Domingorentzat, senitartekotasuna larrigarria zela, gehituz. Defentsak, berriz, errukitasuna. Eta besterik gabe, epaileek sententzia eman zuten: heriotza. Gainera, sententzia Arrasaten bete behar zela zioen erabakiak. Hurrengo egunetako medioek ziotenez,

“El procesado escuchó la lectura de la sentencia con perfecta impasibilidad”

Zer gertatu zen hura guztiarekin? Exekutatu al zuten Domingo? Bada, ez. Errekurtsoa jarri zuen abokatu aldeztaileak eta Donostiako Audientzia probintzialak ezarritako heriotza kondena, 1899ko abenduaren 21ean Grazia eta Justiziako Ministerioak konmutatu egin zuen biziarteko kartzelarengatik.

Argazkiak: Alberto Loiti (baserria), JMVM

OLETAKO MAISUAK EMAZTEA HIL DU. 1928 (2tik bigarrena)

Aramaioko Udaletxea

Ikusi genuen aurreko  ekarpenean Aramaioko Oleta auzoko erailketaren nondik norakoa. Genero bortizkeria esango genioke gaur, muturreraino eramanda. Amaitu genuen aurrekoan nola burutu zen krimena, baina gaizkilea artean atzeman gabe zegoen. Gaur haren atzetik goaz eta abiapuntu gisa, alda dezadan hona“El Heraldo Alavés”ek uztailaren 18an lehen orrialdean zekarrena:

“Poco después de las nueve de la noche de ayer se recibía una comunicación en la que se daba cuenta al juez de haber sido encontradas en el monte y cerca del lugar en que apareció el cadáver de la desgraciada Justa Susaeta, las ropas que faltaban y la cabeza. Dos somatenistas encontraron el corsé y la chambra o chaqueta que llevaba la víctima manchadas de sangre, a orillas de un arroyo cerca de donde fue enterrado el cadáver. Agapito el hijo de la víctima reconoció las prendas. Cerca de las doce horas, un perro de propiedad del caminero Domingo Nafarrate dió señales de que debajo de unos zarzales había algo extraño, y allá se encontró la cabeza, mirando al cielo, hallándose con dos heridas en las sienes, las dos orejas cortadas, sin pendientes, pues parece que le han sido extraídos, el pelo cortado al rape.

Eta Ildefonso Urarte? Ze berri zegoen haren gain? Bi egunez inortxok ez zuen ezer jakin hildakoaren gizonaren gain baina uztailaren 18ko “El Heraldo Alavés”en edizioan honakoa ere irakurtzen da hildakoaren senarrari buruz:

“A última hora de la noche las autoridades del pueblo pesquero de Ondárroa comunicaron al gobernador civil de Vizcaya que en aquella localidad había sido detenido Ildefonso Urarte Uzquiano, el cual, después de confesarse autor de la muerte de su esposa quedó a disposición del juzgado correspondiente. Se ocuparon al detenido una cantidad de 404´50 pesetas, un título de maestro superior, una cédula personal expedida en Aramayona, un mapa de Guipúzcoa, una navaja de forma parecida a las de Albacete, con un mango corto de madera y con varias manchas de sangre, unas tijeras grandes, otras pequeñas, una licencia absoluta del servicio militar, una hoja de servicios profesionales, una copia del testamento de su madre, varios libros y cuadernos, unos zapatos y otros objetos.

Declaró que las tijeras pequeñas las había utilizado para cortar el cabello de la cabeza de la víctima, después de seccionada. Ildefonso Urarte se presentó en Ondárroa entre nueve y diez de la noche de ayer. Llevaba las ropas deterioradas y la barba descuidada, como consecuencia de sus andanzas a campo traviesa. Tras ser detenido, en principio negó que fuera él el autor del crímen”

Atzeman zuten, beraz, Urarte maisua eta Bizkaiko agintariek Gasteizko epailearen eskuetan utzi zuten biharamunean. Aramaiora eraman zuten eta honela irakurtzen da “El Heraldo Alavés” egunkarian, uztailaren 18an:

“Esta tarde han salido los señores Madariaga y Duce, con el médico forense señor Brizuela en dirección al valle. Los primeros para hacerse cargo del detenido e interrogarle. El último para, en unión de médico titular señor Garciarena, hacer la autopsia a la cabeza de Justa. Sobre las cuatro y cuarto de la tarde ha llegado a Aramayona un automóvil en el que venía el maestro, convenientemente maniatado y custodiado por una pareja de la Guardia Civil.

Tanto a la llegada de la comitiva como a la hora en que envío estas notas, la plaza está llena de

Erailea, Aramaioko plazan, Udaletxerantz

gente, verdaderamente consternada por las escenas que presencia y excitada contra quien, con su salvaje proceder, ha venido a poner una mancha en el vivir tranquilo del valle. Cuando el criminal se apeó del auto, se oyeron algunos gritos de indignación contra él; pero Ildefonso sonrió, haciendo alarde de una, al parecer, sincera naturalidad”

Ildefonso iritsi baino apur bat geroago, semeak ere ekarri zituzten. Zurrumurruak bide ziren, aitarekin bat eginda egongo ote ziren. Eta epaileak erabaki zuen aitaren eta seme bakoitzaren  arteko buruz burukoa edukitzea. Horien ostean epaileak ez zuen ezelako susmorik ipini semeengan eta etxera itzuli ahal izan ziren.  Instruzkzioko xehetasunekin jarraituz, ikus dezagun zer zioen “La Libertad” egunkari gasteiztarrak uztailaren 19ko edizioan:

”Ildefonso Urarte llevó a “Albina” a su esposa Justa Susaeta con el pretexto de dar un paseo. Contra costumbre, Justa no fue al sermón, pero sí sus dos hijos menores (el mayor estaba en Bilbao, trabajando a las órdenes de un conocido ingeniero) y su madre política. Al punto lamado “Charakenbasue” llegó primero el marido y al poco rato su mujer, a quien Ildefonso dio repetidos golpes en la cabeza. Dice el criminal que su mujer le amenazó. Y que le cortó la cabeza para estar seguro, pues si quedaba con vida, por ser más fuerte que él lo hubiera pasado mal.

La fosa, contra lo que se suponía, no la había cavado previamente; la abrió una vez cometido el asesinato, con una azada pequeña y con sus propias manos, que tiene aún erosionadas por el esfuerzo. Y dijo que la mató porque contra él habían fraguado un complot y querían matarle. Por eso se adelantó.Pero ni los hijos ni la madre, a quienes la desgracia ha aniquilado, habrán incurrido en delito alguno, no siendo cómplices del crimen. Y según declaración del acusado, la noche del domingo la pasó en el Amboto. Al rayar el alba siguió la caminata y el lunes por la noche durmió entre Apatamonasterio y Elorrio. Todo el día del martes se lo llevó andando y al anochecer bajó a Ondárroa, donde fue detenido. Dijo que deseba pasar la frontera con Francia”

Eta subjektibitateen zerrenda luzea da estatuko prentsa osoan. Egia da, denek tokiko – Gasteizko- egunkarietan zutela informazioaren iturria eta bata bestearen ondoko albiste ez frogatuek bertsioen espektroa infinituraino hedatu zuten.  Gaur esango genuke epaiketa paraleloa egiten ari zitzaiola Ildefonsori prentsaren bitartez. Uztailaren 19ko edizioan “La Libertad”ek zioen:

“Es evidente que en el seno de la familia surgían con frecuencia disgustos, pero estos no transcendían al vecindario… Indudablemente, Ildefonso Urarte es un anormal. De lo contrario ¿cómo se explica su huida al monte provisto de las armas con que cometió el crimen?... Entre Ildefonso y su esposa no había la intimidad que requiere el enlace matrimonial. Sabemos que su boda fue lo que vulgarmente se dice un matrimonio por conveniencia… La infortunada Justa Susaeta no se mostraba, en vida, muy cariñosa y atenta con su marido… El maestro de Olaeta, de por sí celoso, no permitía a su esposa salir sola de casa… Podemos asegurar que no fueron solo los celos sino que hay más: hay por medio cuestiones de intereses… Es sabido que la madre del detenido cuenta con algunos dineros y éste, por los disgustos familiares que no nos son dados el decir, temía que los dineros pasaran a poder de su esposa e hijos, y esto hizo que Urarte se trasladara cierto día a Bilbao para realizar determinadas negociaciones, cosa que no pudo hacer, porque lo evitaron los hijos y la abuela. Desde aquel momento aumentaron los disturbios familiares… Por último decir que se atribuye a Urarte la versión de que si cortó el pelo a su mujer después de muerta fue para que nadie la reconociera… Este detalle y otros acreditan la poca estabilidad cerebral del detenido”

Instrukzioko  txostena amaituta Madariaga epaileak erabaki zuen fidantzarik gabeko kartzelarekin zigortzea akusatua, epaiketa izan arte. Badirudi Ildefonso Urartek gutxiespenez hartu zuela erabakia, “La Libertad”ek uztailaren 21ean esandakoaren arabera: 

“Al serle comunicada la prisión sin fianza alguien le preguntó: ¿Qué? ¿estamos más tranquilos? Y a la pregunta contestó Ildefonso displicentemente y como quien nada ha hecho: “¡Phs! Aquí estoy bien. En España yo no podría vivir y el ir a Francia, como pensaba, tampoco me seducía, porque tenía que empezar por aprender francés. Nada, nada: aquí estoy bien” Y pronto pasó a otra conversación y sin que nadie le recordara ni le preguntara nada dijo: ¿Y para qué se llevaron de donde estaba a mi mujer? Allí estaba bien sola… a la sombra. ¿Le han hecho la autopsia?

Lo evidente es que Ildefonso manifiesta una actitud tranquila, serena, a pesar de su mirada extraviada, débil. No pregunta por nadie ni le interesa nada. Si habla alguna vez es de su mujer difunta, y al enterarse de que fue enterrada en Aramayona dijo con satisfacción: “Hombre, mejor así; si alguna vez me sacan de aquí podré verla. A Olaeta no podría; a Aramayona sí. ¡Al fin es mi mujer!”

Zer gertatu zen Ildefonsorekin? Nola amaitu zen auzi hura? Jarraitu irakurtzen eta ezagutuko duzu.

URARTE ERAILEAREN KONTRAKO EPAIKETA

Ildefonso Urarte Uzkianok bere emaztea 1928ko uztailaren 15ean hil zuen eta epaiketa ez zen asko berandutu, 1929ko martxoaren 23an burutu baitzen Gasteizen akusatuaren kontrako lehen saioa. Epaitegiko presidentea Rafael Rubio izan zen; fiskala, Sanz Gomendio eta aldeztaile edo abokatu defendatzailea Carlos Cuerda. Epaiketa aretoa lepoz beteta ageri zen. “El Heraldo Alavés”ek bertatik bertara jarraitu zuen ekitaldia eta arratsaldeko edizioan honela zioen portadako laburpenean:

Ildefonso Urarte

“El procesado, conducido por dos loqueros del Asilo Provincial, entra en el recinto pronunciando palabras incoherentes e imitando el canto del gallo, en lo que no cesó mientras el secretario leía el hecho de autos. Los loqueros pretenden hacerle callar y él se encara con ellos insultándolos y amenazándoles con palabras y ademanes de verdadera locura.

Le hace la presidencia las preguntas generales de la ley y el procesado no contesta; sigue diciendo incoherencias, tales como que él era ministro de Baco, que él estaba allí invitado y que esperaba las botellas que le habían prometido. Desiste el señor Rubio de seguir el interrogatorio y lo mismo ocurre con el fiscal y la defensa, por lo que el presidente ordena que Ildefonso sea sacado de la sala y conducido a una dependencia inmediata. A viva fuerza es sacado el procesado que pretende tirarse por el suelo y dar con la cabeza contra el marco de la puerta. La escena es verdaderamente triste”

Behin prozesatua aretotik kanpo, fiskalak ekin zion lekukoen galdeketari, eta besteak beste Ildefonsoren semeak, Oletako auzokide batzuk, Justa Susaetaren anaiak, eta ama ere bai. Azken horren aitorpena jasotzen zuen “El Heraldo Alavés”ek, martxoaren 23ko kronika zabalean: 

“Juliana Uzquiano, de 79 años es madre del procesado; se le advierte por el presidente que está autorizada para no declarar en contra de su hijo, pero ella dice que quiere decir la verdad delante de Dios. Dice que no había notado nunca estado anormal en su hijo, sobre todo de soltero, pero que después de casado advirtió algunas rarezas. Hace como un año le hizo notar a su nuera alguna de estas cosas, pues en una ocasión le dijo Ildefonso: “Madre: ¿quiere usted que nos liemos a cachetitos?” Este y algunos otros detalles hicieron a la declarante pensar en la anormalidad de su hijo. Y de ello advirtió a Justa, de la que hace un cumplidísimo elogio. Luego se acentuaron los detalles raros, como el empezar a golpes con los objetos sin venir  a cuento, dar saltos por las habitaciones etc. Confirma que alguna vez se quiso marchar y que en otra ocasión quiso retirar unos depósitos que ella tenía en Bilbao, alegando que ya su edad no le capacitaba para guardarlos”

Probintziako Kartzelako zuzendariak ere bere bertsioa eman behar izan zuen eta haren esanetan Urartek oso jokaera bitxiak azaldu zituen presondegian. Adierazi zuenez, paperezko txanoak ipintzen zituen patiora ateratzeko, bedeinkapenak banatzen zizkien presokideei eta lau hankatan ibiltzen zen. Forenseak ere agertu ziren eta haien iritziz akusatuak eskizofrenia edo eromen goiztiarraren sintomak zituen, hizkuntza juridikoan Ildefonso Urarte erotzat hartu behar zela erantsiz. Defentsak bi lekuko eraman zituen, gaztaroan Ildefonsoren lagunak izandako bi gasteiztar, eta haiek esan zutenez, hamabost urte zituenean Ildefonso borondaterik gabeko mutikoa zen, beti edozein barrabaskeria egiteko prest.

Aitorpen guztiak ikusita, fiskalak Kode Penalaren 55. Artikuluko salbueslea erabiltzeko motiboa bazela adierazi zuen eta, beraz, Ildefonso Urarte absolbitzea eskatu zuen, baina eroetxe batera sartzea exijituz.  Maiatzaren 3ko edizioan “El Heraldo Alavés”ek ohar txiki bat publikatu zuen:

“Esta tarde, a las cinco, ha sido conducido desde la Cárcel al Manicomio del Asilo Provincial, el tristemente célebre maestro de Olaeta, Ildefonso Urarte y Uzquiano. Acompañaban al enajenado su defensor señor Cuerda y el oficial de Prisiones señor Caballero”

Eta horrela amaitu zen Oletako maisu ohiaren istorio tristea.

ISTORIOAREN LEHEN ZATIA:

https://txemax3.blogspot.com/2018/09/oletako-maisuak-emaztea-hil-du-1928.html

Argazkiak: JMVM

OLETAKO MAISUAK EMAZTEA HIL DU. 1928 (2tik lehena)

Oleta auzoa

Aramaiok lehen orrialdeko albiste bat eman zuen 1928an. Ez ziren karlista  ezta bainu etxea ere arretaren arrazoia,Oleta auzoan izandako krimen bat baizik. Oso morbosoa, gainera, eta horrek estatuko egunkari askoren portadara eraman zuen Aramaio izena. Ikus dezagun zer gertatu zen, 1928ko uztailaren 15ean, igandea. Zoritxarreko gertaera hura azaldu zuten egunkari batetik aldatu dut hona informazioa, hain zuzen Gasteizko “El Heraldo Alavés”-tik, lehendabiziko unetik albistearen gainean puntualki ibili zena. Horrela zioen uztailaren 16ko edizioan:

“A las once y minutos de esta mañana ha llegado a nosotros el rumor de que en Aramayona había aparecido, asesinado en circunstancias misteriosas, un matrimonio, sin que hubiesen quedado huellas de los criminales. El rumor ha ganado cuerpo en poco tiempo y al cuarto de hora los aficionados a la propagación de noticias habían dado al crimen alcances verdaderamente inconcebibles. Hemos llamado al Juzgado de Instrucción y en este centro se nos ha manifestado que, en efecto, el Juzgado Municipal de Aramayona había comunicado la aparición de un cadáver, pero que desconocían nuevos detalles, pues el Juzgado de Instrucción había salido ya hacia el pintoresco valle alavés, en el que de esta manera se ponía hoy una nota de dolor” 

Sasoiko kazetaritzako  sarrera aurrekoa, alajaina! Baina bidea irekitzen doana, deskripzio barrokoan barrena egiteko. Esan behar da, estatuko egunkari askok tokiko egunkarietatik zuzenean hartu zutela albistea eta gero bertsioak halakoak izan ziren. Espainiako dozena erdi bat egunkari arakatu ditut Aramaioko gertaera latz honen inguruan eta oso aldaera handiak eman ziren. Atera kontua, Gasteizko “La Libertad” egunkariak – tokiko kazetaritza ere egin zuena- uztailaren 16ko edizioan honela zioen: 

“En los primeros momentos se lanzó el rumor de que unos hijos – unos malvados hijos si tal se hubiera confirmado- dieron muerte cruel e insospechada a sus padres, enterrándolos después”

Baina noan aurrera, “El Heraldo Alavés”en ildotik. Egunkariko kazetariak Aramaiora joatea nahiago izan zuen gertaeraren ikerketa bertatik bertara jarraitzeko. Irakur diezaiogun, mamira sartu baino lehenagoko tartetxoa: 

     " Solicitamos de nuestro buen amigo Emilio Álava uno de esos magníficos “Citroen” que tantos éxitos le han proporcionado, y Emilio ha puesto a nuestra disposición el coche con que recientemente batió el “record” de regularidad haciendo 1.155 kilómetros en 24 horas. Y al filo de mediodía salíamos carretera adelante para llegar a Aramayona a los cuarenta y cinco minutos” (1)

      

       Baina konturatzen ari naiz ni neu ere xehetasunetan galtzen ari naizela, eta oraindik ez dudala esan Aramaion zer jazo zen. Aipatu egunkaritik jo dezadan gaiaren muinera: 

“En Aramayona el comandante del puesto de la Guardia Civil nos comunica que los protagonistas vivían en Olaeta… y prefiriendo ser testigos presenciales volvimos carretera arriba. Una vez en el alto, por unos senderos bordeados de helechos nos adentramos en el monte. A la media hora próximamente vemos al dignísimo Juez de Instrucción señor Madariaga, al reputado médico forense Brizuela y al diligente oficial de causas señor Duce que, con el Juzgado municipal y médico titular de Aramayona (2), ascendían por otro sendero en dirección a la carretera. Y tomando de nuevo los autos bajamos con los representantes de la justicia hasta Aramayona, donde había de quedar constituido el

Juzgado.

El crimen y su descubrimiento

A las nueve y media de esta mañana, el secretario del Juzgado de Aramayona don Simón Landa ha recibido noticia de que en el monte perteneciente a Olaeta, y como a unos tres kilómetros de distancia de dicho pueblo varios vecinos que buscaban al maestro y a la esposa de éste, que salieron ayer de paseo y no habían vuelto, encontraron un trozo de periódico que resultó ser “El Magisterio Español” lleno de sangre y a poca distancia algo que simulaba una tumba, en la que removiendo la tierra pudieron advertir que había algunas ropas.

A eso de las cuatro y media de ayer domingo, salieron de paseo, al parecer en perfecta armonía, y en dirección al monte inmediato el maestro de Olaeta Ildefonso Urarte Uzquiano, de 46 años, natural de Vitoria, y su esposa Justa Susaeta Martinez, de 45, cruzándose en el camino con el vecino José Armendáriz, con el cual cambiaron el amistoso saludo de siempre. Como llegada la noche no regresaran a su casa, los hijos del matrimonio se extrañaron ante algunos vecinos de la tardanza de sus padres, y acompañados de varios hombres salieron a hacer una requisa por los lugares por que solían pasear, requisa que duró hasta cerca de las doce de la noche, sin resultado alguno.

Esta mañana, apenas amaneciera, han salido con los hijos hasta trece vecinos de Olaeta, que han realizado un registro detenidísimo. Uno de ellos – el subcabo del Somatén D. José Arizmendi- que se desvió del sendero que seguían sus compañeros, llamó la atención de éstos sobre el hallazgo de un papel manchado de sangre, que resultó ser una doble página de “El Magisterio Español” La sangre parecía como de haberse limpiado allí algún cuchillo de hoja grande o navaja barbera. Con este detalle y algunos antecedentes que en el pueblo obraban en relación con la poca armonía que reinaba entre el matrimonio, surgió enseguida el temor del crimen, que parecía confirmarlo la aparición, como a unos dieciséis metros de allí, de un charco de sangre mal tapado con helechos. Y dados a buscar encontraron a poco, en una especie de plazoleta rodeada de espinos, en el término denominado de “Charranquebasue” propiedad del vecino de Izarra don Pedro Ortiz de Zárate, una especie de tumba, en la que parecía haber enterrada alguna persona”

Bagoaz iristen deskribapenaren gunera, instrukzioko idazkiaren araberako bertsioa honela azaldu baitzuen “El Heraldo Alavés”eko kazetariak:

“Los dos juzgados se dirigieron al lugar del hallazgo y se procedió a descubrir el hoyo, que estaba cuidadosamente abierto, y tenía 35 centímetros de profundidad, 65 de ancho y 1´4 metros de largo. El cuadro que se ofreció a los ojos de los que actuaban fue por demás horrible. Allí aparecía el cuerpo de la infortunada Justa, la esposa del maestro, sin más ropas que una camisa, un delantalillo, medias y alpargatas negras. Y se hizo más horrible el cuadro cuando se advirtió que se le había seccionado, con corte fino, la cabeza, que no apareció por parte alguna”

Puntu honetaraino helduta, bi pertsonaia haien identitateak eman behar dira. Diodan, Ildefonso Urarte Uzkiano Gasteizen jaio zela, instrukzioan jaso bezala, 1878ko urtarrilaren 24an. Beraz, 49 urte zituen emaztea erail zuenean eta ez 45, goian irakurri dugun bezala. Emaztea, berriz, Justa Susaeta Martinez de Alegria genuen, 1886ko otsailaren 28an jaioa,  Trebiñuko Ajarte herrixkan. Beraz, 41 urtekoa zen heriotzako unean. Maisua zen Ildefonso, ikasketaz, nahiz eta beste ofizio batzuk ere izan zituen. Ez dirudi gauzak ongi joan zitzaizkionik, istilu bat baino gehiago izan baitzuen lan munduan.

Ildefonso Urarte Gasteizko Udal Zerga Kobratzaileen taldean aritu zen 1907an, behin behineko oposaketa baten bitartez, baina oso denbora gutxi iraun zuen. Kontratazioaren berri ematen zuen egunkarian (El Heraldo Alavés. 1907ko urtarrilaren 3) irakurtzen zen: “hay que advertir que el señor Urarte estuvo en el ejército sumariado con deposición de galones” Urtebete geroago, Guardiako presondegiko zaintzailea zen eta preso batek ihes egin zion, eta Ildefonso epaitu egin zuten, utzikeriarengatik. Marco Tabar Gasteizko abokatuari esker, absolbitu egin zuten. Irakaskintzan lortutako eskarmentua, bestalde, txikia zuen, eta horren adibidea ematen digu 1919an Guadalajara probintziako eskolen baterako oposaketetara aurkeztu zela eta bere kurrikulon zazpi hilabeteko eskarmentua bakarrik zuela adierazi zuen.  Aramaioko Oletara 1927ko urtarrilean heldu zen, Ezkaraytik.

Krimenaren goiko deskribapenean  “El Magisterio Español” aldizkaria agertu da, eta esan behar dut Ildefonsok noizik behin bere iritziak azaltzen zituela haren orrietan. Adibidez, 1925eko martxoaren 5eko edizioan, “Peligro feminista” izeneko ekarpenaren berri ematen zaigu, Urarteren protesta idatziaren laburpen gisa, maistrek maisuentzat adieraz zezaketen arriskua salatuz. Oletatik ere aipatu aldizkarira bere iritziak bidali zituen Ildefonsok, eta haien irakurketatik garbi dago Aramaioko auzo horretatik helburu hobeago baterako ahaleginetan ari zela. 

Baina, krimenaren gorpua aurkitu ondoren, non zegoen hildakoaren senarra? Zer gertatu zen berarekin? Hori, hurrengo ekarpenean ikusiko dugu.

            (1)    Beste toki batean dio Madariaga epailea, Bizente Azkarateren autoan joan zela Aramaiora, “quien veranea en Aramayona”

(2)    Zeferino Gartziarena

 Argazkiak: JMVM, Aramaioko Udala

Istorio honen bigarren zatia:

https://txemax3.blogspot.com/2018/09/oletako-maisuak-emaztea-hil-du-1928.html