kukumarroa etiketadun mezuak erakusten. Erakutsi mezu guztiak
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otsaila 04, 2026

INAUTERIAK 1926. Nola ospatu ziren?

 


Inauteriak “derrigorrezko” jaiak izan dira, ahal izan den bitartean. Duela mende oso bat ere halaxe . 1926ko otsailaren 14an izan zen Inauterietako igandea. Arrasaten ere, gogoz ospatu zuten. Egiari zor, jai egitarau ofiziala ez zen arranditsua izan baina egun batzuk lehenago, urtarrilaren 31an, Plus Ultra izeneko hegazkinean zenbait hegalarik espainiar Atlantikoa zeharkatu zuten eta balentria hura jai giroan ospatu zen herri askotan. Areago, Maala kaleko Plus Ultra tabernak hegazkin hari zor dio izena, lur hartu zuen egunean inauguratu baitzen establezimendua. Baina eman diezaiogun inauterietako kronika egileari txanda, hain zuzen hil haren 14an argitaratua “El País Vasco” egunkarian, “Jueves Gordo” tituluarekin::

“Parece que nos vamos aproximando a los recuerdos gratos de hace veinticinco años, en los que se celebraba el jueves gordo con solemnidad inaudita. El jueves gordo en Mondragón, con la prueba de toro ensogado, constituía entonces uno de los números más clásicos del contorno. Después de un cuarto de siglo de suspensión, este año hemos superado a todo aquello, pero gracias a los valiosos tripulantes del Plus Ultra”

Inauterietako iganderako gordetzen zen, beraz, jai egitarau ofiziala, eta egunkari berdinaren korrespontsalak honela zioen 16ko kronikan: “La característica de toda la mañana ha sido la desconsoladora manera de llover que tenía, amenazando con esto la suspensión de lo más clásico de nuestros festejos” Eta kazetaria soka muturrari buruz ari zen, horixe baitzegoen hizki handiz idatzita urte hartako jai egitarauan. “Desde muy temprano los templos hallábanse muy concurridos de fieles que cumplieron con sus obligaciones cristianas. El concierto con que la Banda municipal nos obsequió, aunque aguado, muy brillante, cosechándose grandes aplausos”

Igande hartako arratsaldea eman zen jai giroaren erpina eta kazetariak jarraitzen zuen bere idazkian:

“Después de comer cesó de caer ese líquido que tanto nos molestaba y mientras llegaba la hora de salir el toro, se formaron grandes corrillos en cafés y bares, haciéndose comentarios sobre las posibilidades de envite de los de Lastur. El alcalde publicó un bando ordenando a los padres retirasen a sus criaturas mientras el bicho merodeaba por las calles, pues de lo contrario serían responsables de cualquier accidente.

A las cuatro de la tarde se dio suelta al primer toro, quien bien pronto abrió camino en todo lo largo de la calle Magdalena, haciendo que algunos taurómacos den sendas volteretas que son muy festejadas. Próximo a la salida, pende de dos balcones un gran payaso que al acercarse el toro lo descuelga, encargándose él de descalzarlo y despajarlo prontamente.

El paso por las demás calles y plazas es también pródigo en incidentes cómicos en extremo. El piso mojado y resbaladizo por un lado y el buen correr del toro, juntamente con el envite, hace caer a muchas personas que quizás hallábanse muy alejadas del peligro, pero al iniciarse un movimiento brusco de aquella masa humana que llenaba los callejones, eran atropellados irremisiblemente, llenándose de fango todos sus vestidos.

El segundo toro, el famoso negro de Lastur, hizo honor a todo cuanto de él hemos venido diciendo: hubo a quien en medio de la plaza lo dejo desnudo”

Garai guztietako jaietan sokamuturra estimatua izan da

Diodan, soka muturrarekiko zaletasuna oso errotua zegoela Arrasaten, Euskal Herriko hainbat tokitan bezala. “El País Vasco”en korrespontsalak berak ematen zuen hil hartako 12ko bere kronikan baieztapen horren lekukotza:

“Se acercan los días en que todo el pueblo se ha de echar a la calle alegremente, a presenciar las incidencias que han de ocasionar los dos bichos de Lastur contratados. Pero bichos, así como suena, a los cuales no les harán lo del año pasado aquellos valientes fantoches, y si no a las pruebas. No en balde viene el famoso “Lasturko Beltza” que ha metido pánico en las trescientas plazas en que ha sido lidiado, y que a todos los toreros les ha hecho papilla, tanto que no se puede hallar uno, ni profesional ni aficionado. Solamente a nuestro amigo Loidi, el famoso matador mondragonés, se le ha conseguido, no contratar porque al bicho ese nadie lo torea por dinero, sino que en un arranque de esa cosita que tienen todos los artistas que viven a cuenta del prójimo, que dé un sí formal, y allí le veremos veroniqueando, si es que no le entra también el pánico y se pone enfermo. Bueno, el caso es que los toros llegarán en la mañana del sábado y sería muy conveniente que se supriman por completo esas “visitas” al corral, que no sirven más que para estropear el ganado”

Biharamuneko kroniken arabera ez dirudi Loidi toreatzailea agertu zenik “Lasturko Beltza”rekin aritzera. Beldurra? Gaixorik? Auskalo! Gauza da, dena den, duela mende bateko inauterietan, kaleetan kukumarro gutxi egon bide zen arren, algara eta zalaparta ugari izan zela.

Udal Musika Banda, Gregorio Solabarrieta zuzendari. 1921

Egunkariek iragarritakoari jarraikiz egun hartako musika kontzertua arrrakastatsua izan zen. Gregorio Solabarrietak zuzendutako Bandak,  Egileorren “El mirlo” pasodoblea, Peñalvaren “Music hall cinema” pottpurria, Torre Muzkizen ”Rigodones” eta Kepleierren “Fox trota” jo zituen. Eta iluntzean ere musika izan zen nagusi herrko plazan, dantzaldi alaian. Salon Sport-ean , hotos Trinketean, “La portera de la fábrica” pelikula eman zuten eta Salon Novedadesen “La luna de Israel”. Viiteri Kasinoan, aldiz, dantzaldiaren apustua egin zuten eta aretoa jendez lepo bete zen.

Eta horixe izan zen dena, behintzat egitarau ofizialari dagokionez. Atez barruko jaiak segituko zuelakoan nago, behintzat hausterre egunera arte. Baina horrezaz ez dago ezer dokumentatuta.

INAUTERIEN GAIN, GEHIAGO

https://1949arrasate.blogspot.com/2020/02/kukumarruak-1920.html


otsaila 11, 2015

ARATUSTEAK ARRASATEN, 1855


Musika Banda, 1890ean


Arrasatear asko gara gure gaztaroan Karnabalak
zer ziren ozta-ozta genekienak. Urrutiko erreferentzia moduan geratzen ziren jai hauek, egoera politiko beltz batek estali baitzuen aratusteen muina behar bezala dastatzea, nahiz eta atez barneko bilkuretan batzuek askatasuna ematen zioten euren irudimenari, eta batez ere herriko elkarteetan jai inozo samarrak antolatzen zituzten. Batzuen eskandalurako eta askoren etsipenerako.


Hogeigarren mendean, adibidez, bi diktadurek- Primo de Rivera, 1923-30, eta Francorena, 1936-75, zeharo erreprimitu zuten Garizumaren atarteko jaien ospakizuna. Baina historian zehar indarrez bizi izan dira Arrasaten jatorri paganoa duten jaiak eta baditugu horren gaineko erreferentzia batzuk. Eta horietako bat dakart gaur. Saltotxo bat egingo dugu 1855era arte, Arrasateko orduko alkatearen bando bat irakurtzeko. 

“Para que las diversiones propias de los próximos días de Carnaval puedan tener efecto sin que se opongan a la Cultura y civilización de los habitantes de esta Villa, evitando a la autoridad local la necesidad de adoptar medidas de represión contra los díscolos o perturbadores del orden público, he dispuesto se observen las disposiciones siguientes:

1º En los tres días de Carnaval se permite andar con disfraces por la calle y con careta hasta el anochecer.

2º Queda prohibido el uso de vestiduras de ministros de la religión.

3º Ninguna persona disfrazada podrá llevar armas.

4º Se prohíbe toda clase de insultos y amenazas, tanto a los que lleven disfraces y caretas, como entre éstos y los que no vayan disfrazados. Así también se prohíbe el uso de acciones y palabras que ofendan al decoro y moral pública.

5º Ninguna persona, esté o no disfrazada, podrá quitar a otra la careta, ni obligarla a que se la quite aun cuando hubiera cometido algún exceso, causando algún disgusto o faltando al dueño correspondiente; pero podrá presentarlo a la autoridad para que en vista de la falta en que el disfrazado hubiere incurrido, adopte la determinación que tuviere por conveniente.

6º Queda prohibido el uso de la careta en las posadas, tabernas y bajo la responsabilidad de los dueños.

7º Los que con instrumentos de cualquier clase manchen o rompan los vestidos, o causen daño a las personas, serán entregadas a la autoridad para el condigno castigo.

8º Quedan responsables de hacer observar las anteriores disposiciones los alguaciles de la Villa.
Y a fin de que nadie pueda alegar ignorancia, he mandado fijar el presente Bando en sitio de costumbre. Mondragón, 7 de febrero de 1855. El alcalde, José María Mendia”


Ordudanik zenbat denbora eman den ikusita, zibilizatu samarrak iruditzen zaizkit inauterietarako arauak. Eta nahiko aurrerakoiak. 

Ez dut amaitu nahi gaurko hau, gogoratu gabe Jose Mari Uranga zenak aldarrikatu egiten zuela XX. mendearen hasierako Arrasateko aratusteetako jantzien izena: kukumarroa. Gure ondare materiala zein inmateriala desagerrarazteko daramagun lasterketa zentzugabean, izen hori hor daukagula gogoratzea ez litzaiguke gaizki etorriko. Ondo ibili!

Argazkiak: JMVM