BECERRO DE BENGOA ARAMAION MARRAZKILARI

Ricardo Becerro de Bengoa (1845-1902) ateratzen dut ostera txoko honetara, oraingoan marrazkilari bezala, beste inoiz egin dudan moduan. Gure pertsonaiak ederto ezagutzen zuen Aramaio, ama bertakoa baitzen, Frantziska Kaietana Bengoa Ruiz de Azua, Arriolako Bengoa baserrikoa, hain zuzen. Ezagutu bakarrik ez, baizik eta Becerro de Bengoak biziki maite zuen Aramaio, idazki askotan argi eta garbi adierazi zuenez.

Gaurkoak 1889ko marrazkiak dira, urte hartako abuztuaren 18 eta 26an Baraxuengo inguruetatik ibili zenekoak. Pertsonaia garrantzitsua izan zen Becerro de Bengoa garaiko euskal kulturan, eta, bestalde, 1889an Aramaiora azaldu orduko bazen Gortetako diputatua, Madrilen, 1896an Arabatik hautatuta. Becerro de Bengoa errepublikazale eta foruzalea zen, politikan.

 Besteak beste, honako liburuak zeuzkan idatzita bere kurrikuloan Aramaiora urte hartan azaldu baino lehen: Recuerdos de Alava (1872)  La sima de Urizarra (1873)  El Libro de Alava (1877)  Etimologías alavesas (1877) Descripciones de Alava (1880) Romancero Alabés (1885) Antonio de Trueba (1886) Iparragirre y el árbol de Guernica (1896)

Beheko lehen marrazkian idatzi zuen gizon polifazetiko hark:

"Imágen románica de la Virgen de Barajuen (Valle de Aramayona) Escultura del siglo XIII, tallada en madera, con nicho o guardaformas posterior; propia del templo inmediato a la encina del Concejo y al Castillo de Turrión, de los Butrón y Mújica, condes de Aramayona.

Patrona del valle, contra los hechizos de las brujas y genios maléficos, ante la cual llevan constantemente a los niños que lloran, y que se supone atacados por aquellos. Dibujada en 26 de agosto de 1889.

Véanse al frente las inscripciones que tiene en la orla de su manto dorado, en letra monacal"

Irudiaren oinarrian irakur daiteke: Ave Regina caelorum, Ave Domina caelorum, salve radix sancta, ecclesiam.

Bigarren marrazkiari erreparatuz, abuztuaren 18an - igandea- auzo batetik bestera zihoan neska marraztu zuen Becerro de Bengoak. Gogoratu nahi dut, bidai hartan dokumentu grafiko ederra utzi zigula Arriolako neskekin, hain justu abuztuaren 19an marraztuta.

 BECERRO DE BENGOA ETA ARAMAIO, GEHIAGO

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ARAMAIOKO IPUINAK. BECERRO DE BENGOAK KONTATUTA

Etxaguengo amandrea

Aramaioar jatorriko Ricardo Becerro de Bengoa gizon publiko polifazetikoak 1886an "Cuentos de Aramayona" titulatu zuen ipuin bat argitaratu zuen Euskal-Erria aldizkarian, bi ekarpenetan. Atxingo Julian da protagonista eta Becerro de Bengoak, ziurrenik, Frantziska Kaietana Bengoa Ruiz de Azua bere amaren ahotik entzungo zuen, horrek bere aldetik Arexolako baserriko supazterrean amandrearengandik jasoa, nonbait,  XIX. mendeko baserri giroko goxotasunean.

Ipuin polita iruditu zait eta txoko honetara ekarri nahi izan dut, blog hau iragan denbora desberdinetako oihartzunaren ekarlea baita, eta egun ahoz ahoko transmisioa osasun gutxiko praktika denez, behintzat irakurgaiek testigantza urrutia ekar diezaguten. Irakurlea ez da damutuko ipuina irakurtzeaz. Goazen, bada:

IREMAIN baserria, Mazmelan

 

 

 

Hasierako argazkia: Mari Asun Urzelay

 

BECERRO DE BENGOA-ri BURUZ GEHIAGO

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ARAMAIORI BURUZKO MUGAKETA LIRIKOA. Ricardo Becerro de Bengoa

Literatura ekoizpen zabala utzi zigun Ricardo Becerro de Bengoa gizakume polifazetikoak. Sarritan ekarri ditut txoko honetara, aramaioar jatorriko arabarraren ekarpeneko adibideak, eta oraindik ere biltegian baditut beste zenbait, aukera izanez gero nire irakurleei hurbildu nahi nizkiekeenak. Gaurko hau, “La Ilustración española y americana” aldizkarian publikatu zuen, 1900eko uztailaren 30ean.  Urte hartako uda denboraldi zaporetsua Aramaion disfrutatu ondoren eman zuen Becerro de Bengoak bere amaren herrian barreneko txangoen berri.

“Muchas mañanas parece que la tierra concluye a nuestros pies, porque la niebla oculta todo el valle y por entre las cumbres de los montes de Oriente, que dan sobre Escoriaza y Arechavaleta, y que parece surgen del medio del Océano, irradian  los hermosos resplandores del luminar del día. El efecto de sus rayos se nota bien pronto, porque la niebla, partiéndose en jirones, pasa rozando las altas y desnudas cimas calcáreas, y como por arte maravilloso se difunde en los límpidos espacios.

Por el sendero asciende un pastor que nos trae abundante riquísima leche cruda y que dejada con su tarraza por algunos minutos entre los helechos y argomas, donde el rocío se está evaporando, adquiere incomparable frescura. Cada excursión nos ocupa luego durante toda la mañana. Nada hay tan interesante como subir a la meseta que forma la cima de la eminente peña de Amboto, fantástica mansión de Doña Urraca, y desde cuyo elevado mirador se goza, en todas las direcciones en que se mire, uno de los panoramas más asombrosos del mundo. Otro día subimos a Tella-Monte, sobre Ibarra, para visitar más arriba la campa de Larrazabal, lugar del Aquelarre de las brujas vascongadas, y la piedra del obispo (Ipisco-arriya) lugar de la batalla entre los vizcaínos y el Obispo de Calahorra, invasor, en la que perecieron éste y los ochandieses, hijos de Amandarro.

Si no escasea el tiempo, el paseo se prolonga por las cimas hasta los estrechos pasos por donde serpea oculto el camino de Santa Agueda, mansión hasta ayer tan animada y hoy entristecida por el crimen contra el eminente Cánovas. Otras veces vamos por Ipurdiotz a los derrumbaderos de las peñas de Echagüe; y si estamos a tiempo, a su afamada romería”

Orain arteko deskribapenak garbi adierazi du Becerro de Bengoak ez zuela hitz egiteagatik hitz egiten. Bazekien zer zen hura guztia, eta Aramaioko bazterretarako bere atxikimendu afektiboak luma bihotzarekin idaztera eramaten bazuen ere, egileak oso ondo ezagutzen zuen Aramaio eta bere ingurua.  Baina idazki haren amaiera, mundiala iruditzen zait.

“Las excursiones a Aranguio, Cruzeta, Monte de Albina, Altos de San Cristóbal, Gureya, Ascoaga, Turrión, Uncilla y Valle del Deva entretienen diversas jornadas. No hay caserío donde no encontremos limpia y abundante mesa; ni revuelta del monte sin frescos manantiales, ni días sin brisa constante en la montaña, ni huertas sin variadas frutas, ni gentes de más sencillo y cariñoso trato; ni hay, en fin, muchos lugares donde el clarete de la Rioja eterificado, limpio y fresco ofrezca al excursionista bálsamo más reparador, ni espíritu mejor inspirador de la oratoria, de la poesía y de la música que estas alturas y este agujero, que todo es a la vez, en admirable disposición artística, el Valle de Aramayona”

Nik ez dakit nola erreakzionatuko den aramaioar arrunta bere herriaren gaineko aurrekoaren gisako mugaketa lirikoa irakurtzean. Nik, behintzat, uhin sideralen bitarteko keinua luzatu diot Becerro de Bengoari, eskerrak emanez, ibilaldian guri gozatu arazteaz gain XIX. mendeko aramaixoarren gogoa marraztu baitu bere idazkiñoan. 

RICARDO BECERRO DE BENGOA ETA ARAMAIO

BECERRO DE BENGOA ARAMAIOZ MAITEMINDUA

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ARAMAIO, BECERRO DE BENGOAREN DESKRIBAPENEAN (3tik/1)

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ARAMAIO, BECERRO DE BENGOAREN DESKRIBAPENEAN (3tik/2)

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ARAMAIO, BECERRO DE BENGOAREN DESKRIBAPENEAN (3. 3tik)

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RICARDO BECERRO BENGOA, ARAMAION 1900an

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ARRIOLAKO NESKAK, BECERRO DE BENGOAK MARRAZTUTA

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BECERRO DE BENGOA, ARAMAIO ETA SANTA AGEDA. Ipuina

Ricardo Becerro de Bengoak sarritan utzi digu txoko honetan Aramaio eta inguruekiko bere lotura eta, zergatik ez, maitasunaren lekukotasuna. Gaurkoan ere bide horretatik noa, azpimarratuz, Becerro de Bengoarenganako nire miresmena egunetik egunera handiagoa dela. Zenbat eta sakonagoa den erdi aramaixoarrari buruzko nire ezagutza, hainbat eta irudi bikainagoa bilakatzen zait gizon polifazetiko haren irudia.

Becerro de Bengoarekin Aramaio herriak zor bat duelakoan nago. Ez dugu aurkituko Aramaioren gaineko kantu ozenago eta maitekorragorik egin duen inor. Bere idazlanen bitartez Aramaio izena hedatu zuen, barne indar batek bultzatua. Gaurkoan ipuin bat azaltzera nator, “Un ladrillazo” izenekoa, “La España moderna” aldizkarian, 1895eko azaroan aterata. Becerro de Bengoak “Historia increíble” bataiatu zuen bilduma baten barruan kokatu zuen idazlana (1)

 Ipuinaren mamia Aramaio eta Santa Agedaren artean bilbatzen du egileak, oso modu hurbiletik. Bat ere zalantzarik gabe, Aramaio eta Arrasate ongi ezagutzen zituen gasteiztarrak, eta garai hartako Santa Agedako giroa maisuki deskribatzen digu ipuinean. Irudimena bikain erabili zuen Becerro de Bengoak bere testuan eta, gainera, bere prestakuntza intelektualaren lagin puntuala utzi zigun deskribapenean. Ipuina luzea da – 55 orrialdekoa- eta irakurle interesatuarentzat pdf bertsioan jarri dut eskuragai. Gustatuko zaiolakoan nago. Baina lehenik, ipuinaren lehen lerroak aldatu nahi ditut hona, Aramaiorenganako Becerro de Bengoaren maitasun aitorpentzat har daitekeena. 

“…!Cuándo te olvidaré, mi querido Valle de Aramayona! ¿No eres tú, además de la tierra de  mis antepasados, el centro donde se unen las tres comarcas de la vieja raza de la montaña? ¿No he aprendido yo en tus caseríos, al pie de Larrazabal, de Amboto y de Udala, las tradiciones que cuento a mis amigos? Siempre serás para mí rico manantial de recuerdos y sentimientos; ya me ofrezcas el imponente espectáculo del invierno helado, cuan desde Echagüen hasta Ibarra brillante manto de nieve cubre los pliegues de tu suelo; ya ostentes tu vegetación florida, y vivas, lleno de paz y de alegría, por San Martín de Julio, en las patriarcales fiestas de tus anteiglesias, alzadas entre los riscos y las pendientes como nidos de amores, rodeadas de verdes y olorosas macetas; ya escuche en el valle la rústica armonía que forman el cántico de las labradoras en las heredades, el de los jóvenes que vuelven de la fuente, o el de las que acuden al baile de la plaza por las tortuosas sendas y escaleras de piedra de las montañas, coreada por los gritos de los pastores en el cercano bosque, por el repique de las campanas de tus diminutos barrios y por el agudo y melancólico chirrido de las carretas que bajan de Aranguio.

O ya me encuentre en la alta y escondida chabola, donde, en acecho, y al amor de la lumbre esperan los cazadores al jabalí fugitivo; o en los portales de tu popular concejo; o en las perdidas ruinas de Zalgo o de Turrión; o bajo el ancho portegal de tus ermitas, o en las perfumadas huertas de la honda y sinuosa ribera del río. No te olvidaré, dondequiera que me halle, mientras tenga el ánimo sereno y mientras pueda traer a mi memoria tus patriarcales costumbres, la sencilla honradez de tus hijos, tus fuentes de hierro y tus corazones de oro, tus arroyos, cuyo suelo es de negro y resbaladizo lápiz, y tus cavernas cuajadas de calcáreas brillantes y de caprichosas maravillas, tu alegre mundo cortesano de la calle, y sobre todo tu alto barrio de Arriola, amoroso rinconcillo donde los cerezos y los manzanos sombrearon la cuna de mi madre. Siempre serás para mí rico caudal de sentimientos…”

(1)    “Historias increíbles” titulupeko liburu ederra kaleratu du 2021ean Ander Gondra lagunak. Bertan ere aurki dezake irakurleak ipuina, eta Becerro de Bengoaren beste gehiago.

UN LADRILLAZO pdf formatoan

ARAMAIOKO BECERRO DE BENGOA, ZORTZIKOA ETA GERNIKAKO ARBOLA

Eguneroko nire bilaketa lanetan sartuta, berriz ere Ricardo Becerro de Bengoa erdi aramaixoarrarekin egin dut topo, Madrilgo “El Periódico para todos” egunkarian, 1876ko otsailaren 18ko edizioan. Aitortu behar dut Becerro de Bengoa idazle, ikerle, katedradun eta politikoaz zenbat eta gehiago ezagutzen dudan gehiago miresten dudala bere jakiturian. Hori badakit iritzi pertsonala dela baina esan nahi nuen eta kito.

Oraingoan, “Zortzikoa”ri buruzko idazki bat da plazerez irakurri dudana, eta hona aldatu nahi izan ditut zati batzuk, interesgarriak iruditu baitzaizkit, oraindik ere XXI. mendean barrena goazela, eszenategi politikoan argitu eta zehaztu gabe daukagun arlo baten gainekoak hurbiltzen baitizkigu Becerro de Bengoak. Eta esan behar dut egileak ederto ondo bilbatzen duela istorioa, hona ekarriko dudana baino askoz luze eta sakonagoa den azalpen jorian.

Titulua “El Zortzico” ipini zion idazkiari eta Arabako Pipaon herrian bide zegoen Georges Whist geologoari (1) dago eskainia, itxura denez Ingalaterrako zientzia gizon horrek egindako galdera bati jarraiki. Hona hemen zatirik mamitsuenak:

“Me pregunta Vd. en su grata de ayer que qué cosa es esa que el gobernador de Vizcaya ha prohibido, cuyo nombre “zortzico” no encuentra Vd. en el Diccionario castellano. Por mal camino se ha ido para dar con ella; y como presumo que en esa tierra de los asfalto en que vive no hallará a mano a los reverendos Manuel de Larramendi y Melchor de Oyanguren, cuyos Diccionarios vascongados pudieran darle cumplida respuesta, he de decirle…”

Hasteko, azaldu behar dut Meltxor Oianguren (Leintz Gatzaga,1688 - Mexiko 1747)  hizkuntzalari frantziskotarra aipatzeak berez adierazten duela Becerro de Bengoaren jakintzaren maila, leinztarra – gazterik Euskal Herritik alde eginda, Filipinak eta Mexiko artean ibili zena- ezezaguna baitzen hemengo bazterretan. Oiangurenek hizkuntza mordoa zekizkien eta “Arte de la Lengua Vascongada” obra idatzi zuen (2)  egun erabat aurkitu ezina duguna. Irakurri al zuen Becerrok de Bengoa obra hori? Baina goazen aurrera, “El Periódico para todos”-en argitaratutakoarekin:

“ … He de decirle, de corrido, lisa y sencillamente, que el zortzico es aquella originalísima música que Vd. oía tocar al tamboril y veía bailar a los mozos en la plaza de Aramayona, en aquellos no lejanos días en que acompañábamos al muy inspirado novelista Manteli a buscar asunto para sus descripciones en la mota de Zalgogaray, en la subida de Turrión, en la cañada de Andra Maria, y en las vertientes de Amboto, mientras Vd., geólogo distinguido, visitaba en las peñas de Echagüen la cueva de San Balandrán, y recogía el grafito en lo profundo del río, cuyo suelo es de lápiz puro, y

analizaba las aguas ferruginosas de doscientos manantiales situados en doscientos metros de extensión, y las sulfurosas del Establecimiento, y las grandes cortaduras naturales de Bolincho y del pintoresco camino de Santa Agueda, y yo saludaba una vez más la casa de mis abuelos en la risueña, en la florida y olvidada anteiglesia de Arriola”

Eta Aramaiori buruzko deskribapen labur hori egin ondoren ama aramaixoarra zuen egileak zenbait zortzikoren berri ematen dio Whist jaunari:

“Para comprender la incomparable belleza, la dulzura de los zortzicos de amor, hay que oír a los jóvenes vascongados cantar el Nere maite polita (linda amante mía) el Amorez eri nago (me acaba el amor) el Beltzarana (la morenita) el Arantza zorrotza (la espina aguda) y el Ill nai eta ecinill (quiero morir y no puedo)… Relativos a las costumbres, ¡Cuán deliciosos son los que se oyen en las mesas y reuniones del chacolí, y que entre otros se llaman Potagiarena (el potaje) Nere senarra (mi maridito) y Nere Andrea (mi mujer) El cariño al país, a sus instituciones y a sus glorias ha inspirado admirables zortzicos”

Eta horien aipamena egin ondoren Jose Mari Iparragirreren obra aurkezten dio Becerro de Bengoak, eta oso interesgarria begitantzen zait, euskal himno horren inguruan idatzi, entzun eta ikusi duguna kontuan izanda. Egileak dio:

“El popular y genuino cantor vascongado el poeta admirable Iparraguirre, cuyo nombre y cuya memoria han de ir siempre unidos al de la música vascongada, cuyas improvisaciones entusiasmaron al país, y cuyas sentidas canciones saben hoy de memoria todos los euskaros, fue el autor de los mejores zortzicos modernos. Suyo es ese canto sublime titulado Guernicaco arbola (el árbol de Guernica) verdadero himno de las santas instituciones vascas.

Cuando el bardo entusiasta, dando al aire su flotante cabellera, ostentando sus melancólicos ojos y su negra y poblada barba, tomaba entre sus manos aquella vieja guitarra, a la que dedicó uno de sus más tiernos zortzicos (Guitarra sarcho badet) y en el escenario de un teatro, o en el campo de la romería, en la reunión improvisada o en la concurrida fiesta, hacía oír los preludios del Guernicaco, todo el concurso enmudecía, palpitaban con ansiedad todos los pechos, uníanse por lo bajo a la canción, siguiendo al poeta en unánime y armonioso murmullo, y súbito, al llegar a la más elocuente estrofa, mil, cinco mil voces apoyaban al cantor, cuyas notas, comunicándose llenas de entusiasmo, al electrizar a los oyentes, los confundía en un solo sentimiento, en un solo amor, en una sola idea”

Eta horretan utzi nahi dut gaurko ekarpen hau. Gernikako Arbola himnora gura nuen ailegatu, aspaldiko erreferentzia batekin. Iparragirreren kanta horrek euskaldun guztion bihotzetan eragin handia izan du beti, Becerro de Bengoa jatorriz aramaixoarrak 1876ko otsailean adierazi zigun bezala. Euskal foruen kontrako atentatua burutzeko bost hilabete falta ziren.

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(1) Ez dut inon pertsona horren erreferentziarik aurkitu.

(2) Wikipedia: Oyanguren also wrote two grammars of Basque, both now lost: Arte de la lengua Vascongada (date unknown) and El Cantabrismo elucidado (1715). His trilingual dictionary of Basque, Spanish and Tagalog is also thought to be lost.

Domingo Bergaretxek bere "Apuntes histórucos del Valle de Léniz" liburuan zabal aipatzen du Meltxor Oyanguren.