La Voz de España etiketadun mezuak erakusten. Erakutsi mezu guztiak
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ekaina 22, 2022

ARRASATEKO SANJUANAK, 1962


Hirurogei urte eman dira San Juan jaien gaineko gaurko ekarpen honetako egitaraua bete zenetik. Eta batzuek ondo gogoratzen dugu nola joan ziren herriko jai nagusi haiek. Adinduak izatearen abantailak... eta arazoak, noski. Baina bizitzaren gurpilari balazta ezin dakioke ipini eta alperrik ibiliko ginateke atzera itzuli gura bagenbiltza. Hemerotekak interesgarriak dira, beti, edozein herritako historiaren mugarriak aurki baititzakegu haietan, iragana ulertzen eta gureagoa egiten laguntzen dutenak. Zertarako balio du horrek?... Ez dakit, baina, denak balio behar al du zerbaitetarako?


Egia esaten badut, ez daukat herriko San Juan jaien aurrean inorekin eztabaida filosofikoekin aritu nahi eta, beraz, noan 1962ko Arrasateko jai nagusiei buruz garaiko prentsan aurkitu dudana txoko honetako irakurleari azaltzen. Gero berak esan beza irakurketa gustukoa izan duen ala ez. Begira, bitxia iruditu zait Arrasateko bertsozaletasunari buruz irakurri dudana. “Apuntes de un bertsolari!” titulatzen zuen Basarri bertsolariak Donostiako La Voz de España egunkarian 1962ko ekainaren 23ko edizioan, Arrasateri buruz oro har zituen oroipenen bilduma. 

“!Qué recuerdos tan gratos tiene el cronista de Mondragón! Hace más de veinte años que acudo anualmente el día de la Purísima, acompañado de mi amigo “Uztapide” a amenizar la fiesta de los simpáticos “Joshemaritarras”. ¡Cuántas estrofas, Dios mío, nos ha tocado improvisar en la villa cerrajera.

Pueden dar testimonio de ello nuestros inolvidables amigos “Bibillo”, “Pólvora”, “Muxibar”, “Aramayo”, “Shegundo” y compañía. ¡Cuánta nobleza entre los mondragoneses y cuán ejemplar compañerismo. Saben querer y apreciar a las personas, entregarse en cuerpo y alma, pareciéndoles poco todo cuanto hacer por atenderte y agasajarte. No podremos olvidar en lo que nos queda de vida el trato que venimos recibiendo en Mondragón. Hago fervientes votos para que las fiestas patronales de San Juan os resulten a la medida de vuestras aspiraciones. Generoso y acogedor pueblo de Mondragón: yo te saludo con la copa en alto, brindando por tu prosperidad y bienestar:
Andre ta gizonezko
mutil eta neskak
daudela geldi, geldi
tximini zar, beltzaz.
Utzi une batean
lanerako kezkak
eta ondo igaro
zuen erri pestak.
Basarrik goikoa zioen bitartean, egunkari berdinean eta A.U hizkien atzean ezkutatzen zenak, ordea, honakoa idatzi zuen: 

“Los mondragoneses no son aficionados a la poesía, mejor dicho no hay poetas en Mondragón, ni incluso de la modalidad vasca de “bertsos” Al menos no se les oye y al parecer ni siquiera en los establecimientos de bebidas, palenque en donde los principiantes lucen dotes al cruzarse sus pullas. Y eso a pesar de Basarri, Uztapide y otros que actúan todos los años en público, por lo menos por fiesta de Santo Tomás”

Zerekin geratu? Ba ginen bertsozaleak ala ez? Nik esango nuke.... ezetz. Egia da, Ziorla aldean XX. mendean zehar bertsolari batzuk izan zirela - Ezekiel, Jabier Zelaiaundi "Antoña", Jose Mari Arabaolaza "Errota" eta abar- baina oro har zaletasuna ez zen handia. Eta zuzenean bizi izandako anekdota batean oinarrituko naiz. 1974ko maiatzaren 3an "Bertso eta kopla zahar eta berrien erakusketa" deitu genuen ekitaldia antolatu genuen Danok Elkartekook. Gurea Zineman izandako Ikastolaren aldeko jaialdia zen eta Antton Valverde, Julen Lekuona eta Xabier Lete izan genituen artista gonbidatuak. Hilabete bat inguru lehenago antolatzaileok pentsatu genuen komenigarria zela publikoari esku-egitarau bat ahalbidetzea sarrera-txartelarekin, bertsoen mundua nolabait aurkezteko. Begiradak nigana zuzendu ziren... eta testu bat eskatu zidaten. Aitortu behar dut ez nuela ideia handirik gaiaz eta zenbait liburutara jo ondoren "Zer da bertsolaritza?" tituluko idazkiño bat aurkeztu nuen, eta Elkarteak eskuko programan sartu zuen. Bertsoen gaineko teoriaz genbiltzan, beraz, oso soberan Danok-en, gaur ekarri dudan jai egitarauaren datatik hamabi urte eman ondoren ere.

Goian Ignazio Eizmendi "Basarri"k Arrasateko lagun  talde baten erreferentzia eman digu: Joshemaritarrak. Zeintzuk ziren? Behin idatzi nuen horietaz (1949arrasate)

1962ko jai egitarau ofiziala behean jarri dut. Ziurrenik, Udalpe elkartearen danborrada izango zen urte hartako ekintzarik deigarriena, arrasatear gehien bildu zituena. Bigarren aldiz ateratzen zen herriko kaleetatik danborrada eta orduko erregina Kontxi Ugalde izan genuen, argazkian bere alboetan mutiko bana dituen neska.
La Voz de Españan agertutako egitaraua

Argazkiak: JMVM

apirila 19, 2017

FAXISTAK ARAMAION, 1937an

Erreketeak, 1937an
Hilabete batzuetan eutsi ahal izan zioten faxisten bultzadari baina 1937ko apirilean amore eman behar izan zuten aramaixoarrek eta tropa frankistak herrira sartu ziren, oraintxe laurogei urte. Une haietan erregimeneko prentsak egoerari nolako tratamendua ematen zion ikus dezakegu ondoko lerroetan.

La Voz de España egunkari donostiarra aukeratu dut zenbait lagin aurkezteko. Horrela, 1937ko apirilaren 22an, lehen orrialdeko albistea zekarren ondokoa, Jazinto Aizpurua kazetariak sinatua:

“Nuestras fuerzas se han limitado hoy a consolidar las posiciones ganadas ayer al enemigo. He aprovechado la calma para visitar el valle de Aramayona, cuyo Ayuntamiento comprende un vecindario de 2.500 habitantes. Este valle fue reconquistado ayer por nuestras tropas, como ya anuncié en mi crónica anterior. El parte oficial no dio esta noticia. Obsérvese el hecho porque tiene su significación: mientras para el elemento civil en general las noticias oficiales de la ofensiva sobre Vizcaya resultan grises si no consiguen la ocupación de algún pueblo, para el mando militar la importancia está precisamente en eso que a las gentes se les antoja poco interesante en las cotas. Y así se silencia el parte, como sin concederle relieve alguno, la ocupación del valle de Aramayona, donde está Ibarra, un pueblecito crecido con su magnífica Casa Consistorial, su hermosa parroquia y sus hileras de casas de vecindad.

Hasta ayer, aquí en Ibarra estaban los rojos. Lo estuvieron desde el mismo 18 de Julio. En aquellos primeros días cogieron prisionero al secretario y a otras personas de orden, alguna de las cuales asesinaron en Bilbao cuando aquel vandálico asalto a las cárceles. Posteriormente han detenido a más gente y se la han llevado consigo. Circulaba hoy entre el vecindario el rumor aún no confirmado de que tres de los presos últimamente cogidos por los presos habían aparecido colgados sus cadáveres en sendos árboles.

Este pueblo de Ibarra, ni sus caseríos, apenas han sufrido, aparte de eso, los horrores de la guerra. Pero la revolución deja siempre sus huellas inconfundibles allí por donde pasa. Una fábrica de hilaturas quedó paralizada en cuanto los rojos sentaron su dominio en el pueblo. Por esta vez no destrozaron la maquinaria, pero robaron cuanto había, tiraron y rompieron los libros 
y todo está en completo desorden.

Hay en el pueblo una ermita y una iglesia. En la ermita los rojos dejaron gráfica expresión de ese respeto a las conciencias de que tanto cacarean, pintando un letrero con una orden cuya vulneración resultaba en extremo peligrosa: “Se prohíbe la entrada” En la iglesia parroquial, a pesar de que los separatistas se dicen católicos, hay imágenes tiroteadas y otras descabezadas. Los cepillos donde se recogen las limosnas los dejaron los rojos en el suelo, después de descerrajarlos y llevarse la calderilla que contenían.
Había en el pueblo un cura joven. El párroco, un señor anciano, murió unos días antes del movimiento. Este joven sacerdote tuvo que huir. Un día los rojos dieron fuego a un coche, por el afán de destruir. Allí están los restos, al lado de una casa que tiene señales inequívocas de que el siniestro empezó a propagarse en ella. Según nos dicen, varios vecinos trataron de impedirlo, arrojando cubos de agua. El sacerdote quiso ayudarles y se le acercaron unos milicianos: “¿Vd. qué hace aquí?”

Repuso el sacerdote que ayudaba a apagar el fuego. Le dijeron que quedaba detenido. Entonces él pidió permiso para ponerse ropa de paisano. Accedieron los milicianos, no de muy buena gana, y quedaron guardando el portal. El sacerdote no volvió a bajar. Cuando los milicianos, extrañados de su tardanza, subieron al piso, se encontraron con que su víctima había huido por la huerta. Así salvó su vida el único sacerdote que había en Ibarra. 

En Ibarra, donde hemos visto hoy pegados en
San Ignazio Tertzioko erreketeak
la fachada del Ayuntamiento, unos carteles de propaganda electoral del separatismo vasco que dicen textualmente: “Ayudarnos. Solo así venceremos a la revolución” He aquí en un afiche, que el tiempo ha respetado, toda la historia del separatismo vasco. Pedía apoyo a los católicos para vencer a la revolución y a los pocos meses formaba gobierno con ella.
Por cierto, que en el Ayuntamiento hemos contemplado hoy, no sin cierta emoción, el cuarto donde estuvo preso el cura Santa Cruz y el balcón por donde se descolgó para huir de sus carceleros. El riachuelo al que saltó sigue corriendo por allí como si el tiempo no pasase para él. En realidad, el pueblo tiene hoy ambiente de antaño. Por entre riscos, de los montes que ayer conquistaron con su sangre generosa, bajan centenares de Requetés, con las mismas boinas rojas de entonces, cantando aquellas mismas canciones:
“Cálzame las alpargatas/ dáme la boina/ dáme el fusil/ que voy a matar más rojos/ que flores tiene/ Mayo y Abril…”

Las muchachitas acogen con simpatía los requiebros de esta juventud guerrera.

Conversamos con unos requetés del tercio de San Ignacio y nos hablan de su actuación de ayer. Refieren todo con sencillez, como si no le dieran importancia a su heroísmo, como si no tuviesen relieves de gesta, eso de escalar a pecho descubierto, por entre el fuego mortífero de un enemigo parapetado excelentemente en las alturas, montes gigantes, donde los rojos pueden darse el gusto de no desperdiciar balazos, hasta que viéndose rodeados huyen de la muerte que sembraron”

Literatura faxistak bere estilo berezia uzten zuen, matxinatuek Aramaion aurkitu zutenaren gaineko deskribapenean. Normala. Bestalde, goian aipatutako abadea, milizianoetatik ihes egin zuena, Andres Agirre izan zen, adineko aramaixoarrek hamaika istorio kontatzen dutelarik abentura hartaz.

iraila 21, 2016

FRANCOREN TROPAK ARRASATEN. PRENTSA FAXISTAK ZIOENA.



Faxistak Arrasaten, 1936ko irailaren 26an

Francoren tropek 1936ko irailaren 26an hartu zuten Arrasate, duela – beraz- laurogei urte. Ondorioak zeintzuk izango ziren artean antzeman gabe zegoen herria. Aurki ikusiko zuten noraino heltzen zen faxisten gorrotoa. Aurrerapen gisa, Gipuzkoako prentsak motoreak berotzen zituen. Ikus dezagun gaurkoan, nola jaso zuten egun haietan Unidad, La Voz de España eta El Diario Vascok Arrasate matxinatu frankisten eskuetara erortzea. 

Irailaren 27ko  El Diario Vascok “La noticia de la toma de Toledo y Mondragón levantó en la ciudad una oleada de patriótico entusiasmo” tituluarekin, Arrasateko erorketaren berri ematen zuen, albistearen aurrean donostiarrek erakutsitako jarrera azalduz.

“Serían las diez y media de la noche – una noche fría y lluviosa- cuando en la Avenida una veintena de curiosos que escuchaban las noticias que transmitía por sus altavoces Radio Requeté, prorrumpieron en vivas a España y al Ejército… La voz del “speaker”, clara y rotunda, repitió la noticia que había desatado entusiasmo: las tropas que operan en el sector de Guipúzcoa se han apoderado de Mondragón. La noticia corrió por la ciudad como reguero de pólvora. Todos los balcones se abrían y en ellos los donostiarras sumaban sus vítores al clamor de la clamor de la calle” 

Kontraportadan, berriz, albistea zuzen-zuzenean Arrasateri zegokion eta honela irakurtzen zen: 

Diario Vascoren titularra, 1936-09-27an
“Una marcha de exploración. Para mañana se había dispuesto por el mano un movimiento de exploración, que tenía que estar a cargo de fuerzas avezadas ya a esta clase de movimientos tácticos. Los muchachos, deseosos de limpiar del todo la provincia de Guipúzcoa de los obstáculos que restan, iniciaron el avance resuletos y decididos, lanzándose en persecución de los primeros grupos de marxistas que observaron, con una decisión y un valor rayano en la temeridad. La marcha de exploración se efectuó sin novedad alguna y en él se demostró una vez más de lo que son capaces los bravos soldados que forman las tropas nacionales.
La toma de lugares. Tras un pequeño descanso, que no vino mal a los soldados, se inició la operación de avance con el grueso de la columna. Se habían designado previamente, como ocurre de ordinario, los objetivos a lograr por las fuerzas armadas, que eran unos puntos estratégicos desde los cuales se tenía que realizar el ataque a fondo contra los focos que conservaban los rebeldes.Las vanguardias cambiaron algunos tiroteos con grupos de marxistas, pero el resultado que esperaban conseguir les dieron consecuencias distintas e inimaginadas, por cuanto nuestros bravos voluntarios no permitieron ni mover a sus enemigos, que huyeron a la desbandada en cuanto asomaron en las crestas de los montes que ocupaban los facinerosos. La toma de lugares estratégicos se efectuó por lo tanto, sin pérdida para nosotros, ahora que ellos vieron sensiblemente desmembradas sus acciones de combate ” 

Ikusten denez, prentsa ofizialak ongi barneratua zeukan erabili beharreko hizkera. Besteak marxistak, matxinatuak (rebeldes) eta gaizkileak (facinerosos) ziren, errepublikaren aurka zeintzuk matxinatu ziren ahaztuz…  Baina kronikak segitzen du:

“Magnífica entrada en Mondragón.  Otro paréntesis y en marcha hacia Mondragón. A las puertas de este pueblo, uno de los centros de principal ocupación de los rojos de Guipúzcoa, la columna se dispuso a hacer pagar cara la osadía de los que pretenden todavía “asustarnos” con el sovietismo, y para ello acumularon elementos de combate decisivos, si no bastara con la voluntad de hierro y el patriotismo a fondo de que disponen nuestros valientes soldados. Consiguieron lo que se propusieron y pudieron entrar en el pueblo de Mondragón. 

¿Recibimiento hecho a las tropas? ¡Imposible de describirlo en estas breves notas hechas al vuelo y sin tiempo para coordinar siquiera las ideas! Lo que sí podemos afirmar es que el paso de las tropas por las calles de Mondragón constituyó un acontecimiento que difícilmente podrá olvidarse por los vecinos del mismo, que salió en pleno a la calle, agasajando a los militares a quienes se ha colmado de atenciones y consideraciones” 

Tropek kaleak hartu ondoren Udaletxera iritsi ziren. Eta egunkariak honela deskribatzen du ikusitakoa: 

“Al izarse la bandera en el Ayuntamiento estalló una ovación cerrada a los colores rojo y amarillo de la verdadera bandera española, y enseguida vimos aparecer en todos los balcones la enseña patria con una profusión increíble, ya que no había previa preparación por parte de nadie. El jubilo ha sido, como decimos, inmenso y solamente una pena teníamos los que lo observamos de cerca: que no estuvieran los marxistas presentes para convencerse de su inutilidad de pretendr borra los sentimientos que tan hondos se hallan en los corazones de los vascos que no han renegado de su condición de tales. Mondragón ha desterrado el marxismo para renacer a una nueva vida. ¡Viva Mondragón! 

La Voz de Españaren irailaren 29ko diskurtsuak ere ibilbide berdintsutik jo zuen, hori bai xehetasunetarako aukera gehiagorekin. Hasieran, ordea, DVrekin ez datorrela bat dirudi, batek kaleak jendez beterik ikusten duenean La Vozek idazten du: 

“En Mondragón las calles están desiertas y solo en el centro de la ciudad vuelve a bullir la misma vida militar. Inquirimos noticias de los días rojos y el boticario del pueblo, amable y simpático, nos las refiere con profusión” 

Une haietan Arrasaten bi botikario ziren: Pedro Madariaga Etxezarreta (Ferrerías, 1 kalean) eta Jose Maria Morales Lopez (Iturriotz, 17 kalean) Nor izan zen kazetariaren interlokutorea? Ez dugu jakingo, baina bai bederen kazetariari adierazi ziona: 

“Aquí ellos camparon como si esta ciudad fuera el principio y el fin de todos sus objetivos. Se instalaron cómodamente, saquearon los comercios y vistieron las mejores prendas de abrigo. La parroquia del pueblo la habilitaron como cuartel general y en sus dependencias guardaban toda clase de suculentos víveres y bebidas. Por espacio de dos meses duró su plácida vida, el optimismo rayaba en locura, todo eran triunfos, en todos los frentes se avanzaba y pronto la guerra concluiría con el exterminio total de la “canalla fascista” 

Gisa horretako harri bitxiekin jarraitu ondoren, tartetxo bat ireki zuen botikarioak faxisten erasoa izan zeneko kronika eskaintzeko: 

“Comenzó el fuego el jueves (irailak 24) alrededor del mediodía y duró hasta las cuatro del viernes, hora en la que bajaron unos milicianos del monte diciendo que habían los enemigos tomado una trinchera a la bayoneta y ocupaban la ciudad. No fue necesaria ninguna orden, subieron precipitadamente en los camiones y marcharon a gran velocidad camino de Bilbao… Se llevaron todo lo que encontraron y podía tener alguna utilidad. Del Banco la cuenta que ellos llamaban de suscripción para el movimiento contra el fascismo, integrado totalmente por multas que tenía el carácter de contribución forzosa… Fueron detenidos 120 tradicionalistas que aún no han sido puestos en libertad, por haberlos transportado a Bilbao” 

Utz dezagun botikarioa eta datorrena kazetariaren uztakoa da. Gerrako korrespontsal faxista guztiak molde berdinean zeuden eginda: 

“A la entrada de nuestras tropas a tambor batiente, su paso arrancaba lágrimas en los ojos y vítores en los labios, porque ellos – los que quedaron – aunque guipuzcoanos no querían dejar de ser españoles y mucho menos transformarse en pueblo asiático, rompiendo con su espíritu occidental. Paseamos por la ciudad. La estampa es monótona: lluvia y armas; armas y lluvia, en todas las esquinas, bajo todos los soportales, en todas las plazas. Lejos en los montes que circundan la ciudad, se siente intenso el rumos bélico” 

Azkenik, ikus dezagun Unidad arratsaldeko egunkariak zekarrena. Bide beretik doaz tiroak. Irailaren 26koaren azken orrialdean “Se estrecha el cerco de Eibar y Mondragón” titulu-esaerarekin laburbiltzen zuen egoera. Baina bi egun geroagoko datarekin, lau zutabetara zekarren egunkari falangistak erorketaren albistea, "Mondragón es nuestro" goiburuarekin. Eta, espero daitekeen bezala, besteen antzerako terminologia zerabilen. Harribitxi batzuk erakustearren:

“Eran muchos los rojos que defendían la ciudad, pero era mucha columna la del heróico teniente coronel Alonso Vega, que al saber las pretensiones enemigas no dudó en decir: “Hoy lo tomamos” y lo tomaron con todo el honor que puede caber a quien de honorable se precie… El ejército triunfador ha sumado un nuevo éxito, quizá uno de los últimos porque las masas rojas se disuelven… 

La animación con que nos encontramos la ciudad resultaría una redundancia describirla. La alegría se refleja no ya en las caras de los habitantes sino en los balcones envueltos en banderas nacionales y de Falange, y en el rostro fuerte y bizarro de nuestros salvadores, los soldados de Flandes que celebran su triunfo cantando y zadeando por el lugar conquistado, paraíso de su gloria” 

Kazetariak herriko Udaletxean aurkitu zuen tropa faxisten buruzagitza eta Gutierrez komandantearekin elkarrizketatu zen. Ondokoak militar horren azalpenak dira: 

“Sabíamos que en Mondragón tenían que resistirnos con ahínco. Las órdenes de sus jefes eran que nos aguantaran como consta en los documentos que hemos recogido.  Se empezaron a resistir entre esos pinares – Kurtze Txikikoei dagokie- el jueves, que como ya sabrá les veníamos echando sin gran esfuerzo. La artillería funcionaba con bastante actitud y como estaban ocultos entre la maleza nos era casi imposible localizarlos. Lo que sí podíamos saber es que había muchos hombres y entonces no solo los resistimos, sino que se ordenó el asalto. Claro esto fue el sábado. ¡Si Vd. lo hubiese visto! Los hombres salían como hormigas, tirando las armas, corriendo sin rumbo y algunos pocos, muy pocos, aguantaron, pero los soldados terminaron con ellos, casi sin detenerse en su paso impetuoso. Cuando vieron el brillo de nuestras bayonetas se desesperaron corriendo, dejando cuanto poseían” 

Jarraian kazetariak deskribapen bat egiten du ihes egin dutenek utzitako materialari buruz. Horrela idazten da historia! 

“El arsenal es monstruoso. Un verdadero montón de fusiles está rodeado por otro de cajas de municiones y cuando creemos que ya hemos visto todo el botín bélico, vemos otro cerro de cajas de bambar, unas rusas y otras de la misma nacionalidad de distinto modelo, con un peso de unos 70 gramos, que se supone sean de gases. Además hay dos ametralladoras y cajas con peines para las mismas. 

Faxistak Udaletxean eta plazan
¿Por qué vía han llegado estos cacharros soviéticos? Quizás esto más de uno podrá contestarlo, pero es más discreto callar hasta que llegue el momento, que la voz de España fuerte y viril se enorgullezca no de haber vencido a los malos españoles sino a los internacionalistas que sin respetar tratados mandan armas y dinero. Cuando nos disponíamos a volver nos interceptan el paso una caravana de camiones blindados: cuatro “trastos” con herraje inflexible van camino de la plaza. Han sido abandonados por la chusma de la hoz y el martillo. Un soldado saca del interior de uno de estos armatostes una bandera anarquista que en el rojo tiene una calavera y en el negro F.A.I. Los soldados la devoran, la pisan y algunos queman sus pedazos. Esos son los que según ellos van a la fuerza. ¡Canallas! Estos son más voluntarios que vosotros porque sienten igual el ideal patrio y son soldados del ejército que no sabe y no sabrá morir nunca. ¡Arriba España! Mondragón. 4 de la tarde. A. Alcázar de Velasco” 

Angel Alcazar de Velasco kazetari falangista zen eta gerra amaitu ostean Alemaniako nazien aldeko espioitza lanetan aritu zen.  

Egia bakarra da, Arrasateko herriaren gainera eroriko zenaren desgrazia hasten ari zela eta berrogei urte luzeko sufrimenduak une haietan izan zuela abiapuntua. 

Argazkiak: JMVM