1923ko SANTAMASAK

1923ko Santamasak giro nahasi samar baten barruan eman ziren. Afrikan Rifeko gerran zegoen sartuta gobernu espainiarra, eta  irailetik Primo de Rivera jeneral diktadoreak agintzen zuen. Santamasetako Jai Batzordeak – orduan ere jai egitaraua batzorde baten ardura zen- ahalegin guztiak egin zituen arrasatearrak modurik atseginenean ibil zitezen, baina ez zuen inondik ere ahaztu Afrikako gerran ari ziren herritarrak.

Jai Batzordeak ohar bat atera zuen mundrautarren solidaritate izpirituari deia eginez:  “los actos benéficos dispuestos para las próximas fiestas de Santo Tomás en pro de los desgraciados soldados de la localidad que se encuentran en Africa”

Diru biltze bat ireki zen eta herriko Udalak 200 pezeta eman zituen,  zerrenda luzea irekiz. Dirutan ez ezik,  herriko kirolari eta artistek euren partaidetza eskaini zuten, espektakulu desberdinen bitartez Afrikan zeuden soldaduentzako funts ekonomikoen hazkundeari eragiteko.

“Esperamos que el grito clamoroso y unánime de la Comisión no caerá en el vacío, pues hasta la fecha en cuantas ocasiones se ha presentado al vecindario, ha demostrado tener aptitudes palpitantes de socorro y mucho más en los casos presentes en la que se pretende tender una mano caritativa hacia los soldados que por fuerza irresistible se encuentran en un lugar apartado de sus queridas familias”

Vivillo

Adagioak dioen bezala, gizakiak proposatu arren… Eta orduko kasuan ere Batzordeak egitarauan iragarritako ekintza guztiak ez ziren eman ahal izan, arrazoi desberdinengatik. Horrela, Langile Katolikoen Zentroaren antzerki taldeak eskaini nahi izan zuen emanaldia bertan behera geratu zen, ez baitziren obrarekin garaiz ibili. Baina haren ordez, pilota partidu ederra iragarri zen: Faustino Velez de Mendizabal “Vivillo” eta Juan Bautista Azkarate “Mondragonés” arrasatearrek Mallabia I eta Etxabe II.ren kontra, Zaldibarko frontoian, abenduaren 22rako.

Horrezaz gain, inauguratu berri zen Maala futbol zelaian, Bilboko Arrapa Klub eta Club Deportivo Mondragonen arteko match-en berri eman zen, abenduaren 25erako.

Espektakulu desberdinetara ahalik eta publikorik gehien joan ahal izateko, sarreren prezioa oso merkea izan zen; baina Batzordeak ez zuen aukera galdu herriko dirudunei zuzeneko mezua bidaltzeko: “Se ruega a todos los elementos pudientes engrosen con su óbolo la suscripción abierta al efecto”

Pilotari dagokionez, bertan behera geratu zen partidua eguraldiak ez baitzuen lagundu. 1924ko urtarrilaren 13an jokatu zen, berriz, Mondragones II eta “Vivillo”k  Zarraoa eta Zestonaren kontra; lehenek irabazi zuten eta Zaldibarko frontoian izandako norgehiagoketan 165 pezeta bildu ziren soldaduentzat, biltzaile gisa Faustina Arregi, Narzisa Ayastuy eta Maria Isasi gazteak aritu zirelarik.

Futbolean, iragarri bezala, Bilboko Arrapa Kluba Club Deportivo Mondragonen aurka aritu zen;  “acudió todo el pueblo a pesar del mal tiempo reinante, pues no cesó de llover” Bilbotarrek 4-0 ibarazi zioten herriko taldeari. Partiduan zehar udal musika bandak eta joshemaritarrenak jo eta ke ihardun zuten, eguraldi eskasari alaitasun pixka bat ipintzen. Kanpoko taldeari lore sorta bat eskaini zitzaion, eta jokalariei zigarro puru bana. Partiduan 350 pezeta bildu ziren soldaduentzat.

Abenduaren 22ko egun hartan Merkatua izan zen, jendetza handiarekin. Plazan Udal Musika Bandarekin alaitutako dantzaldiaz gain, Sport Aretoan (Trinketean) beste musika banda batek eskaini zituen dantzaldiak. Eta inguruetako herrietatik jendea ekartzen eta eramaten “Titanic” kamioi-busa aritu zen, jo eta ke.

Argazkiak: Lehen argazkia "Arrasate-Mondragón. 1890-1940" Alberto Loitiren liburutik hartua; beste biak JMVMrenak

SANTO TOMAS JAIAK. 1884

Santamasak igaro berri dira, giro onean eman ere. Esan genezake jaiak beti jai ditugula, baina denok dakigu gehienetan ez dagoela gure esku bakarrik haiei behar bezalako zukurik ateratzea. Eguraldiak hondatu egin dezake edozein ospakizun eta, zer esanik ez, abenduko herri jai nagusia arriskukoa izan ohi da alde horretatik, sasoia ez baita eguzkiaren sinonimo. 

Begira zer gertatu zen duela ehun eta berrogei urteko santamasetan. “El Noticiero Bilbaíno” egunkarian Miguel Madinabeitiak publikatu zuen ondoko albiste indar gabea, 1884ko abenduaren 28an. Badirudi abendu euritsu haren eraginak, Santo Tomasetako jaietan ez ezik baita Arrasateko korrespontsalaren izpirituan ere kalte egin zuela.

“Como era de esperar con el temporal desecho que ha reinado los días atrás, no podían ser ni más pobres ni menos concurridas este año las ferias de Santo Tomás. Apenas si los tratantes de fuera han sacado para gastos de viaje, después de estar perennes tres días enteros acosados por el granizo, la lluvia, relámpagos y truenos. Y a este tenor no hay para qué dudar el considerable descenso que habrán sufrido los arbitrios y consumos del pueblo. 

Las pocas veces que he bajado a la calle a tomar el chaparrón, no he hecho otra cosa que herir mis oídos con los ecos quejumbrosos de algunos transeúntes, que consideran poco menos que un desvarío la celebración de ferias en el mes de diciembre. Sin embargo, si se echa una ojeada atrás, se ve que pueblos importantes de la provincia, como son San Sebastián y Azpeitia, y de importancia histórica como Segura, celebran sus ferias por Santo Tomás.” 

Beude lerro hauek, aspaldiko testigantza baten gisa. Eguraldi txarrari aurpegi on! A! Eta jaiek hiru egun irauten zuten.

(190329an idatzia)

 Argazkia: Mendia bilduma

 

SANTAMASAK ETA OILARREKO MEZA. 1890

Aurten bereziak izan dira santamasak, guztiz,eta datorren urtekoei begira geratu gara, onbidean barrena egingo dugulakoan. Baina atzera begirako apuntetxo bat ekarri nahi dut gaur, 1890ekoei buruz. Aspaldi idatzi nuen urte hartako jaietaz,  baina oraingoan Miguel Madinabeitiaren idazki bat berreskuratu dut, urte hartan berak  “El Noticiero Bilbaíno” egunkarian argitaratu zuena,  1890eko abenduaren 31an: 

“Hace nueve años probé con documentos auténticos la antigüedad de las ferias de este pueblo y su decadencia actual como ferias, si bien consideradas como romería se hallan en su apogeo, porque no se puede negar que la concurrencia de gente, en particular el segundo día, es cada vez mayor. A los tenderos que de fuera vienen a ejercer diversas industrias se les oye decir: “Ya no vuelvo otro año porque no saco para los gastos” Y sin embargo vuelven todos los años, excepción hecha de un expositor de panoramas que desde tiempos atrás acude a mi amistad para que le consiga la cochera donde instalar su industria (1)… Omito los detalles que me faltaban sobre ferias, para ocuparme de otro asunto que ha causado en mi ánimo desfavorable impresión.

Este año se ha suprimido la misa de gallo; por Semana Santa se suprimieron los oficios o maitines conocidos por tinieblas, después que tenemos un Monumento que pueblos de mayor importancia no lo tienen. Tanta supresión en tan corto espacio de tiempo me parece demasiada ración para tragarla en silencio. No hay para qué dudar los comentarios ventajosos que se harán en otros pueblos de nuestra conducta, de antes bastante maltratada, sin embargo de que dentro de la iglesia de Mondragón no se han cometido todavía los escándalos y sacrilegios de otras partes. 

Los mondragoneses somos de carácter áspero y bullanguero, como habituados a luchar con el hierro toda la vida, por más que dentro de esa apariencia se oculte un pecho generoso. Somos los descendientes de aquel herrero que, teniendo delante al rey de España a ver forjar un mosquete, le agarró de la mano, dando ocasión a que los guardias se abalanzaran sobre él, creyendo se trataba de una irreverencia a la real persona, hasta que Felipe III les dijo bondadosamente: “Dejad, que yo estimo esa mano” 

Madinabeitiak bere herritartasunaren lagintxo bat utzi digu aurreko lerroaldean eta datozenean ere gauza bera egingo du. Madinabeitia liberal eta katolikoaren gogoa igartzen da idazkian: 

“El cerrajero mondragonés sabe cantar, bailar,

Parrokiako pulpitua XIX.eko amaieran

jugar, requebrar y no será el último en motejar al forastero con quien luego ha de gastar el último céntimo, pero el cerrajero mondragonés sabe estar y está como es debido en la iglesia. Habrá algún miserable que se propase y a ése castígasele, pues para eso están la justicia y sus agentes. Si el cerrajero de Mondragón tuviere la mitad de la cultura del artista de Eibar, se podría hacer de él un excelente sujeto y lástima es que así no suceda, teniendo como siempre hemos tenido, escuelas bien montadas y retribuidas.

También el día 24 de este mes se ha suprimido aquí una costumbre secular caballeresca, que era el reflejo de nuestra pasada grandeza. Conste que yo no censuro, ni ataco, ni nombro a nadie por estas novedades. Hago uso del único derecho que como natural y vecino de este pueblo me queda, que es el de sentir; repitiendo lo que he dicho más de una vez: lo que se busca es acabar con la tradición”

SANTAMASETAKO JAIEI BURUZ GEHIAGO:

       (1) https://txemax3.blogspot.com.es/2012/12/santamasak-1890an-panoramarik-ez.html

        https://txemax3.blogspot.com.es/2013/12/txerriaren-zozketa-arrasaten-1872an.html

 

Argazkiak: Mendia bilduma eta JMVM

SANTAMASAK. 1880

Data hauek iristean ez dira bat edo bi izaten

Arrasateko Santo Tomas jaiei buruz egiten zaizkidan galderak. Horietako bat da, noizkoa den gure herrian ospatzen dena. Aspaldi idatzi nuen horretaz, eta ez noa ostera gauza berdina idaztera.

Gaur, ordea, Miguel Madinabeitia udal idazkari arrasatearrak, 1880ko abenduaren 29an  Bilboko “El Noticiero Bilbaíno” egunkarian, urte hartako santamasetako giroaren berri apaltxoaz argitaratua hartu dut ardatz, eta horren gain arituko naiz. Artikuluaren irakurketatik ezin daiteke ondoriozta oso jai dirdiratsuak izan zirenik. 

“Van ya dos meses largos que no he escrito a V. por falta de materia de qué ocuparme y aunque tampoco hoy ocurre por acá nada que sea digno de publicidad, me he propuesto sacudir el letargo emborronando una cuartilla y hablarle de las ferias de Santo Tomás, que principiando el día 21 concluyen hoy en este pueblo. 

Las del actual año han estado poco animadas y bastante menos surtidas de tiendas que de ordinario, siendo la causa ostensible de esta declinación la patente que en esta provincia se exige para ejercer la industria ambulante de géneros y efectos no elaborados por los vendedores mismos. También se ha echado de menos este año la tradicional rifa del cerdo a beneficio del Santo Hospital, cuyo sorteo ha sido costumbre verificar a las tres de esta tarde en la Sala Consistorial, arbitrando de este modo un importante recurso a la casa de Beneficencia, al paso que se daba un alegrón soberano al afortunado dueño del número premiado.

El motivo de haberse prescindido de la celebración de la rifa, se halla al alcance de todo el que tenga el menor sentido común, y de mi parte habré de contentarme con decir que es “porque cuesta más el trapo que la herida" (1) Y el año pasado fue cuando por vez primera se trocó este resultado. De desear sería, por lo tanto, que las cosas se modificasen, armonizando los intereses generales del país con los de la localidad donde aquellos afectan. 

Si la feria de Santo Tomás tiene que

1872ko zerri zozketaren txartela

desaparecer, no habremos de llorar su muerte por prematura, sino como acaecida en edad cumplidamente senil, pues cuenta de antigüedad la friolera de 529 años de existencia, como se comprueba con un privilegio que original se conserva del rey D. Pedro, fechado en Valladolid a 29 de Setiembre de la Era de 1389 (2) “para los que viniesen de fuera a esta feria o mercado, no fuesen detenidos por persona alguna, de ida ni venida, ni sus caballerías, ni géneros de mercaderías” 

Badirudi – herrialdearen interesak eta herriarenak uztartzea dioenean- txerriaren zozketa antolatzeak nolabaiteko zerga zuela adierazten duela eta gastuak handiagoak zirela bildutako dirua baino. Madinabeitiak aipatzen duen pribilegoa 1352koa da, baina horretan erregeak berretsi egiten zuen lehendik Alfontso XI.k 1345ean emandakoa. Beraz, esan daiteke herriko azokaren adina 660 urte ingurukoa dela. Donostiakoa XIX. mendean jaio zen.

SANTAMASEI BURUZ GEHIAGO:

https://txemax3.blogspot.com.es/2013/12/txerriaren-zozketa-arrasaten-1872an.html

https://txemax3.blogspot.com.es/2012/12/santamasak-1890an-panoramarik-ez.html

 

http://www.euskonews.com/0148zbk/gaia14804eu.html

http://www.euskonews.com/0148zbk/gaia14804es.html

 Argazkiak: Mendia bilduma, JMVM

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(1) "Bost xentimoko pupua, hamar xentimoko trapua" atsotitza ezagutuko al zuen Madinabeitiak?

 (2) Oraingo egutegiaren arabera, 1352 urtea da.