LUZIO MARKAIDE LARRAÑAGA

 

Luzio Markaide arrasatearra izan dut batzuetan idazgai nire ekarpenetan, eta beti musikarekin erlazionatuta. Oraingoan, berriz, arlo berri bat eskaini nahi diot, Arrasatetik oso urruti gertatu zen bere apaiz ordenatze zeremoniari, hain zuzen. Eta egiten dut, Legution jaio arren bere burua arrasateartzat zeukan Luis (Lopez de ) Aretxagaren idazki bati esker. Luisek zenbait urtetan Gasteizko “El Pensamiento Alavés” egunkariaren korrespontsala izan zen, eta oso kronika interesgarriak burutzen zituen. Horietako batean oinarritzen dut gaurko hau, eta Luzio Markaide Peruko Lima hiriburuan apaiztu berriaz ari zen Aretxaga. Irakur dezagun:

“El sábado 11 de diciembre estaba fijada la fecha para que en el enorme Campo Marte de Lima, capital de Perú, donde caben perfectamente sentadas unas 100.000 personas, se ordenaran 30 seminaristas cantando su primera misa en magna clausura del Año Santo Mariano, en un programa cuyas fiestas – comprendiendo un Congreso Eucarístico- comenzaron el día 7 al que asistió el Dr. Morcillo, Obispo de Bilbao. Entre otros seminaristas figuraba nuestro errikoseme don Lucio Marcaide Larrañaga, hoy sacerdote para mayor gloria de Dios.

La ceremonia de allende los mares, era de comenzar a las 8´30 de la mañana, aproximadamente a las 2 de la tarde aquí, y momentos antes no sabría él que en su txoko, en su Parroquia de San Juan Bautista, se celebraba una Misa a la que asistían sus familiares para elevar fervorosas plegarias por él, con su madre de 81 años, recibiendo la Sagrada Comunión, con el gozo inenarrable de sentirse muy feliz ante el hecho de constituirse en madre de un sacerdote, hijo suyo, elevado a la mayor dignidad de esta tierra y consagrado Ministro del Señor. La Misa fue oficiada por el presbítero Rvdo. D. José María Arizmendi, predicando el Rvdo. D. Antonio Alberdi, Presbítero de la Iglesia de San Ignacio del Antiguo de San Sebastián, que ensalzó la condición obrera del nuevo sacerdote.

Después de la Consagración, el Coro Parroquial del cual fue director, que se había brindado para dedicarle un homenaje cariñoso honrando tan solemne acto, cantó magistralmente varios motetes, esmerándose principalmente en la interpretación del Ave María de Goicoechea, y al final el Te Deum. A la salida fueron muy felicitados los familiares y se repartieron las estampas recuerdo de su ordenación sacerdotal.  Los que fueron compañeros de trabajo, le dedicaron el mismo día unos discos por la Emisora local instalada en la Escuela Profesional, reiterándole su afecto y simpatía, y felicitándole en día tan señalado.”

San Francisco Solano del Peruko ikastetxea

Nire datuen arabera, Luzio –artean umea zela, 1920 aldean-  Errioxako Anguzianako “Colegio misionero franciscano de  San Francisco Solano del Perú” deritzanean egon zen, eta bertatik Limako ikastetxera bidali zuten fraideek. Perun hamar urte eman zituen eta 1932 inguruan Arrasatera itzuli zen, bizimodu zibilera inkorporatuz,  eta Roneo-Unión Cerrajeran hasi zen lanean. Arrasateko bere ibilaldi berriari dagokionez, berreman diezaiogun txanda Luis Aretxagari.

 “Pasando a reseñar ligeramente las vicisitudes de su vida, podemos decir que además de ser un especialista profesionalmente en galvanoplastia y electricidad, dedicó sus aficiones preferentemente al campo musical, donde acreditó sus dotes en la creación del Orfeón Mondragonés, con el cual logró resonantes éxitos concurriendo a diversos certámenes musicales entre los que recordamos el triunfo alcanzado en el tradicional y famoso concurso de Placencia de lasArmas.

También creó el grupo músico-vocal “Jai”, ochotes, y fue director del Coro Parroquial, reorganizador y director de la Banda Musical de Escoriaza, siendo al mismo tiempo ejecutante en órgano y otros instrumentos. Era imprescindible en las actuaciones de la Masa Coral pro-campañas de Navidad y otras similares de orden benéfico social, así como en los programas de Santa Cecilia, Santa Agueda, homenaje a don José Ochoa etc. etc.

Fueron notables los diez años de carrera eclesiástica que había cursado en su juventud. Después de transcurrir otros 22 ó 24 años en la vida civil, sin perder el contacto frecuente con los religiosos de aquellas latitudes y participando en algunas Bodas de Plata de sus profesores religiosos, ha vuelto nuevamente al mismo seminario peruano donde antaño realizara sus primeros estudios. Hoy en día, definitivamente consagrado a la vida religiosa, ha demostrado con temple y espíritu atender la llamada y escoger el camino de una dicha envidiable. Y por las circunstancias que encontramos en la vida de Lucio, se nos hace más emocionante y más elevada su determinación, confiando en que obtenga muchísimos frutos pajo el lema de su ordenación “Evangelizare pauperibus misit me” (me ha enviado a evangelizar a los pobres)

Aipatu gabe ezin utzi, ordea, Aretxagak egin ez bazuen ere, Luzio Markaide euskalgintzan aritu zela gerra aurreko urte emaritsu haietan eta Batzokiko umeei euskal dantzak erakusten ibili zen.  Horren izpiritua igartzen zaio, dena den, Luis Aretxagari bere idazkiaren amaieran: euskaraz aritu zen korrespontsala. Harrigarria, ez Aretxarengatik, noski, Gasteizko “El Pensamiento Alavés”en agertzeagatik baizik. Honatx, Luis adiskide eta Unión Cerrajerako lankide izan nuenaren euskarazko agurra Luzio Markaide herrikidearentzat:

“Orain dala iru urte eta ila batzuk, 1951garrengo Urrilaren 7an artu zendun itsas ontzia Santanderren orruntz joateko. Beste egun batzuk lenago izan giñan zure azken agurrian Centro Katolikoan, barru-barrutik agur bero bat egiñaz. Orain zure naiak beteta, zure egunik ederrean, agertzen gera berriro eta barru-barrutik berriz ere zorion ugariak opariaz, zuri lenengoz, zure ama zar onari ainbeste poz eta atsegin eman diozun egun ontan, eta zure sendi guztiari. Luxio, Zorionak! Arrasaten, 1954garrengo Abenduaren 14an!

Luzioren Peruko ibilbideari dagokionez, ez dut datu askorik aurkitu. Frantziskotarren itzalean ibili zen arren, apaiz ordenatu zen, eta presbítero gisa ihardun zuen, Liman eta estatu hartako zenbait parrokiatan. Luzio Markaide Larrañaga Perun hil zen.

 Gera bitez aurreko lerroak, behintzat, Arrasateko musika historian bere aletxoa eskaini zuen gizonaren aldeko lekukotasun bezala.

Argaziak: JMVM

GERRA DIPUTAZIOA ARRASATEN. 1794. Konbentzioko Gerra.

 

Orain baino lehen ere idatzi dut 1792-1795 bitarteko Konbentzioko Gerra deiturikoari buruz. Herriko bi komenturekin lotutako istorioak ziren. Gaurkoan, berriz, Arrasaten egon zen Gerrako Diputazioa ekarri nahi dut gogora, 1794an gure herrian egon zena. Eta ahotsa – edo apunte idatziak- Miguel Madinabeitiari emango dizkiot, bera izan baitzen ondoko datuak eskaini zituena. Labur baina modu argian azaltzen du zein izan zen frantziar tropak Gipuzkoara sartzearen ondorioa. “La Voz de Guipúzcoa”ren 1892ko otsailaren 6ko edizioan, Miguel Madinabeitiari artikulu polit bat argitaratu zioten, lehen orrialdean, “Mondragón y Salinas” tituluarekin.  Frantziar Konbentzioko garaiari zegokion, gutxi gora behera ehun bat urte lehenago Arrasaten eta Leintz Gatzagan jazotakoa gogoratu nahian.

“Un personaje político de la pasada situación, visitando este archivo municipal de mi cargo la tarde del 29 de junio último, me preguntaba: “¿Y dónde se celebraron las famosas Juntas del año 94? “ “Ahí, en ese salón mismo por donde V. ha penetrado en este recinto” le contesté. Y viendo excitada su curiosidad, le añadí que, siendo el hecho de que me hablaba un acontecimiento histórico notable, apenas se tenía noticia de él en este pueblo, y que más de una vez había yo dudado del hecho en vista del mutismo de los publicistas, hasta que el Sr. Soraluce desvaneció mis dudas con la publicación de su Historia General de Guipúzcoa”

Nikolas Soraluzeren 1870eko liburuei buruz ari da Madinabeitia. Badirudi Arrasateko udal idazkariaz geroztik iratzarri egin zela historialarien kontzientzia eta egia da nahikotxo idatzi dela 1794ko irailaren hasieran Arrasaten gertatu zenaz. Bada historia zale arrasatear bat – Justo Jauregi-Arraburu apaiza- herriko artxiboak arakatu zituena, eta datu-kronologia interesgarria prestatu zuen. Baina jarrai dezagun orain Madinabeitiarekin:

“Rota la línea de Vera por el ejército francés de la República, o sea de la Convención; perdidos Irún y Fuenterrabía, y capitulado San Sebastián, se trasladó por mar a Guetaria la Diputación de la provincia, representada en la persona de D. José Fernando de Echabe y Romero, y de D. Bernabé Antonio de Egaña, secretario.

Tengo a la vista las comunicaciones que con fecha 2, 4, 9, 12, 14, 16, 17 y 22 de Agosto de 1794 dirigió dicha Diputación al alcalde de este pueblo, ya llamándole para conferenciar con el que decía ser representante del pueblo francés, ya también para que asistiera a la Asamblea que tenía convocada para las ocho de la mañana del día 25, conminando, de parte de aquél, con llevarlo todo a sangre y fuego en caso contrario. Esta Asamblea no tuvo efecto por haber sido reducidos  a prisión al siguiente día 26 los que debían celebrarla, y conducidos al castillo de Bayona, desde donde no volvieron algunos hasta la Paz de Basilea, que se estipuló en 22 de julio de 1795”

Arrasateko udal agintariak – orduan ere, normala den bezala- zatituta zeuden. Batzuk frantziarren alde ageri ziren, giro liberalagoa ekarriko zutelakoan; eta baziren, noski, status quo-ren ordenari eusten ziotenak ere.

“Mondragón, que con fecha 16 de agosto recibiera desde San Ildefonso una comunicación del duque de la Alcudia (1), excitando su patriotismo a nombre del monarca para que no transigiera con el invasor, se abstuvo de concurrir al llamamiento, porque creí así servir a Dios, al rey y a la patria (entonces se anteponía el rey a la patria) y reunió sus Juntas extraordinarias. ¿Cuándo? Dos días después que en la importante villa de Eibar fueron incendiadas 116 casas por el intruso francés”

Abuztuaren 29an gertatzen zen Eibarreko triskantza hura, San Juan Degolladoren eguna, hain zuzen, eta Arrasate herria artean frantziarren hatzaparretatik libre egotea San Juan Bataiatzailea zaindariaren bitartekotzarengatik izan zela pentsatu zuten, eta eskerronez elizkizun berezia ospatu zen. Baina egin dezagun aurrera Madinabeitiaren idazkiarekin:

“Dieciocho pueblos de la alta Guipúzcoa no invadidos aún por el extranjero se congregaron en esta villa, donde tuvieron sus sesiones desde el 1 al 11 de septiembre, presididas por su alcalde D. Juan Antonio de Cénica y Vitoria, haciendo de secretario en las dos primeras sesiones el notario de la villa D. José María de Echaguibel y Orbe, que luego fue reemplazado por D. Mateo de Heriz, abogado de los reales Consejos (2) 

“Fue elegida la Diputación a guerra compuesta de los señores conde de Villafranca de Gaytan (3), D. Martín José de Murua, y D. Ramón de Gastañaduy;  y en las Juntas 6ª y 9ª fueron presentándose mozos armados de Astigarreta y Lizarra, poniéndose al servicio de la causa que la Diputación representaba. No hay que decir que las medidas que se adoptaron fueron las administrativo-económicas para el sostenimiento de la guerra, siendo invitadas a coadyuvar en la misma patriótica empresa las provincias de Vizcaya y Alava, con intervención de los generales conde de Colomera y D. Bernabé de Tortosa.

Para el 30 de noviembre del 94 la Diputación se había trasladado a Vitoria, bajando al mes siguiente a Salinas, en donde permaneció hasta la entrada del francés en Mondragón, que lo efectuó en la mañana del 16 de julio de 1795. Ya el 10 de agosto, la que residía en San Sebastián convocó a sus pueblos a Junta en Cestona para el 18 del mismo mes, y sabedor de ello el señor Conde de Monterrón, que se hallaba en Briviesca con el delegado regio D. Miguel de Mendinueta, dirigió cuatro oficios para circularlos rápidamente con peatones ágiles de este pueblo a los diez y ocho confederados, en que se negaba la legitimidad de la convocatoria, puesto que el rey no reconocía otra Diputación que la nombrada en Mondragón los primeros días de Septiembre de 1794, y reelegida por tiempo determinado en las Juntas de Salinas de Julio último.

Cada alcalde debía suscribir al pie del oficio el atestado de quedar conforme etc. y devolverlo al propio conductor. Tengo a la mano aquellos cuatro oficios que se corrieron todos en un mismo día, que fue el 16 de agosto, a excepción de Cestona y Deva, que aparecen fechados el día 17”

Aretxabaletako ordezkariaren erantzun formulari eskaini dio Madinabeitiak toki gehiago, eta bere idazkiaren amaieran arrazoitzen du zergatia.

“Hago constar este atestado por ser el único que se diferencia de los demás, y por rendir a la vez una prueba de mi inquebrantable cariño al nieto del firmado, D. José de Otálora, que me hizo subir a su casa-palacio para manifestarme el retrato al óleo de cuerpo entero de su ilustre abuelo, exactamente el día en que cumplían los ochenta y seis años desde que tan esclarecido patricio hubo firmado el papel a que he hecho referencia”

Frantziar soldaduak 1795eko abuztuaren 30ean joan ziren Arrasatetik. Ordurako Frantzia Errepublika eta Espainiako Carlos IV.aren arteko Basileako Ituna sinatua zegoen -1795eko uztailaren 22. Hego Euskal Herrirako oso txarra gertatu zen abentura hori. Baina, bake tartetxo baten ondoren, aurki itzuliko ziren frantziarrak, beste aitzaki berri batekin. Denbora gehiago egingo zuten gure herrian. Hori guztia euskal sentimendua ereiten ari zen gure gizartean. Eta  karlistak agertu ziren...

Argazkiak: JMVM

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(1) Manuel Godoy, Carlos IV.ren balidoa.

(2) Aramaion bizi zen

 (3) Manuel María Gaytan de Ayala Andoin, Arrasateko Artazubiaga Txikien jauregian jaioa eta bertan bizi zena.