SAN JOSEPEKO BASELIZA, 1580koa

San Josepeko baseliza, hondarretan

Asapaldiko batean azaldu nituen Arrasateko San Jose edo Andra Mari Zuriaren baselizan  (San Josepe) San Jose Kofradiak urteroko abuztuaren 5ean egin ohi zuela bileraren nondik norakoak. Miguel Madinabeitia izan zen 1880ra arte hurbildu gintuena eta oraingoan ere berari eman nahi diot hitza, urte hartako Andra Mari Zuriaren ospakizunean zer gertatu zitzaion jakin dezagun. Madinabeitiak du hitza, “El Noticiero Bilbaíno” egunkarian, 1880ko abuztuaren 8an idatzitakoan: 

“La natural aversión a ocuparme de mí mismo me ha retraído de enviar a V. tres días antes esta carta que, por fin, se la envío para darle cuenta del inminente riesgo que corrió mi existencia el jueves último, a causa de una exhalación eléctrica que tuvo lugar a poco más de diez metros de distancia del sitio en que caminaba al aire libre. 

A esta reunión sencilla y patriarcal de la Cofradía de San José, en la ermita de su nombre, conduje yo a mi amigo D. Isidoro Lesera, conocido arquitecto madrileño, quien con motivo de su excursión veraniega se propuso, acompañado de mí, visitar los colonos de los dos caseríos que posee no lejos de la ermita y en uno de los cuales acaeció un incidente que pudo ser de fatales consecuencias, como luego explicaré” 

Iritsi ziren, beraz, Madinabeitia eta bere laguna San Josepeko baselizara, eta orain halako digresio bat egiten du bere idazkian Madinabeitiak, Sevillaraino baitoa salto batean:

Sevillako Campoko Gurutzea

“Quiero antes satisfacer mis aficiones dominantes para decir que el humilde santuario de que me vengo ocupando no carece de interés piadoso e histórico. Tengo dicho que desde la parroquia de este pueblo a la repetida ermita hay la misma distancia que desde la puerta de Carmona a la Cruz del Campo de Sevilla, que es copia de la medida tomada desde la puerta Aurea de Jerusalen al monte Calvario, el año 1519 por el Marqués de Tarifa, amigo de mi compatriota Esteban de Garibay, quien a su vez tomó dicha medida con unos bramantes en 9 de febrero de 1573 para realizar una imitación en su patria. 

Jerusalengo Ate Urreztatua

Yo estuve en Sevilla en octubre de 1869, y tuve particular cuidado de recorrer este trayecto que, a la verdad, me parecía más largo que el de mi pueblo, por razón de ser llano aquél y costanero éste; pero creo que, medidos ambos terrenos de una manera matemática, se llevarían poca diferencia. Este modo de pensar mío ha excitado hilaridad de algunos a quienes concedo la crítica más severa, pero dejando para otra ocasión en que disponga de más espacio que ahora el dilucidar este punto, les suplico tengan paciencia y sepan entre tanto que en 24 de agosto de 1580, poco tiempo después de haber Garibay hecho constar su deseo, el Licenciado D. Juan Oteo Angulo, provisor del obispado de Calahorra, daba licencia para edificar una casilla para la serora de la ermita de la Blanca; lo cual en mi humilde juicio prueba que la ermita acababa de erigirse” 

Golgota mendia

Bere eskuz idatzita utzi du Madinabeitiak bateon batekin ez zela oso kristau eramaten, zergatik eta Arrasateko parrokia-San Josepeko baseliza/ Sevillako Karmona-Campoko Gurutzearen arteko distantziak direla eta, eta horiek Jerusalengokoekin alderatu nahiarengatik. Bistan geratzen da berriro berezko estiloan idazten zuela gizakume polifazetiko hark,  txoko honetan hamaika aldiz erakutsi dudan moduan. Eta jarraian deskribapenaren amaiera azkarra ematen digu Arrasateko kronikegileak.

  

“Pues bien: reanudando el hilo de mi carta, diré que mi amigo y yo partimos a nuestro cometido a cosa de las ocho de la mañana y poco antes de llegar a sus dos caseríos que se hallan casi pegante el uno del otro, nos sorprendió un fuerte huracán acompañado de la más horrorosa tempestad. Iba yo delante por carecer de paraguas y querer ganar a todo trance el techado del primer caserío, cuando cayó la exhalación a la corta distancia que me he referido. Jamás en mi vida he llevado mayor susto” 

Madinabeitiaren idazkiaren arrazoia, itxura denez, abuztuaren 5ean une ikaragarri txarra jasan zuela zen. Hori adierazteko, udal idazkari, historiagile eta idazle hark historiako ikasgai oso bat eskaini zigun.

Argazkiak: Wikipedia, JMVM 

 

ARRASATEKO ANDRA MARI ZURIA

Baseliza, 1941ean

Ondoko lerroetan bidai bat egitea proposatzen dut, Miguel Madinabeitia esku jakintsuari helduta, eta 1880ra arte egingo dugu jauzi, Arrasateko kronikagileak “El Noticiero Bilbaíno” egunkarian urte hartako abuztuaren 8an bidalitako idazkiari esker. Hiru egun lehenago – Andra Mari Zuriaren eguna, abuztuak 5-  txango bat egin zuen Madinabeitiak Birjina Zuria izeneko baselizara eta horren berri ematen digu. Oraingoan zati bat azalduko dut eta hurrengo baterako utziko dut gainerakoa. Dakusagun zer dioen arrasatearrak: 

“Era la mañana del 5, en que por tradición secular liquida sus cuentas y hace la elección de oficios la Cofradía de San José en este pueblo, en la ermita que hoy lleva aquella denominación, pero que su primitivo nombre era Virgiña Zuria (Virgen de la Blanca) puesto que la segunda nave de la misma ermita dedicada al santo patriarca es de fundación posterior. Célebranse dos misas, una rezada que puede llamarse del Espíritu Santo para la elección del nuevo mayordomo y la segunda cantada con diáconos y coro, y en procesión alrededor de la ermita” 

Arrasaten San Josepeko (San Joseph) baseliza bezala ezagutu genuen Madinabeitiak aipatutako hori. Bi nabe zituen eta atarte bat. Badirudi antzina lazareto bezala funtzionatu zuela. Hogeigarren mendearen lehen herenean gurutze bidea jarri zen, Kontzezinoko iturritik baselizaraino. Baina segi dezagun kronikarekin: 

“En el intervalo de una misa a otra se verifica la elección por insaculación y al aire libre, depositando en un sombrero que hace las veces de urna las papeletas que se introducen dobladas con los nombres de todos los hermanos de que la cofradía consta, las cuales después de bien revueltas, las va sacando el que hace de mayoral, entregando al que (como en el presente año) hace de secretario. Las cuatro primeras papeletas que salen de los allí presentes designan los

Gurutze bideko estazio bat

electores primeros; estos, con a cada papeleta, nombran los segundos electores, quienes por el mismo procedimiento nombran el mayordomo. 

A continuación se sacan diez papeletas más: las seis primeras designan los Nombrados, especie de junta directiva, y las cuatro restantes los anderos para las procesiones en el discurso del año. Este es el retrato fiel de cómo se hacían las elecciones municipales en Mondragón, cuando los famosos bandos de Bañez y Guraya, de que existe memoria de la respetable fecha del año 1391 en que Sancho

Martínez de Urrupain intervino para que nadie en las elecciones fuera armado. 

Concluido el acto de la elección se trasladan los concurrentes a la casa del ermitaño, a lo que yo llamo echar la rúbrica, donde el mayordomo saliente tiene preparado un delicado y abundante desayuno con el que obsequia a todos, principiando por los señores sacerdotes celebrantes” 

San Jose Kofradia  1958an desegin zen eta baseliza lau urte geroago itxi zuten kulturako. Madinabeitiak Erdi Aroko garaietara eraman gaitu bere deskribapenarekin, San Jose Kofradiaren buruzagien hautaketa egiteko sistema azalduz.

Argazkiak: Indalezio Ojanguren, JMVM

Oharra/ Nota:

Jose Ramon Mendizabal irakurleak gogoratu du bere etxean esan ohi zela San Josepeko baselizara eramaten zirela umeak hitz egiten ondo ikas zezaten.  Begiratu dut artxiboetan zerbait topatzen ote nuen eta Joxe Letonak honako hauxe dio:

"Es costumbre llevar los niños retardados en el hablar ante la imágen de San Roque, en dicha ermita, colocándole entre los dedos una rosquilla, rezándole un Padrenuestro, para que aprendan a hablar"

Beraz, Jose Ramonen etxean zuzen zebiltzan. Eskerrik asko!!!!!