Ricardo Añibarro etiketadun mezuak erakusten. Erakutsi mezu guztiak
Ricardo Añibarro etiketadun mezuak erakusten. Erakutsi mezu guztiak

iraila 17, 2025

SANTA AGEDA ZOROETXEA. 1915


 
Santa Agedako zoroetxea 1898an ireki zen, bertan urtebete bat lehenago Canovas del Castillo espainiar gobernu buruaren erailketa gertatu ondoren. Zoroetxe gisa duen historia 1898ko urtarrilaren 26an ipini daiteke hasiera,  orduan eman baitzuen Gasteizko Gotzaindegiak eliza-lizentziak establezimendu publiko bezala irekitzeko eta hori lortuta, urte bereko martxoaren 1ean sinatu zen bainuetxeko eraikin eta lurren salerosketa-eskritura. Alde batetik, Aita Benito Menni agertu zen, San Juan de Dios ordenaren ordezkari ziren «El Iris» eta «La Rosa» elkarte anonimoetako zuzendaria. 

Eta lanari ekin zioten, izan ere 1898ko ekainaren 1ean inauguratu zen. Aita Benito Menni Santa Agedan zegoen, eta inaugurazio-ekitaldia, besterik gabe, Gipuzkoako eta Arabako foru-aldundiek ordura arte Valladoliden zituzten gaixoen lehen espedizioaren harrerarekin egin zen. Halaber, hitzarmenak egin ziren Gipuzkoa, Bizkaia, Madril eta Burgosko aldundiekin, lurralde horietako gaixoak errezibitzeko.

Idatzi nuen aspaldi gaiari buruz eta gaur informazio berri bat dakart, “Guipúzcoa 1915” aldizkaritik jasoa, Arrasateri eskaini zion erreportajea zela eta. Dakusagun zer zioen:

“Lo que fue concurrido y aristocrático establecimiento balneario de Santa Agueda, es hoy “Casa de Salud” para cuantos sufren de dolencias mentales. Su situación no puede ser más bella y pintoresca, ni más adecuada al ambiente de que han menester los atacados de tal género de enfermedades. A 233 metros sobre el nivel del mar, en un poético y ameno valle regado por el río Deva (1) cercado por los altos montes de Aramayona, y formando grupo pintoresco con los caseríos de la anteiglesia de Santa Agueda, es realmente magnífica la posición de esta “Casa de Salud” como paraje dotando de apacible calma y sedante serenidad. A esta gran ventaja, y a los recursos hidroterápicos de que estaba ya dotado el antiguo balneario, se han incorporado cuantos medios terapéuticos y reformas necesarias para llegar a la creación de un importantísimo establecimiento de las vesanías; y así, aparte de su instalación hidroterápica, que es completa en sus diversas y variadas aplicaciones, bien de agua natural o sulfurosa, cuenta con perfectos servicios de calefacción a vapor, gabinete electroterápico, farmacia, patios y jardines que establecen la competente separación de los enfermos, según la forma vesánica que padecen. Salón de recreo, teatro, cine, billar, piano, sala de lecturas, paseos cubiertos y, en fin, cuanto los modernos adelantos aconsejan en establecimientos de esta naturaleza, entre los cuales puede afirmarse que la “Casa de Salud” de Santa Agueda, ocupa lugar preferente por sus inmejorables condiciones para los fines a que está dedicada.

Rikardo Añibarro
Y si su funcionamiento y admirable organización son dignos de todo encomio, lo mismo cabe afirmar por lo que respecta a la dirección facultativa, a cuyo frente se halla hombre de ciencia tan prestigioso como el doctor D. Ricardo Añibarro y Lángara, cuyos últimos estudios y largos viajes a las muy reputadas clínicas extranjeras y nacionales. Le han dado justa y merecida fama de gran neurólogo y mentalista. Al lado del Sr. Añibarro colaboran doctores tan meritísimos como D. Julio Olaran, en calidad de interno, y D. Félix Ortiz de Urbina, como auxiliar. A tales valiosos factores debemos añadir el de los abnegados Hermanos Hospitalarios de San Juan de Dios, a cuyo cargo está confiada la vigilancia, asistencia y cuidado de los enfermos que encuentran en aquéllos los más solícitos compensadores de sus horas de angustia”

Eta honaino aldizkari hark zioena. Ia ehunda hamar urte eman dira ordudanik.

Argazkiak: JMVM

GEHIAGO SANTA AGEDAKO ZOROETXEARI BURUZ

otsaila 27, 2019

SANTA AGEDAKO ZOROETXEA. 1898-1904



Santa Agedako Zoroetxea, XX.aren hasieran

Canovas del Castilloren heriotza 1897an gertatu baino lehenago zuen Mendia sendiak Gesalibarreko Bainu Etxea saldu nahi. Ez zen, beraz, espainiar estatu buruaren erailketa arrazoia izan, baizik azeleragailua. Bainu Etxearen fundatzailea, Ramon Mendia Unsain, hil ondoren Jose Maria semeak hartu zuen negozioaren lema, eta hori 1882an desagertzean Rafaela Etxezarreta bere alarguntsak salgai jarri zuen Gesalibarreko balnearioa.  Itxura denez, ez zitzaien oso ondo joan 1887ko jardunaldi ekonomikoa eta Madrileko prentsan, iragarki labur apaletan, honakoa irakur zitekeen urte hartako irailean: 

“SE VENDE. El renombrado establecimiento balneario, de abundantísimas aguas sulfurosas, de Santa Águeda, en la provincia de Guipúzcoa. El que desee tratar para su compra puede dirigirse a la propietaria, la señora doña Rafaela Echezarreta, viuda de Mendía, de Mondragón, en la citada provincia” 

Ez bide zuten eroslerik aurkitu eta beste hamar urtez aritu behar izan zuten mendiatarrek negozioarekin. Eta hasieran nioen bezala, Canovas del Castilloren heriotza izan zen 1897an bainu etxeari azken puntua ipini ziona. Suposatzekoa da, hamar urte lehenago baino prezio merkeagoan salduko zutela. Baina gaur ez noa horrezaz idaztera. Handik aurrera instalakuntza haiek hartuko zuten ibilbidearen nondik norakoari errepasotxo bat egin nahi dut ondoko lerroetan, Zoroetxeko lehen mediku zuzendariaren eskutik. 

Rikardo Añibarro Langara izan genuen Benito Mennik martxan jarri zuen Santa Ageda buru-osasun zentroko lehen arduradun nagusia. Beste behin ariko naiz Añibarrori buruz, XX. mendearen lehen hiru hamarkadetako gizarte arrasatearrean nolabaiteko eragina izan zuen pertsonaia. Eta goazen, beraz, gaurkoaren ardatz nagusiarekin: Santa Ageda zoroetxeko lehen bost urtetako argazkia ikustera.Zentroa 1898an inauguratu zen 110 gaixorekin, gehienak sendaezinak, beste zoroetxe batzuetatik Santa Agedara eramanda. Añibarrok dio bere txostenean, “Revista frenopática española” zeritzanean 1904ko apirilean argitaratua: 

“Haciendo un sucinto resumen del movimiento vesánico de este Manicomio en los cinco años y medio transcurridos desde su inauguración, tenemos que el total de enfermos ingresados ha sido de 432 hombres y 318 mujeres, o sea un total de 750 alienados. De este número, han salido por curación 74 hombres y 38 mujeres, lo que representa el 15% de curaciones.  Al cierre de esta memoria la población es de 374 alienados.

Los salidos por petición, traslación y otros conceptos, ascienden a 55 hombres y 30 mujeres, el 11´29%, hallándose comprendidos en este número los enfermos acogidos por cuenta de la Excelentísima Diputación de Vizcaya, que fueron trasladados a Bermeo a la inauguración de dicho Manicomio, y los alienados repatriados de Francia, que son recluidos en este Manicomio hasta que se hacen cargo de ellos las respectivas Diputaciones. Las bajas por defunción durante el mismo lapso de tiempo, suman 97 hombres y 82 mujeres, el 23´8%.  La provincia de Álava tiene un contingente de 86 enfermos de ambos sexos y la de Guipúzcoa 150, que con relación a la población de cada una, representan el 0´86 y el 0´75 por mil habitantes, respectivamente” 

Eta gaixoen kopurua eta jatorria zehazten dizkiguten datuak eman ondoren, Añibarro medikuak gaixotasunen sailkapen txiki bat egiten zuen bere txostenean, Santa Agedako instalakuntzetan egiten ari ziren oinarrizko berrikuntzekin amaitzeko. 

“Quiero consignar que aparte del factor
herencia, agente principalísimo de predisposición, las dos primordiales causas de enajenación observadas por mí son: el alcohol y la miseria fisiológica y moral; aquélla, por agobio físico mal compensado, con una alimentación deficiente, y ésta por defectuosa dirección intelectual, rayana en el abandono, que hace que en vez de una síntesis psíquica bien ordenada, siquiera limitada en el número y extensión de conocimientos, estén imbuidos por un fárrago de extravagancias, errores y supersticiones abonadas a degenerar en divagaciones y delirios. 

Jarraian Zoro-Etxeko instalakuntza eta inbertsioei eskaintzen zien Añibarrok tartetxo bat.

"Terminada la instalación de luz eléctrica, disfruta este Manicomio de alumbrado eléctrico distribuido con profusión. En la sección de señoras se ha construido una nueva enfermería con las necesarias dependencias de comedor y salón de estancia para las enfermas que cupan esta nueva dependencia. Con esta reforma, sobre proporcionar a las enfermas estancia de inmejorables condiciones higiénicas,  se ha desahogado el pabellón de las alienadas pobres, pues en él radicaba la primitiva enfermería. La actual población ingresada ha exigido un continuo esfuerzo para lograr la perfecta adaptación a los fines a que fue destinado al convertirlo en Manicomio de establecimiento de baños que era, construyendo nuevos pabellones que permitan dar albergue desahogado e higiénico a los vesánicos” 

Hastapenetako Santa Ageda Zoroetxe hark eta gaurkoak antz txikia dute. Ehun eta hogetabat urte eman dira ordudanik.

Argazkiak: JMVM

azaroa 27, 2013

ARRASATEKO ORGANOA, 1886an



Arrasateko eliza nagusiaren historian organoen aipamena egiten da maiz, eta oraingoan zutabe honetara ekarri nahi dudana  1886koa da. Urte hartako maiatzean eman zen aurreneko aldiz komunikabideetan eliza-batzordearen berri, aurrekoa kendu eta organo berri bat  ipini behar zenaz. Erabakia herritarrengan, oro har, nola erori zen ez dakigu – suposatzen dut, pasio handirik gabe- baina izan zen oso gaizki sentitu zena, eta hori Miguel Madinabeitia izan zen, herriko udal idazkari eta, aldi berean, zenbait mediotako kronika egilea. Madinabeitiak medioetara jo zuen bere ez adostasuna aurkezteko baina, ikusiko dugun bezala, Madinabeitiaren eztenak erreakzioa sortu bazuen ere, ez zen izan egileak espero zezakeena. 

 Miguel Madinabeitiaren nortasun biziaren erakuslea dugu istorio honetan azalduko dena. Eta niri behintzat zaila egiten zait ulertzea nola ari zitekeen hain ausart arrasatear gizarte txiki hartan. Protagonisten arteko gora beherak ezagutu beharko genituzke epai egokia egiteko. Bitez, dena den, gertaera haiek arrasatear udal idazkari haren nortasuna finkatzeko.

Parrokiako pulpitua XIXaren amaieran
“El Noticiero Bilbaino” egunkariaren 3089 zenbakian  agertu zen 1886ko maiatzean, hilaren 22an Arrasatetik igorritako idazkia. Sarrera luzexka baten ondoren Madinabeitiak zioen:

“Tratóse hace un año de dotar a la iglesia de un nuevo órgano que fuese mejor que el anterior, y se dijo que había sido encargada su construcción a Valencia, si mal no recuerdo. Lo lógico, lo razonable y lo que demandaba el sentido común era que al artífice organero se le hiciera venir para que sobre el terreno mismo, como quien dice, pudiera calcular las dimensiones que habría de llevar el proyectado instrumento o, en su defecto, remitirle un cróquis demostrativo del sitio del emplazamiento.

Ignoro lo que se hizo, porque para nada se ha contado conmigo sobre el particular ni sobre nada, pero no hay señales de que se haya obrado con el tacto, la discreción y conocimiento que requería una empresa de relativa importancia, cuando salimos ahora con que el nuevo órgano no cabe ni se puede colocar en el sitio que ocupa el actual, que es el intercolumnio de uno de los arcos ojivales del templo; resultando, por consiguiente, que no hay otro remedio que colocarlo en el área  central del coro y mutilar la sillería de severa majestad que allí existe y que, con sus 39 asientos, representa el número de pilas bautismales del antiguo arciprestazgo de Léniz. Mis investigaciones para descubrir la antigüedad de esta obra han sido insuficientes y aunque profano a las bellas artes, creo que debe pertenecer al gusto bizantino y de la misma época que el púlpito que, cuando menos, data del siglo XIV. Quítense de la iglesia de Mondragón estos dos primores del arte y dígaseme lo que después queda. 

Pues bien: la sillería del coro será desmontada; el coro cercenado y echado a perder; el arco ojival que hoy se oculta tras el órgano desechado ya iremos viendo cómo se presenta cuando le desampare quien con armas y bagages se marcha a Astigarraga. Si vivieran algunos que de pocos años a esta parte han bajado al sepulcro, la cuestión de que me ocupo surtiría un conflicto en el pueblo, pero hoy, ¡bah! ... como quien ve llover.
 
Y esta carta que, tal vez, en el Casino de La Habana o en el de Buenos Aires (no es la primera) hiera las fibras de algún erritarra, será leída en Mondragón  con  la más pasmosa indiferencia y gracias que no le tengan a uno en la categoría de los chiflados. Pues, señores míos, convengamos de una vez en que todo aquello que no hiede a lo positivo es chifladura. Chifladura es esa corporación que se llama de Monumentos, y chiflados los extranjeros que pagan sendos duros por las arcas viejas de nuestros desvanes. ¿Estamos? Respetar, pues, mi sentimiento, así como yo estoy pronto a respetar el de los demás” 

Ricardo Añibarro neurologoa
Idazkiak Madinabeitiaren umore-egoera azaltzen du, baina esan daiteke oharkabean bere buruari tranpak jartzen dizkiola. Erantzunerako bidea irekitzen du, eta hori ez zen berandutu. Parrokiako fabrika-batzordearen izenean Ricardo Añibarrok idatzi zuen. Añibarro Santa Agedako medikua zen eta  Migelen iloba politikoa genuen, Ascensión Resusta Madinabeitiarekin baitzegoen ezkonduta. Senitarteen arteko liskarra muntatu zen, beraz. Añibarrok maiatzaren 26an ihardetsi zion osabari, egunkari berdinean:  

 “ … La Junta de Fábrica, ante su deseo de dotar de un excelente órgano a la parroquia de esta villa, y después de llenar todas las formalidades que se requieren en tales casos, como luego demostraré, ha procedido sin vacilar, arrostando, si quiera una vez, las iras del comunicante; quien por lo menos debiera inspirarse en la verdad de lo sucedido, sin privar del sentido común a quienes lo tienen por lo menos tanto como él, para luego decir con la mayor frescura: “ignoro lo que se hizo”.

 Cualquiera que no viva en Mondragón, al ver el plañidero llanto con que el comunicante hace las exequias de bellezas antiguas que la junta de fábrica va a destruir sin más ni menos, dirá : “¿Pero es que en Mondragón no hay más que un mondragonés que se oponga a tales desafueros?” Y no iría desacertado en su interrogación, que no es menos el ver con indiferencia: sillería de estilo bizantino (aunque no lo sabe de fijo el comunicante destruida; coro cercenado; arco ojival, que tampoco sabe cómo hará, aunque lo sabe todo Mondragón, y todo esto sin una sola protesta, si se exceptúa la fundada en  una colección de puntos ignorados (así lo hace constar) por el comunicante. Pero ¿para qué hemos de acompañar y hacer un coro de llantos y suspiros, si no hay por qué? Si la sillería quedará realzada por el órgano, que es de estilo parecido, sea bizantino u otro, que en eso de estilos estoy a la misma altura que el comunicante; si sólo se trata de desmontar cuatro o cinco asientos del testero, cuyo hueco llenará con inmensa ventaja el órgano; si el coro, no sólo no se merma sino que, quedando tal y como está, ganará en cabida y belleza; si el arco ojival cubierto por el órgano viejo, una vez quitado éste, realzará su hermosura, haciendo simetría con el de enfrente y viendo la luz para la que fue hecho. 


Pero dirán los lectores al comparar los dos comunicados ¿Cabe disparidad tal, tratándose de cosa tan pequeña como es el coro de la villa? Desde luego podrán formarse un juicio aproximado respecto a la veracidad de los comunicantes, sólo al observar que el ditirambo con que nos hace danzar mi preopinante está cuajado de dudas e ignoros. Además cercano está el día en que la terminación de las obras dé la razón al que la tenga. Suspéndase el juicio y se verá sobre quién recae el veredicto de inexactitudes, exageración y ligereza. Hasta entonces debía haberse callado el comunicante mondragonés, sin apresurarse a hacer extirpaciones de sentido común con afirmaciones inexactas.


La Junta de Fábrica señaló el emplazamiento del nuevo órgano, asesorándose de una comisión del Ayuntamiento de esta villa. Si no se consultó con el comunicante sería por juzgarle de una capacidad para el caso no superior a la de cualquier otro vecino de esta villa, quienes pudieran con el mismo derecho (alguno, tal vez, con mejor) protestar de la misma manera. Respecto a los demás asuntos en que manifiesta su despecho por su no intervención, ni me va ni me viene. Por mí que intervenga, si de esa manera ha de quedar satisfecho su amor propio y nos ha de dejar en paz”


Miguel Madinabeitiari iraina iruditu zitzaion Añibarroren idazkia eta berriro jo zuen egunkari berdinera, maiatzaren 30ean Arrasatetik igorritako beste eskutitz batekin:

“Para demostrar que algunas apreciaciones de mi carta no eran fundadas no tenía el Sr. Añíbarro para qué haber descendido al terreno de las personalidades valiéndose del ridículo para presentarme a los ojos del público como un tipo extravagante, como un hombre dominado por el espíritu de contradicción y como refractario a toda idea de adelanto y de reforma.  No rebatir el argumento principal objeto de la contienda y meterse en que si soy así o soy asao. ¿Qué tiene que ver mi persona con la cuestión que se debate?
 
Yo censuré el hecho de que habiéndose encargado la construcción de un nuevo órgano, no se estudiara y no se eligiera previamente o de antemano el sitio o paraje en donde había de ser colocado. No se ha hecho eso en Mondragón y ha habido luego que sacrificar la sillería del coro. Trece meses después de haber sido encargado el órgano y después de construido es cuando se ha elegido el sitio para su emplazamiento. Si esto es lógico que venga Dios y lo vea. 

Y concluyo diciendo que lo que más he sentido ha sido el que me haya negado la cualidad de veraz. A hombre veraz, señor mío, no me gana Vd. ni todos los señores que componen la Junta, por muy respetables que sean, y en mucha consideración yo les tenga” 


Miguel Madinabeitiak bere eskuz idatzi zuen artikulu hori zekarren egunkari mozkinean:

 “Las primeras piezas del órgano llegaron a Mondragón el 1º de septiembre de 1886" 

Esan dezadan, azkenik, organoaren fabrikatzailea Valenciako Amezua  empresa izan zela. Eta organoaren inaugurazioa 1886ko abenduaren 10ean izan zen. Eta 1914ra arte iraun zuen, urte hartan ordezkatu baitzuten beste batengatik. Baina horretaz, hurrengo batean arituko naiz.