ARRASATEKO KANPOSANTUA BERRIZTATZEN. 1866

Aldayko kanposanturako sarrera, 1994an

Arrasateko  Aldayko kanposantuaren historiak XIX. mendearen lehen hamarkadaraino eramaten gaitu. Konkretuki, 1812tik egon zen indarrean 1994ra arte. Ate nagusiaren goi aldean  “Opera enim illorum secuuntur illos”  (jarrai iezaiezu euren obrengatik) irakurtzen zen.

Hasieratik eta bere desagerpenera arte berrikuntza batzuk ezagutu zituen, batez ere biztanleriaren hazkundeak eraginda. Horietako bat 1866an izan zen. Lan gehiago eta langile berriak.

Urte hartako irailaren 25ean, Jose Joakin Barrenak – lehen alkate ordea baina alkate lanetan, Agustin Resusta ordura arteko lehen agintariaren heriotzarengatik- kanposantuko ehorzle berriaren aurkezpena egin zuen, hautaketa prozesu baten ondoren. Kargurako izendatutakoa Martin Amozarrain arrasatearra izan zen eta berarekin adostutako lan baldintzak honakoak izan ziren, aktan irakur daitekeenez:

“1.- Se ocupará el enterrador en el Campo Santo de esta villa todos los días de trabajo, a menos que el Alcalde o el Síndico le destinen a otras ocupaciones de la villa 2.- Será obligación del mismo tener abierto un hoyo para sepultura constantemente, sin excusa ni pretexto alguno, y que sea de cinco pies de profundidad  3.-  Procurará tener el Campo Santo con curiosidad, buen orden y limpieza, cuidando del cultivo de las flores que se planten, como así bien del retejo de la capilla y tejabana del mismo  4.- Estará obligado el enterrador, cada vez que le llamen a una casa mortuoria a encontrar compañeros que le ayuden a conducir los cadáveres al cementerio, sin que por su retribución pueda exigir más de dos reales cada individuo, cuyo pago corresponde a los interesados del difunto  5.- Obligación del enterrador es también cuidar del lavadero de San Agustín, de la fuente de la Concepción y del arbolado contiguo a ella que se dirige desde el portal de Iturriotz. Igualmente contrae la obligación de barrer todos los sábados la calle del Medio y Arrabal de abajo, que constituyen la travesía de esta villa. Todos los domingos y días festivos después de las doce del mediodía, cuando el mercado se haya levantado, tendrá el mismo especial cuidado y obligación de barrer la plaza pública  6.- El enterrador percibirá de sueldo, por las obligaciones que anteceden, la cantidad de mil y trescientos diez reales al año, cobraderos de los fondos municipales por bimestres vencidos, a saber 1.000 reales como enterrador, 200 reales por barrer las calles y 110 reales por el cuidado de la fuente y arbolado junto a ella, cuyos dos cargos se le han aplicado también al de

Aldayko kanposantua, Kurtzetxikitik

sepulturero, que antes desempeñaban otros individuos  7.- Como complemento de su sueldo recibirá igualmente el enterrador, de las cofradías de esta 

villa, la cantidad de quinientos veinte reales al año, que dichas cofradías han prometido satisfacer a invitación del Ayuntamiento de esta forma:  Cofradía de San Miguel, 150 reales; San Valerio, 60 reales; San José, 60 reales;  San Pedro, 50 reales; Santísimo, 100 reales; Rosario, 100 reales; Total 520 reales, cuyas cantidades serán cobraderas para el enterrador al vencimiento del año en que comenzó a ejercer su cargo, que fue el 16 de julio de 1866. En caso de que, lo que no es de esperar, las cofradías se negasen alguna vez a satisfacer al enterrador las referidas cuotas que ofrecieron espontáneamente, la villa tomará sobre sí esta obligación, sin perjuicio de adoptar las medidas que creyese oportuno respecto de las cofradías. 8 y último.- El enterrador tendrá derecho  de exigir de quien corresponda diez reales de vellón por cada enterramiento de persona adulta y cinco reales de vellón por el de que no pase de la edad de doce años”

Aldayko ikuspegi bat

Aurreko arautegia onartu eta biharamunean bilera berri bat egin zuen udal batzordeak, hilobiak eta panteoiak eraikitzeko zenbait arrasatearrengandik  iristen ari ziren eskabideei erantzuna eman ahal izateko, eraikitze-baldintzak aztertu eta onartu ondoren. Obrei ekiteko honako betebeharrak zituzten baimena eskatzen zutenek:

“1.- Se destina por ahora para sepulturas o panteones en el Campo Santo de esta villa el terreno comprendido en la zona Norte del mismo, limitándose en su largura con la rasante del camino que se ha abierto en medio de dicho local 2.- El precio de cada pie cuadrado de terreno se fija en ocho reales de vellón 3.- El plano para las sepulturas o panteones deberán someterse a la aprobación de este Ayuntamiento, sin cuyo requisito ninguno tendrá derecho a la construcción 4.- El comprador de terreno queda obligado a erigir el panteón o sepultura que haya proyectado, en el término de un año; pasado este período caduca la concesión, pudiendo disponer la villa del referido terreno”

Solaren lehoiak
Jauregitik kanposantura igaro ziren
Egun Zizurkilen daude

Ordurako hilobia jasotzeko eskabidea eginda zeukaten arrasatearren artean, Monterron Kondea, Vicente Okendo eta Frantzisko Sola genituen. Ordutik aurrera bakoitzak bere proiektua aurkez zezakeen Udaletxean. Vanity Fair-eko bertsio arrasatearra martxan zegoen. Nire adineko nork ez ditu Aldayko lehoiak oroitzen?

Argazkiak: JMVM, Alberto Loiti

SAN AGUSTIN KOMENTUAN MOJA BERRI BAT. 1899

Komentua, ezker aldean

Arrasateko San Agustin komentua XVI. mendekoa zen. Zarugalde buruan kokatua,  XX.aren lehen hamarkadara arte egon ziren mojak, euren gaineko informazio asko ez dugun arren. Apurka apurka badoaz ateratzen datuak, eta asko ez bada ere, behintzat, ideia orokorra egiteko beste direla esan nezake. Gaurkoan, Miguel Madinabeitiak Donostiako La Voz de Guipúzcoa egunkarian 1899ko azaroaren 30ean, erlijio-profesio baten gain emandako albistea dakart. Begira zer zioen: 

“A pesar de vivir en pueblo donde he conocido tres conventos, de los que subsisten dos de religiosas, no había visto aún profesar una monja hasta el día de ayer, en que dejando trabajos perentorios menos pacíficos, me trasladé al de San Agustín, con el doble objeto de satisfacer mi curiosidad, conociendo, como en efecto conocí de vista, a la opulenta señora viuda de Epalza, bajo cuyo patrocinio se llevaba a efecto el acto de profesión.

La ceremonia religiosa estuvo solemne, ajustada con severa gravedad a las fórmulas del Concilio de Trento y al ritual de la Orden a que el convento pertenece. Cuando todo había terminado y la recién profesa, radiante de hermosura, se brindaba desde la reja del cuarto de Comunión a cambiar el último beso con sus parientes y allegados, era conmovedor un detalle que a mi vista se ofrecía: dos rostros confundidos en inerte y prolongado beso, sin quererse separar el uno del otro: eran la millonaria señora y su leal y antigua doncella. Quien así se conduce con sus servidores fieles – dije para mí- no puede menos de ser un alma noble y un tesoro inagotable de bondad.

Mi objeto, pues, al ocuparme ligeramente del suceso de ayer no es otro que el de agregar un dato más a la historia del convento. La agraciada joven, hija de honrados padres naturales de esta villa, que en el siglo se llamó Joaquina Garay Arregui” 

Datu horien arabera, Martin Garay Zubia eta Simona Arregi Lezetaren alaba zen Joakina, 1859ko azaroaren 28an jaioa. Beraz, berrogei urte egitear zegoen, profesioa 1899ko azaroaren 26an egingo zelakoan bainago, igandea. Nor zen Epalza andrea? Ez dut datu adierazgarririk aurkitu. Suposamendua da ondokoa: Tomas Epalza Bilboko Bankuaren sortzaileetarikoaren alarguna zen garai hartan Kasilda Iturrizar Urkijo bilbotarra, Bizkaiko hiriburuko Doña Kasilda Parkearen titularra, hain zuzen. Ospetsua egin zen, ongiegile izateagatik. Bera al da Madinabeitiak aipatutako Epalzaren alarguna? Itxura guztia du.

Baina segi dezagun Madinabeitiaren idazkiarekin:

“Será el número 230 desde la fundación del convento e indudablemente la que más bienes ha aportado a él, merced a la espléndida y generosa mano de su protectora, que no contenta con haberla dotado (seguramente con prodigalidad) para su ingreso en el claustro, ha aumentado también el esplendor del culto de su iglesia con un órgano mandado traer desde Alemania, cuyo coste ascenderá, a no dudarlo, a algunos miles de duros, aunque, a decir verdad, están bien empleados, por el excelente servicio que presta dicho objeto, como de ellos se habrá convencido la dignísima donante en la misa mayor de ayer. La fundación de este convento es anterior al año 1511, pero por curiosidad voy a reproducir lo que su priora escribía al ayuntamiento en carta de 6 de abril de 1747, y decía así: 

“Habiendo reconocido nuestros papales en cumplimiento de los que S.M (q.D.g) manda, hallamos que de este convento el principio y fundación fue antes del año 1550, porque en este año concede la Silla Apostólica varios privilegios a esta casa, cuya Bula se ha encontrado fuera del archivo, intitula ésta a este convento  Nuestra Señora de la Misericordia de la Orden  de N.P. San Agustín, y su primitiva observancia la facultad real con que, según noticias, fue fundado, no se encuentra a causa de haber salido la comunidad de su clausura a la casa de nuestro vicario, como es pública memoria en esta noble villa a causa de la inundación de aguas del río que pasa junto a sus paredes. Los papeles del archivo pasaron a la casa del vicario y éste no cuidó, a lo que parece, de volverlos a las religiosas. No obstante, hállase que por el año 1660 favorecían sus majestades a esta casa. Estas son las noticias que podemos dar, obedeciendo a S.M, que Dios guarde”

Eskuin aldean zegoen komentua

El edificio del convento es mezquino, a pesar de las ampliaciones y reformas introducidas en él en varias épocas, y particularmente en 1796, que se gastaron más de 80.000 reales. El retablo mayor es el tercero desde la fundación, y es obra del poeta laureado ochandianés D. Felipe Arrese y Beitia, que maneja el buril y el pincel con la maestría que maneja la pluma para la poesía vascongada. Yo sé en qué épocas se construyeron varios colaterales, los bultos etc. así como el arco pasadizo y demás detalles. Pero en la imposibilidad de explicarlo en los estrechos límites de una carta, lo dejo para otra ocasión. 

Ez dakit nondik atera duen Madinabeitiak komentua 1511 baino lehenagokoa dela. Kontzezinokoa baino zaharragoa zela adierazteko? Auskalo. Baina errealitatea bide zen, mojen eraikina egoera txarrean zegoela Madinabeitiak artikulua idatzi zuenean. Idazki horretan azaldu ez zuena da – nahiz eta berari esker beste idazki batetik ezagutzen dugun-  1843an San Agustineko mojek euren jabegoa  aldatu nahi izan zutela San Frantzisko komentuaren ordez. Eta ideia horrekin eskabide formal bat egin zioten herriko udalari. Jakina da sasoi hartan San Frantzisko itxita zegoela, desamortizazioaren ondorioz frantziskotarrak kanporatuak baitzeuden.

Oso interesgarria iruditu zait, bestalde, Arrese Beitiaren (1841-1906) gaineko aipamena, aurreneko erreferentzia idatzia baitaukat Otxandioko olerkari handiak Zarugaldeko komentuan lanean aritu zenaz. Santugilea zen, bai, ogibidez, Arrese Beitia, nahiz eta gure arteko bere ospea olerkiek eman zioten. Beste behin idatzi nuen Arrese Beitia eta Arrasateko Kontzezinoko komentuaren arteko loturaz (1) Orain badakigu bigarren erlijios-etxe batekin ere erlazionatuta egon zela. Baina goazen aurrera: 

“En una de sus capillas se armaban y tomaban el hábito varios caballeros de las órdenes militares a principios del siglo XVII, y en cierta ocasión un apuesto doncel, por cuestión de etiqueta surgida sobre el asiento preeminente en la iglesia, se salió de ella, dejando en la portería un cartel de desafío que pudo evitarse con la intervención de las respectivas familias. Y, finalmente, en 11 de febrero de 1838, D. Carlos y el infante D. Sebastián oyeron misa en esta iglesia, siendo celebrante el famoso P. Huerta, que ejerció de vicario en el convento varios años. Excusado es que hubo Te Deum, y el correspondiente besamanos” 

Ikusten denez, San Agustineko komentuan denetariko ofizioak ospatu ziren. Beste behin itzuliko naiz harira, Arrasateko zaldun baten izendapeneko abitu hartze ekitaldiarekin. Komentua 1904ko otsailean itxi zen, eta bertako mojak Aretxabaletara igaro ziren. Geroago, hango lokaletan Azkarate sendiaren okindegia egon zen urte luzez. Bestalde, oraindik berrogei urte ez direla bota zen komentua eta mojen baratza lotzen zituen zubia. Zubi hura 1790ean ipini zen. Egia esan, guk ezagutu genuena - gutxi gora behera goiko argazkikoa- berriagoa zen, zaharra ordezkatzera etorri zena.

(1) https://txemax3.blogspot.com/2020/01/felipe-arrese-beitia-arrasaten-1893.html

Argazkiak: Carmelo Letona bilduma, JMVM

DUELA EHUN URTE (iraila) ARRASATEN. San Ignazio eta Musika Banda

 Ibilalditxo bat eginez duela ehun urteko irailean zehar, esan daiteke Arrasaten bi albiste gailendu zirela beste guztien gainetik, behintzat orduko prentsak zioenari erreparatuz. Izan ziren, jakina, oihartzun txikiagokoak baina bi haiek herriko mailatik haratagoko hedatzea izan zuten. Biei emango diet toki hurrengo lerroetan eta irakurlearengan uzten dut, albisteen bitarteko Arrasate hura irudikatzeko aukera.

Lehena San Ignazio azpeitiarrari dagokio. Hirugarren mendea ospatzen ari zen soldadu ohia santu egin zutela eta jesuitei ideia ona iruditu zitzaien erlikia bat Euskal Herriko hainbat herri eta hiritatik pasatzea, euren sortzailearenganako herriaren debozioa sendotzearen alde. Eta Arrasatetik ere igaro zen, noski, irailaren 11an. Probintziako prentsak ibilaldi haren berri zehatza eman zuen eta hona hemen zer zioen Arrasaten egindako harrerari buruz:

“Grande ha sido en extremo el lunes 11 del corriente para todos aquellos mondragoneses que sienten un poco de amor a San Ignacio de Loyola, como lo atestigua el valioso y desinteresado concurso del vecindario que se ha prestado voluntariamente para honrar la visita de la Reliquia de nuestro Patrón San Ignacio.

Mi desinteresada pluma no puede detallar al pie del programa todo lo acaecido durante la estancia de la Reliquia en esta, pero sí las notas más salientes de las solemnidades celebradas. El solo anuncio de tan faustos acontecimientos puso de relieve la magnificencia y el amor que en casos semejantes debe tener todo cristiano y todo buen “errikosheme” para de este modo llevar un grato recuerdo como lo llevaron todos los que tuvieron la dicha de asistir a las solemnísimos cultos celebrados en la Plaza Central”

Loiolako Ignazio

Egun berean erlikiak Oñati eta Bergara ere bisitatu zituen eta herri guztietan antzerako zeremoniak izan ziren. Arratsaldeko 6´30etan zen iristeko erlikia zekarren komitiba baina atzeratu egin zen.  Jendea urduri bide zegoen, noiz helduko zain. Behin herrian, Maalatik barrena Plazaraino eraman zuten santuaren oroiigailua. Kronikak dio:

“Miles de personas de todas las clases sociales esperaban ansiados y con cierta inquietud, hasta prorrumpir en un “Viva el señor Obispo y la sagrada Reliquia” Los niños y niñas de todos los colegios, con sus banderitas, daban mayor realce al recibimiento. De todos los pueblos circunvecinos llegaron como pudieron, buscando el mejor medio de locomoción, un gentío incalculable”

Kanpotik zetorren ordezkaritza Arrasatera sartzen ari zenean, herriko eliza guztietako kanpaiak errepikatzen hasi ziren, eta Jose Joakin Arin erretorea buru, herriko eta inguruetako hogeita hamar bat apaiz elizatik atera ziren gotzain eta gainerako bisitarien bila. Gau Gurtzako bandera eta kideak eta herriko zenbait kofradiaren estandarteak ere jarri ziren Maala eta Plaza bitartean. Domingo Arzamendi alkatea eta zinegotziak Magdalena errebaleko muturreraino ailegatu ziren.

Erlikia zekarren Leopoldo Eijo Garay gotzaina eta berarekin zetozenak autotik Maalan jaitsi zirenean etxaferu eta joko-suak piztu ziren kaleetan. Gregorio Solabarrietak zuzendutako Udal Musika Bandak ireki zuen jarraigoa, San Ignazioren himnoaren notak entzuten ziren bitartean, eta  agintari erlijioso eta zibilak Plazaraino igo ziren. Bertako kioskoan prestatutako aldarean ezarri zen erlikia eta udaletxeko balkoitik apaiz bat, San Ignazioren laudorioa eginez, plaza betetzen zuen jendeari zuzendu zitzaion. Bere platikaren amaieran “Gora Gotzaina, gora Gipuzkoa eta gora Mondragon” ozen bat bota zuen apaizak, zeremonia amaitutzat emateko. Eta ostera ere Magdalena kaletik behera joan zen jendea, gotzainak eta laguntzaileek Bergarako bidea har zezaten laguntzeko.

Irail hartako bigarren albistea Udal Musika Bandari dagokio. Urtebete bat lehenago izendatu zuen Udalak zuzendari berria: Gregorio Solabarrieta bermeotarra (1)  Ia-ia zerotik hasi behar izan zuen zuzendari berriak – artean 21 urte egin gabea- eta 1921eko azaroan eman zuen bere lehen kontzertua, eta ordudanik aurrerapauso kualitatibo nabarmena egin zuen taldeak. Horren ondorioz, 1922ko irailean Donostiako Erakustazoka zela eta, beste hainbat bandarekin batera, Arrasatekoa ere gonbidatu zuten Gipuzkoako hiriburura. Une haietan hogei lagunek osatzen zuten Arrasatekoa. Bitxia delako, hona hemen nola deskribatzen zuen Donostiako egunkari baten herriko kronistak talde hura: “Su personal elemento es completamente ignorante, casi todo él, pues no hace mucho carecía de toda noción musical”

Egunkari bateko titularra

Arrasateko Bandak bere aurkezpen ofiziala egin zuen Arrasatetik kanpo irailaren 24an, antzeko beste formazio batzuekin batera, batzuk goi mailakoak. Han zeuden Bilbo, Donostia, Baiona, Eibar, Irun, Dax, Gasteiz eta abar luzeko Bandak. Biharamuneko prentsak zioen, besteak beste: “No dejaremos de consignar la complacencia con que se saludó a la incipiente banda de Mondragón” Xumeak nonbait, baina auskalo zein arrazoirengatik, arrasatearrak izan ziren aukeratuak Boulevardeko gaueko kontzertua emateko. Honakoa ere apuntatzen zuen prentsak: “Por la noche las Bandas de Vitoria y de Mondragón dieron un gran concierto en el kiosko del Boulevard, siendo premiados por el enorme público que las escuchaba con cerradas ovaciones y vivas a Vitoria y a Mondragón”

Baina ez ditut hona aldatu gabe utzi nahi, goian aipatutako Arrasateko korrespontsalak Bandaren agerpen hari buruz emandako datuak. Arrasatearrengan talde hark irekitako itxaropenen islapen gardena emateaz gain,  eguneroko monotonia etsigarritik ateratzeko herritarren gogoa ere adierazten duelakoan bainago. Honatx zati batzuk:

“La gente con el mal tiempo no se arredró, presentándose en la estación mucho antes de las siete de la mañana más de doscientos expedicionarios… En Málzaga tuvieron que poner un nuevo tren, y llegamos a San Sebastián a las 11 de la mañana. Justo cuando se estaba celebrando la gran regata… y comenzó a llover.

1922ko Banda, Solabarrieta zuzendariarekin

… Nuestra Banda fue recibida en la estación por el Comisario de la Feria de Muestras señor Badiola y acompañado de él se dirigió al Ayuntamiento tocando airoso pasodoble. Nuestra Banda tocaba en la capital: nuestra Banda liliputiense, bien uniformada, con instrumental nuevo, disciplinada, con un director joven, tocando con gusto y afinación, sólamente con elementos propios pues no llevaba refuerzo alguno… no es cosa que se ve todos los dias…

… En uno de los intervalos en que las nubes cesaron de llover la Banda tocó en la Plaza Easo. En el alarde musical de la tarde tocó en la plaza de toros “Bizkaitik Bizkaira” siendo ovacionados y felicitados efusivamente por el Maestro Franco, Director de la Municipal de Bilbao.

… Se nos invitó a tocar en el concierto de la noche en el kiosko del Boulevard,  siendo nuevamente ovacionada dándose muestras de aprecio hacia la Banda, pequeña en número pero grande en la ejecución musical.

… A la terminación del concierto fue felicitado el señor Director por nuestro convecino don Gaspar Madinabeitia, profesor de la orquesta del Gran Casino,  haciéndole presente el grato placer que sentía al contemplar y ver el estado tan brillante de la Banda de su querido pueblo, estimulándole a que siguiese por el camino emprendido pues el presente dejaba adivinar claramente los grandes triunfos que el porvenir le tenía reservados.

… Habiéndose sabido en ésta el excelente comportamiento de nuestra Banda en San Sebastián, se le preparó para la noche del lunes un grandioso recibimiento. A las nueve próximamente llegaba el tren a la estación, hallándose ésta totalmente ocupada, así como sus inmediaciones, por un enorme gentío que aplaudía frenéticamente. Allí estaba el pueblo en masa, sin distinción de clases ni colores políticos, y seguidamente se organizó la entrada al pueblo, poniéndose en cabeza la banda de tamborileros, siguiendo la municipal. Y la gente cubría la espaciosa avenida, disparándose infinidad de cohetes. Después hasta las once tocó en la plaza, siendo obsequiada en el Ayuntamiento”

Bandak jaso zuen harrera ekitaldi handi horren bitartez herriaren gogo koloretsua ikusten da. Kronika hura A.J batek sinatzen zuen. J horretan Juldain abizena delakoan nago, horrela izenpetzen baitzituen ohiko kronikak Arrasateko korrespontsal batek.

San Ignaziori eta Bandari dagozkion albisteek mende bat atzeratu gaituzte denboran. Diferentziak?

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 (1) Gillermo Lasagabaster aurreko zuzendariak eta musikari guztiek 1920eko abuztuaren 16an dimisioa azaldu ondoren izendatu zen Solabarrieta, 1920eko abenduaren 5ean. Eta orduan dimititutakoek banda paralelo bat sortu zuten. Solabarrietak kide berriekin osatu zuen Udal banda. Azkenik, bakeak egin ziren eta Lasagabaster Udal Bandara itzuli zen, zuzendariorde gisa.

 

HAUTESKUNDE-ZENTSU MURRITZA ARRASATEN. 1879

Hamar urte zeramatzaten euskal lurraldeek euren foruetan larri zaurituta Canovas del Castilloren aginduz, eta herrietako hautesleen zerrendak nola edo hala zeuden eginda. Udal bakoitzak – erroldatutako hiritarren ondareak kontuan izanda- proposatu behar zituen hautesleak, herriko pertsonekin osotuta. Zentsu murritza aurkeztu zuen Arrasatekoak eta behin Gipuzkoako Boletinean argitaratu ondoren ontzat eman zen zerrenda hura. Urteak eman ziren egoera zalantzagarri hartan. Miguel Madinabeitia, El Noticiero Bilbaíno egunkariaren 1886ko otsailaren 2ko edizioan kritiko agertu zen zerrenda harekin: 

“Cada vez que llega la época en que se publican las listas de electores de diputados a Cortes, y se habla de elecciones, siento rubor por lo restringido del censo electoral de este pueblo, que apenas sería excesivo para un villorrio de cien vecinos. La causa de esta deficiencia no es otra que el exceso de escrúpulo que se tuvo a su formación en Abril de 1879, y el no haber dado la debida interpretación a la ley que lo informaba; deficiencia que se pone más de relieve al aparecer publicadas juntamente con las de otros pueblos y secciones de listas, entre los que hay algunos que tienen mucho camino andado para el día que se plantease el sufragio universal.

Conocido el error, se trató en los años sucesivos de subsanarlo, pero sin resultado alguno. Otra cosa hubiera sido de haber yo tenido el don de estereotipar o fotografiar un centenar de partidas bautismales. Pero en la imposibilidad de operar semejante portento, me contenté con aconsejar a algunos que para obtener el derecho electoral hacía falta, entre otras cosas, la respectiva partida bautismal. Aquí a nadie preocupa el voto; y antes de aflojar dos pesetas para la saca de la partida, el más palurdo de los aspirantes a elector es capaz de dar vuelta y media a la célebre frase de Posada Herrera” 

Madinabeitia udal idazkaria zen zerrenda egin zenean eta, diot nik, erabilitako zorroztasunaren gaineko erantzukizun apur bat izango zuen. Badirudi inguruko herrietan – Aretxabaleta, adibidez- laxoagoak izan zirela ohartuta, bere kexak azaldu zituela Madinabeitiak baina alperrik gertatu zitzaion. “Hautesle nagusia” (el gran elector) izenordearekin ezagututako Posada Herrera gobernazioko ministroa aipatzen duenean, horrek hauteskundeetan zerrendekin egindako iruzurraz ari da.

Gauza jakina da XIX. mendean bakarrik gizonezkoek eman zezaketela botoa eta ez denek, noski. Ekonomikoki boteretsuak zirenak gai ziren botoa emateko, alde batetik;  eta, bestetik, euren karguarengatik berezko eskubidea zutenak: abadeak, maisu-maistrak, botikariak, albaiteroak, medikuak eta abar. 1879ko hauteskundeak oso murritzak izan ziren hautesleen kopuruari begira, eta badirudi Arrasaten beste inon baino zorrotzagoak aritu zirela zerrendak osatzeko orduan, balizko hautesle batzuk zerrendatik kanpo geratu baitziren. 

“Pero llega la época de las elecciones y ya la decoración cambia por completo. Cuando una mano de guante perfumado choca con la callosa del supuesto elector, éste se deslumbra y se ve remontado al quinto cielo pensando en el opíparo banquete y champagne del día de la votación. Existe en todos los pueblos una entidad cuyo nombre no hace al caso. ¿Hay alguna cédula personal de clase algo elevada? ¿La cuota de contribución de don Fulano es excesiva? ¿La viuda A no ha conseguido eximir del servicio activo de la quinta a su hijo? Pues guerra a esa entidad, causa de todos los males del pueblo. Llega en esto el elector de marras, desencantado de todas las ilusiones al saber que no figura su nombre en las listas ultimadas, y poniéndose en jarras dice: ¿Con que yo para contribuir sí y para usar de mis derechos no? 

Esta es la pintura exacta de lo que aquí viene sucediendo en tiempo de elecciones desde 1879 con el dicho censo, siendo muy de lamentar que también ahora hayan resultado estériles cuantos procedimientos legales se han empleado para subsanar el error cometido hace seis años. Algo diría yo de mi cosecha sobre esto, pero no me atrevo a hacerlo ni hipotéticamente, por temor a los considerandos y resultandos, que tanto me horripilan. Pero respondería con mi cabeza a que de los 97 individuos consignados en el Boletín Oficial de la provincia nº 132 correspondiente al 4 de noviembre último, no hay uno sólo que no acredite tener un capital de 2.400 pesetas en inmuebles, cultivo o ganadería; ó 4.800 en industria, comercio, profesión u oficio, que es lo que para ser elector en estas provincias, mientras dure el concierto económico, exige la ley de 28 de diciembre de 1878. 

El señor Conde de Monterrón, a quien tanto le queremos porque es valiente como él sólo, si logra volver a ocupar en la representación nacional el asiento que tan dignamente ocupó la anterior legislatura,  no será a buen seguro por la exuberancia de votos que acusa el libro del censo electoral de su pueblo nativo” 

Monterrongo Kondea Iban Aranguren Alzaga zen urte hartan, eta 1881ko hauteskundeetan Gorteetako diputatu hautatu zuten. 1886koetara ere aurkeztu zen, Bergarako barrutian, eta botoetan berdindua geratu zen Frantzisko Ansaldo Otalora jatorriz aretxabaltarrarekin. Azkenik, Ansaldoren alde egin zuen hautes-epaiak.

Argazkia: JMVM