KARLISTAK ARAMAION. 1872-1876. Karlistak hezurretaraino?

 “Jaungoikoa, Aberria eta Foruak” zen karlismoaren oihua, Karlos VII. zuten errege gaia eta 1872ko apirilaren 21ean gatazka armatuari ekin zitzaion,  1876ko martxora arte iraungo zuena.

Araban indarra izan zuen hasiera-hasieratik, eta beste herrialdeetan bezala Arabak goi pertsonalitateak eman zituen karlismora. Agian eragingarrienak Rodrigo Ignazio de Varona eta Frantzisko Maria Mendieta izan ziren, lan politikoa egin zutenak, batez ere Batzar Nagusien bitartez. Eta Gerrako Diputazioa sortuko zuten.

Aramaion eragin zuzena izan zuen erreboltak. Oro har, batez ere herri mailan, Aramaio karlista zela esatea ez da asko arriskatzea. Noski bazirela liberalak ere, baina garaiko aramaioarrek karlismoaren goiburuekin bat egiten zuten.

Hurrengoko ekarpenetan, 1872-1876an Aramaioko giroa islatzen ahaleginduko naiz. Horretarako udal artxiboa eta garaiko prentsa arakatu dut. Hemen agertuko dena argazki bat besterik ez da. Izango dira gehiago, ziur. Bidea irekita geratzen da,  hortik barrena abiatu eta ikertzeko.

==========..========

1.- NORAEZA ETA SUFRIMENDUA HASTEN DA

2.- UDAL TALDEAREN DIMISIOA

3.- GERRILLARI GAIZKILEAK?

4.- SANTA CRUZ ARAMAION

5.- AMAITU AL DA GERRA?

6.- KARLISTAK INDARTSU ARAMAION. 1873

7.- RODRIGO IGNAZIO VARONAREN DIMISIOA. 1874

8.- TELEGRAFO KARLISTA

9.- KARLISTAK HEZURRETARAINO? 1875

10.- ERREGE KUARTELA ARAMAION. 1875

11.- KARLISTEN PORROTA ETA GERRAREN AMAIERA. 1876

Udal berria zuten Aramaion 1875erako eta haren aurrenekoetako erabakia izan zen Legutioko komandante militarraren aginduari jaramon egin eta hilero hari jakinaraztea 18 urteetara heltzen ziren mutilen zerrenda, automatikoki karlisten tropetara pasatzeko. Agintaldiaren lehen bilera egunetan ez zuen alkateak parte hartu ahal izan, gaixorik baitzegoen, eta urtarrilaren 17an gainerako zinegotziek deliberatu zuten exijitzea Arexolako bere baserritik Udaletxera jaistea, izan ere “Teniendo datos de que ha mejorado, que se presente a tomar posesión de su cargo, pues en su defecto se dará parte a la Excma. Diputación General y deberá abonar los perjuicios que tiene , al que ejerce un cargo tan delicado” Eta hain delikatua zen, alkaterik gabe hartu behar izan baitzuen udalak erabakia 60.000 errealetako ordainketa berria, “para suministros y gastos de guerra de este mes de enero” aramaioar guztien artean banatuta.

Udal gizonak astero biltzen ziren, eta urtarrilaren 24an jakin izan zuten Diputazioari hilero 26.466 erreal ordaindu behar ziotela, gerrako ekonomiari eutsi ahal izateko. Arabako Diputazioak bere egoitza Aramaion edukitzeak zaildu egiten zituen foru zaintza indarren eta herritarren arteko harremanak, eta txinpartak atera bide ziren batzuetan, batzuen eta besteen erakustaldiei zegokienez. Horrela irakurtzen da, otsailaren 3ko bilkuran:

“En vista de las medidas extraordinarias que sin fundamento ha adoptado D. Marcos Marañón, Jefe

del Cuerpo de Forales, con motivo de haberse vestido de Máscara algunos jóvenes de esta población, se acordó manifestarle la sorpresa y sentimiento con que el Ayuntamiento ha visto su proceder, y suplicarle que en lo sucesivo se abstenga de inmiscuirse en asuntos civiles locales concernientes a su municipio y a sus residentes, pues que éste, si hay Máscaras, el Domingo y Martes próximos de Carnaval, que desde luego los autoriza con el fin de que haya concurrencia de gente y rindan los arbitrios, velará por el orden de la plaza según es de su incumbencia y lo ha hecho siempre como la primera autoridad civil de esta Jurisdicción”

Badirudi haserretu egin zirela zinegotziak Marañon jaunarekin. Eta ozpindu egin bide zen harremana maisu titularrarekin ere -bai, karlisten tropekin zebilena- eta otsailaren 14an erabaki zen plaza publizitatzea maisu berri ekartzeko, “por abandono intolerable por más tiempo en que desgraciadamente se halla hace meses la escuela de niños”  Plazarako baldintza ekonomikoak ziren,  3.000 erreal urteko soldata, 400 gehigarria eta 300 erreal tinta eta lumak erosteko. Azkenik, martxoaren 21ean maisu berri bat izendatu zen, Pedro Fernandez de Landa, Arabako Elgorriagatik zetorrena.

Bien bitartean, eta herritarrenganako keinu bat bezala, nonbait, karlisten telegrafoa zerbitzu pribatura ere ireki zen.

Otsailaren 25ean inkorporatu zen bere kargura Leiba jauna, alkate moduan. Bilera hartan jakinarazi zuen Garay zinegotziak Legutioko komandante militarrarekin elkarrizketatu zela. “El regidor Sr. Garay hizo presente que el día de ayer fue llamado a Villa-real por el comandante militar de la misma y le había notificado que se hacía preciso que a la mayor brevedad remitiese una nota detallada de cuantos en esta Alcaldía existían que no fueran afectos a la causa del Rey N.S (g.D.q) especificando sus bienes de fortuna,  modo de vivir de cada uno y la contribución que podían pagar mensualmente a fin de resarcir a los correligionarios de lo que el enemigo les exige.

Karlos VII. errege gaia

En su vista, el Ayuntamiento dijo que él no tiene noticia de que en esta municipalidad haya ningún desafecto a la causa referida, pues todo el vecindario paga las contribuciones y empréstitos y cumple con los servicios de bagajes y peatonería, con toda puntualidad, sin que le conste nada en contrario; sin embargo para mayor ilustración oirá en el particular al ilustre cabildo eclesiástico de esta villa, a lo que se comisionaron a Sr. Presidente e infrascristo  secretario”

Aginduari jarraiki, alkatea eta idazkaria elkartu egin ziren herriko apaizekin eta otsailaren 28an ostera biltzen da udal taldea, alkateak batzarraren berri emateko:

“Los infrascritos Sr. Alcalde y Secretario manifestaron haber conferenciado con el ilustre cabildo eclesiástico de este valle sobre la misión que se les confió en la sesión anterior, y en vista de las explicaciones que dieron se acordó contestar al Sr. Comandante Militar de Villa-Real lo siguiente:

En contestación de la orden que se sirvió Vd. notificar el 24 del corriente a mi inmediato regidor respecto a que a la mayor brevedad le remitiese una razón detallada de cuantos en este distrito municipal existan que no son afectos a la causa del Rey N.S. (q.D.g) especificando sus bienes, modo de vivir y la contribución que a mi parecer puedan pagar mensualmente, oído a los ilustres cabildos eclesiástico y Ayuntamiento de este Valle, debo decirle que en este distrito municipal no existe ninguno que no sea afecto a la Santa Causa de Dios, Patria, Rey y Fueros.

En efecto, desde el primer alzamiento, el Valle de Aramayona ha sido alojamiento céntrico de las tres provincias hermanas, donde el carlismo ha nacido, la cuna donde se ha mecido, sostenido y fomentado con entusiasmo, llegando de esta manera, poco a poco, a la maravillosa altura en que hoy se encuentra, debiéndolo todo a las condiciones especiales de bondades, afecto y decisión de sus habitantes. Por lo que, a pesar de haber tenido en el pueblo guarnición enemiga, de haber estado rodeado de otros varios, de haber sabido la existencia y conducción de grandes remesas de armamento y municiones, y de recorrer continuamente su suelo fuerzas republicanas, jamás ha habido que lamentar el menor contratiempo para la causa”

Horrela al zen? Monokolore al zen Aramaioko gizarte mosaikoa? Ala erantzun harekin Udala herritar guztien defensa egiten ari zen, inor salatu barik? Ni azken horren aldekoa nauzue, ezin baitut pentsatu  Aramaio osoan liberal bat ere ez zenik. Baina goazen aurrera, karlisten Legutioko komandanteari emandako erantzunarekin.

“Muy al contrario, todos ellos sin distinción han ayudado a su desarrollo, todos sufren los alojamientos y demás servicios e incomodidades consiguientes a esta penosa situación, todos pagan religiosamente cuantas contribuciones y empréstitos se les ha consignado para las atenciones de la guerra, y por tanto, todos están interesados, como el que más, en el triunfo de tan santos principios.

En este pueblo, pues, que ha tenido y tiene un comportamiento tan excelente no hay desafectos a nuestro Rey y Señor y así en otra ocasión se ha expuesto a la Excma. Diputación, pues aunque se oiga a alguna personas, muchas veces, lo contrario, en asuntos de tanta trascendencia y gravedad no puede darse crédito y juzgar tan a la ligera por las debilidades y flaquezas que padece el hombre, mientras no haya pruebas francas e inequívocas o irreversibles por las que puede clasificar resueltamente, bajo de Juramento,  y a toda conciencia, a ninguna persona,  de desafecto a tan ilustre y valiente Monarca, que asegura que bajo su legítima bandera pueden con seguridad cobijarse todos los españoles”

Geroago ikusiko dugun bezala, urte hartako uztailean ostera eskatu zitzaion Udalari karlisten kontrako aramaixoarren zerrenda eta baita horien balizko ondasunen erreferentzia idatzia. Karlistak ordurako gerra frontean ez zebiltzan hain aise, eta gerrako gastuak gero eta eutsiezinagoak bilakatzen ari zitzaizkien.

Otsailaren 25eko bilera hartan ere,  Aramaion zegoen Diputazioari erreklamatu zitzaizkion, karlisten buruzagitza herrian jarri zenean herritarrek tropa eta funtzionarioek erabiltzeko utzitako ohe, maindire, manta eta beste altzari eta lanabesak “por no alojarse el número de gente que antes había” Bide batez, Arabako hiriburua Aramaion egoteak ekarri zuen gastu gehiago, kartzelako presoak zirela eta. Eta udalak erabaki zuen aurrerantzean ikatza,  egurra, petrolioa, olioa, argizariak eta abar Diputazioak ordaindu beharko lituzkeela.

Gerrak miseria askorentzat eta irabaziak banaka batzuentzat ekarri ohi ditu. Horren adibidea da, martxoaren 10ean udaletxean aurkeztu zen faktura, “Mariano Eguiluz, de este vecindario, reclama abono de un viaje que hizo con otros compañeros carreteros a conducir armas a Navarra” Ez zioten kasurik egin eta apirilaren 4an ostera aurkeztu zuen bere protesta, eta udalak erabaki zuen: “Mariano Eguiluz, Joaquin Nafarrate, Domingo Unzueta y Juan Astondoa, pagarles a cada 120 reales por el viaje que hiceron a Idiazabal el 7 de octubre y siguientes días a conducir armamento para la Diputación de Navara, cada uno con 225 fusiles, empleando cuatro días, ya que no lograron ningún auxilio ni en Mondragón, ni en Vergara, ni en Villarreal Zumárraga, ni en Idiazabal”

Beste zerbitzu asko, aldiz, doakoak eman behar zituzten herritarrek. Horrela “bagaje” eta “peatonería”

Bagaje zerbitzua

deitzen zirenak, derrigorrez bete behar ziren. Lehena, Aramaiotik beste herri baten mugaraino, normalean animaliekin egiten zen zerbitzua zen, pertsonak edota zama garraiatuz; oinezkoei zegokien, bestalde, mandatuak eta gauza arinak eramatea, baita herriko mugetaraino. Zer esanik ez, gerra garaian oso zerbitzu arriskutsua zen eta kexak izaten ziren batzuek iskin egiten baitzioten beharkizunari, eta zentzu horretan Aramaioko Udalak honako hau erabaki zuen martxoaren 29an:

“1º- Que Juan Domingo Unzueta y Pedro José Madina cumplan con el servicio de bagaje, como el resto del vecindario; 2º José Goicoechea y José Aperribay cumplan también con los servicios de bagajes y peatonería, debiendo avisarle a este último el diputado foral de Machain sus turnos; 3º Que en casos urgentes también los vecinos de Ibarra que tienen ganado deben hacer el servicio de bagajes según un acuerdo de Diputación; 4º Que para organizar este servicio y el de peatonería los diputados forales han de presentar listas de bagajeros y peatones de cada vecindario, para con arreglo a ellas que se presentarán  para el domingo primero del mes próximo se hagan cumplir estos servicios por el encargado de suministros Francisco Arana, por turno riguroso; 5º Están exentas de estos servicios las viudas que no tengan varón en casa, y si lo tienen, sea bien menor de catorce años o bien mayor de 60 años; 6º En cuanto a bagajería están libres los que tienen los ganados enfermos o tienen ganados pero no están domados para la labranza y carro; y 7º Que seguirán como hasta ahora los turnos, debiendo cumplirlos rigurosamente el vecindario”

Prentsa liberalak bere bateriak prestatuta zituen karlisten kontra, eta “La Iberia”k 1875eko martxoaren 11an, aramaioarren egoera zaila aipatzen zuen bere kronikan: “Y como si no le fuera bastante á la expresada diputación facciosa, obliga a pagar además de 20 reales por vecino, dos y medio y tres al mes por fanega de trigo de renta; de lo que resulta que hay que abonar una cantidad mayor de lo que vale dicho artículo en el mercado”

Eta egunkari berdinak Gasteizen liberalen komandatziak hartutako erabaki baten berri ematen zuen. Begi bat begi bateko ekintza.

“El general ha hecho prender a unos 80 hombre que tienen hijos en la facción, en represalias de haber encerrado los carlistas en los calabozos de Aramayona a unos 40 individuos, padres de miñones y de otros que se hallan en puntos fortificados, y hasta en América; habiendo amenazado la expresada autoridad con observar con los rehenes que tiene en su poder el mismo procedimiento que sigan los facciosos con los suyos. Creo que a pesar de sus bravatas están convencidos de la imposibilidad de su triunfo y tratan de hacer cuartos por si llega el caso de emigrar, que alguno  consideran muy próximo. Además los cabecillas tienen que satisfacer las exigencias de la gente menuda, que no se contenta con todo el oro del mundo”

Apirilaren 25ean Udalak erabaki zuen karlisten armadan ari ziren ezkonduak salbuetsita zeudela bagaje eta peatoneria zerbitzuetatik – logikoa, ezta?- eta emakume alarguntsek zerbitzu erdia egin beharko zutela aurrerantzean. Gerrak onura, behintzat ekonomikoa, udal idazkariari ere  ekarri zion, martxoaren 29an erabaki baitzuen soldata igotzea. Julian Lukok eskatu zuen urteko 3.000 errealetatik 4.500era pasatzea “por los trabajos que se han duplicado con motivo de la guerra civil” Udalak 4.000tan jarri zuen idazkariaren aurrerako soldata.

Apirilaren 4an, Legutioko komandante militarraren aginduari jaramonik eginez, lanabesak ipini behar izan zituzten aramaixoarrek gerrarako. Deigarria gertatu zait. Begira zer ipini zuen auzo bakoitzak:

AUZOA	PIKATXOI	AITZURRA	PALA	PALANKA	BARRENO
Arexola	1
Arriola	1	1	1
Azkoaga	1	1	1		1
Baraxuen		2
Eguzkierripa				1
Etxaguen		2
Gantzaga	1
Matxain	1	1
Nardeaga	2	1	1
Ibargoia	1	2
Untzella	1				1
Uribarri					2
Oleta	5	1	1	1

1875eko apirilerako herriko kartzela presoz beteta zegoen eta Diputazio Nagusiak beste eraikin bat eskatu zion Udalari. Modu askotako hainbeste presiorekin Aramaioko kale-giroa nolakoa izango zen asmatzea ez dirudi oso zaila denik, baina bitxia suertatu zait apirilaren 11ko udal aktaren puntu bat;  Jose Maria Etxebarria aurreko alkateak Salesan baserriaren gaineko zerga arintzea eskatu zuen, karguan aritu zen bitartean baserriko lanak behar bezala atendidu ahal izan ez zituelako. Erantzuna ezezkoa izan zen, baina erabilitako argudioa da gehien harritu nauena: “… porque ya ha habido ejercicios peores que el de su Alcaldía, cuando el País estaba dominado por dos distintos partidos”

Arraroa egiten zait aurrekoaren moduko baieztapenak Aramaioko Udalak denetariko ez ohiko gastuak ordaindu behar zituenean, besteak beste, Frantzisko Inda herriko botikarioak “medicamentos suministrados para los voluntarios del Ejército Real” kontzeptuarengatik pasatzen zituen fakturak. Edo zer esan ondoko aginduaz, Aramaion egoitza zuen Diputazio Nagusiarengandik apirilaren 13an iritsia:

“… Para que el concejo quede libre para las Juntas del mes de Mayo, se ha acordado que se habilite para cárcel-prevención la casería de Berasategui, haciendo una obra de unos 4.000 reales, poco más o menos, que se habrá de costear a mitades por la Diputación y por el Ayuntamiento de este valle, sin que el dueño de la finca tenga más renta de ninguna de las dos corporaciones, que lo que le de el inquilino que tiene, pues así lo exige el servicio público, confiando la Diputación en que el Ayuntamiento lleve a efecto las obras por remate o a jornal, pero con urgencia para la traslación de presos”  Udalari baietz esatea zegokion… eta Berasategi baserriaren ugazaba zen Martin Madinari abisatzea, bere baserrian obrak egin behar zirela bertan kartzela egokitzeko. 

Eraikina ez ezik, presoen mantenuari ere aurre egin behar zion Udalak, maiatzaren 9ko apuntean irakur daitekeenez: “Se acordó que se saque a público y único remate, la tarde del domingo próximo 16 de este mes, el servicio a los presos de la cárcel-prevención, de cocer y guisar, con el apronto de leña, sal y otras menudencias, a 4 reales al día, siendo a cuenta del municipio el carbón y el aceite”

Udalak, dena den eta bere aldetik, neurriak hartzen zituen diru sarrerak hobetzeko eta apirilaren 13an ere erabaki zuen, “Como el Sr. Conde de Monterrón no tiene administrador, se acordó que para las contribuciones que debe del monte del Encinal se vaya a él y se corte leña suficiente para su pago y de los gastos, vendiéndola en pública subasta”

Aramaioar jatorriko Ricardo Becerro de Bengoak “La Ilustración española y americana” aldizkarian bere marrazki bat argitaratu zuen 1875eko apirilaren 8an, ondoko testuarekin:

“Aramayona ( Alava): La misa de los heridos.—En el recóndito y pintoresco valle de Aramayona, asilo

Andra Mari

seguro de las juntas, emigrados, almacenes y talleres de los carlistas de las provincias del Norte, se ha verificado muy a menudo, durante la guerra, el espectáculo conmovedor de acudir muchos jóvenes, heridos en la campaña, y cuando se hallaban ya en la convalecencia, a oír las misas de salud o de promesa á la antiquísima ermita donde se venera la imagen de la Virgen de Andra-Maria. Durante la paz se celebra en este sitio, el 8 de Setiembre, una animada romería, y en ella reinan la alegría, el bullicio y el patriarcal contento, propios de las animosas gentes que pueblan aquel valle. En la época actual no se oyen en el camino, en el pórtico y en el templo, durante las misas de los heridos y en las honras de los muertos, sino tristísimos y elocuentes suspiros”

Ezaguna da, edozein gerratan bezala, herritarrek – gehienetan udal kudeaketaren bidez- euren bitartekoekin lagundu behar zutela ia ehuneko ehunean tokiko tropen sostengura.  Jana eta edana zibilen kontura zihoan 1875ean ere eta, gaur karlistek bihar liberalek, euren aginduak zorrotzak izaten ziren alde horretatik. Horrela ulertzen da, adibidez, maiatzaren 17an Aramaioko Udaletxean Diputaziotik  jaso zen agindua: “Que la ración de etapa será de libra y media de pan; 4 onzas (1) de tocino sin hueso, fresco o salado; 6 onzas de alubias y 1 cuartillo (2) de vino. La ración de carne deberá contar de 8 onzas con 6 de alubias”

Baina ikusgarria da, maiatzaren 17an bertan jaso zela beste komunikazio bat Aramaion,  bigarren hau Gerrako komisarioa zen Pedro García de Quemadak igorrita, adieraziz hurrengo egunerako Artziniegara bidali behar zirela 4.600 errazio ogi, 2.360 okel, 4.720 ardo… eta beste. Udalak erantzun zuen:

“Que aunque con el mayor sentimiento, de ninguna manera puede complacerle con su envío, por cuanto diariamente este centro está suministrando mucho más del número que corresponde a este municipio, que con motivo de tener en esta población la Excma. Diputación General de la Provincia, sostiene solo en la Jurisdicción a toda la fuerza de forales y de los talleres de sastrería, zapatería, maestranza, armería, municiones etc. Y como si este Ayuntamiento da de más habrá otros que den de menos en la Provincia, le ruega que investigue cuáles son los centros más cercanos y que no hayan dado raciones y que puede pedirles las que tenga por conveniente, pues que Aramayona no tiene existencias de ningún género”

Errazioen gainean hitz egiteko Uribarri Ganboan bildu ziren 1875eko ekainean, Agurain, Ozaeta,

Aramaixoarrak, XIX.aren amaieran

Legutio eta Aramaioko ordezkariak, lauen artean aztertzeko herri bakoitza nola erantzuten ari zitzaion Diputazio karlistak jarritako beharkizunari. Eta Aramaio ia-ia bere osotasunean betetzen ari zen bitartean beste hiruak zordun ageri ziren. Urte hartako apirila eta maiatza hileetan, Aramaiok ipini zituen: 4.473 errazio ogi, 3.189 ardo, 5.519 okel eta menestra (3), 165 lasto; aramaioarrak, ordea, zordun zeuden aletan (arto, gari…) 88 erraziotan.

Arabako Diputazioaren eta Aramaioko Udalaren arteko harreman ekonomikoek – normala den bezala- ahulagoaren kontra jotzen zuen beti, azken finean hark baitzeukan botere eta baliabide gehiago, eta lurraldeko erakundea zordun gisa agertzen zen beti, modu negatibo zuzenean Aramaioko Udalaren altxortegian eragiten zuena. Hartzekodunaren balantza zenbakitan igartzen zen, gero eta gehiago, dirua murritza baitzen. Eta, azkenean, herritarrak ziren kaltetuenak. Testuinguru hartan, aspaldiko zor baten gaineko erreklamazioa egin zuen 1875eko ekainaren 3an Jose Imaz aramaixoarrak (4):

“… Que por D. Manuel Santa Cruz, Jefe de Partida que fue de los Reales Ejércitos en el año de 1872 en la Provincia de Guipúzcoa, se le requisó y ocupó por el mes de noviembre de dicho año por dicho señor, un caballo de su pertenencia, según constaba de público y notorio al vecindario, sin que hasta la fecha se le haya abonado su importe de setecientos reales, por ninguna autoridad ni corporación,  pues que la Diputación de Guipúzcoa se niega al pago excusándose de que no es de su incumbencia. Y hallándose el exponente falto de recursos para atender a las primeras necesidades de la vida de él e hija en su compañía, suplicaba atentamente a la Junta se le abonase los referidos setecientos reales importe del caballo”

Erreklamazioa aurkeztu zuen Imazen bitartez ezagutzen dugu, beraz, Santa Kruz Aramaioko bezterretatik ibili zela, bigarren aldiz. Eta Aramaioko Udalak apaizak utzitako zorraren erdia ordaintzea onartu zuen, hori bai, Santa Cruz apaizak edo erakunderen batek inoiz zorra kitatuko balio Imazi, Udalaren aldetik jasotakoa itzuli beharko luke. Uste dut, Imazek eta Udalak erdibanaz ordainduko zutela gerrillariaren zorra.

Ekainaren 10ean, Frantzisko Mendieta Gerrako Diputazioaren Diputatu Nagusiak zirkular bat izenpetu zuen Aramaion, arabar guztiei zuzendua, Gasteizko Diputaziotik Ramon Ortes de Velascok sinatutako beste baten harira atereaz. Interesgarria iruditu zait bi ikuspegi desberdinak bata bestearen aurrean jartzea, irakurleak diferentziak ikus ditzan.

 

Argazkiak: JMVM

---

 (1) Ontza: 28 gramo, gutxi gora behera.

 (2) Kuartillo: litro erdi, gutxi gora behera.

(3) Lekale lehor, gisatu ala egosiko errazioari esaten zitzaion, tropa eta presoei ematen zitzaiena.

(4) Bere seme Ildefontsok bidaiarientzako zalgurdi-zerbitzua zeukan Aramaio-Arrasate; beraz, pentsatzekoa da aitak ere zerbitzu horretan ihardungo zuela. Ildefontsoren semea, Frantzisko Imaz Olasagasti “Don Pako”, Arrasateko apaiza izan zen hamarkadatan.

ARDO-HORNIKETA ENKANTEAN ARRASATEN. 1849

Udaletxearen alde honetan zegoen alondegia

Kontsumoen gainekoa izan ohi da betidanik zergetako diru iturririk emaritsuena, maila guztietan. Horregatik udal agintariek modu bereziz zaintzen zuten arlo hori eta alondegiko produktuak ziren gehien errebisatutakoak, handik ateratzen baitzuen udalak diru funts handia urteko gastuei aurre egiteko. Alondegiko kudeaketari buruzko arautegia begi zorrotzez egiten zuten agintariek. Ondoren datorrena, 1849ko abenduaren 7ko Arrasateko udalaren bileran erabakitakoa da. Urte hartan alkatea Orellanako Markesa zen: Mateo Nicolas Aranguren Gonzalez de Etxabarri  (Arrasate 1819-Gasteiz 1874), Monterron Kondearen semea eta aita hiltzean Kondetza eskuratuko zuena. Baina goazen erabakitakoarekin:

“En cumplimiento de la orden que tiene comunicada SS. El Sr. Jefe Político de esta Provincia, se deben sacar a remate los arbitrios de esta Villa y este Ayuntamiento, acuerda sacarlos bajo el tipo de cincuenta mil reales de vellón y de pagar un bimestre anticipado, y demás que se leyeron y son las siguientes:

1ª Se fija el máximun de los seis cuartos que exige esta villa por arbitrios en cada azumbre de vino común y veinte y seis maravedis en el blanco y generoso. 

2ª Que la cantidad en que se causase el remate de los impuestos o arbitrios que exige esta Villa sobre todo género de vinos deberá entregar el rematante en dinerom metálico en seis plazos iguales, por bimestres anticipados, realizando la primera paga para el primero de enero y así sucesivamente.

3ª Que a pretexto de ser acreedores de esta Villa no retendrán los rematantes maravedí alguno, pues los pagamentos se deberán verificar sin ningún descuento al vencimiento de los plazos. 

4ª Que el vecino particular a quien se denuncie vino, pagará de multa otro tanto de lo que valiere el denuncio, quedando también decomisado el género y corambres (1) aplicable todo según la ley.

5ª Que a todo vendedor que se denuncie vino se le exigirá de multa por la primera vez media onza de oro por cada pellejo y por la segunda una onza de oro por pellejo, privándosele además de la venta y haciéndole cerrar la taberna o tabernilla, y quedarán en ambos casos decomisados el vino y corambres. 

6ª Que los rematantes deberán asegurar el pago de las cantidades en que causen los remates con fianzas a satisfacción de esta Villa dentro de nueve días, siendo de su cuenta los gastos de remates y escrituras.

7ª Además, para evitar los trastornos de remate causados por rematante de mala fé, depositará en el acto trescientos veinte reales, que se le devolverán cuando otorgue la escritura oportuna"

      Arautegi argia, ezta?

    (1)    zahagiak

   Argazkia : Mendia bilduma

SANTA BARBARA PARKEA, XIX.ean

Santa Barbarako bazter bat

 Beste behin aritu nintzen txoko honetan Arrasateko Santa Barbarari buruz. Gaurkoan, berriz, gaiaren inguruan Migel Madinabeitiak eskainitakoa ekarri nahi dut. Herriko mendixka kutun horren gaineko datuak eman zituen “El Noticiero Bilbaíno” egunkarian, “M” hizkiarekin sinatu eta 1899ko maiatzaren 9an igorritako kronikan. Honela zioen Arrasateko historialariak:

“Si el día de la Ascensión hace buen tiempo se celebrarán en él (Santa Barbaraz ari da) la anual romería, con el concurso de la juventud de este pueblo y la de Arechavaleta, que amenizada con la música y el tamboril resulta animada y pintoresca.

Son muchos los que han estado en Mondragón y no conocen aquel sitio. Para éstos es para quienes escribo estos renglones publicados ya hace siete años. El primitivo nombre del monte en que se celebra la fiesta es Arrasate, en cuya cumbre mandó construir un castillo el rey de Navarra don Sancho Abarca el año 908 (1), y que fue demolido por real cédula de Enrique IV, expedida en Vitoria el 30 de Marzo de 1457, que se conserva el original en el archivo"

Gaztelako Enrike IV

Madinabeitiak 1457ko dokumentua aipatzen du. Eta nik dakidanez, behintzat, dokumentu hori ez da agertzen Eusko Ikaskuntzaren "Fuentes documentales medievales del País Vasco" bildumak Arrasateko artxiboan direnekin osatutako sei tomoetan. Bada, 1457ko martxoaren 28an Enrike IV.ak Gasteiztik ere aldarrikatutako beste dokumentu bat, baina Madinabeitiak dioenaz arrastorik ez dut aurkitu. Oker al nabil? Noan aurrera Madinabeitiaren kronikarekin:

"El nombre actual de Santa Bárbara data del año 1653, porque una señora llamada doña Bárbara Abarrategui erigió en aquel prado una ermita dedicada a su santa, con un retablo a la Ascensión. Son varias y curiosas las vicisitudes por que atravesó la ermita con las guerras y trastornos de aquella época y durante la guerra de Napoleón estuvo destinada a retén y acabó de arruinarse. El año 1861, un grupo de señoras a cuya cabeza figuraba la condesa de Monterrón dio pasos para reedificarla, pero la idea no prosperó por el engorro del expediente.

Existen allí árboles plantados por la oficialidad francesa, como recuerdo de despedida al levantamiento de la guarnición y terminación de la guerra de la Independencia. Gustaba tanto este sitio al general Zarco del Valle (2), que años antes de la primera guerra civil formó a su costa un pequeño jardín, cuyos vestigios aún se notan. Existe también el asiento llamado “del médico” porque un titular de la villa lo hizo a sus expensas en un sitio donde se domina el convento de San Agustín. A un redactor de El Imparcial que frecuentaba el sitio cuando Santa Agueda era Santa Agueda, le sugirió la idea de escribir una leyenda que resultó curiosísima, porque como es natural, figuraba en ella como protagonista una joven monja.

Finalmente, a la falda nordestal de dicho monte hay un barranco sombrío, convertido en espeso matorral, que es donde para la traída de aguas potables a la villa se construyó el depósito. Cuando las excavaciones para su emplazamiento, y a unos tres metros de profundidad, se encontraron dos monedas de cobre, no de gran tamaño, que las adquirí a cambio de una pequeña gratificación.

Fita arkeologoa

Aquellas monedas fueron, para mí, arrastradas allá y derrumbadas entre los escombros de la demolición del castillo de Arrasate, y es indudable que han permanecido sepultadas durante la friolera de cuatro siglos. Aunque no entiendo de numismática las conservo con estimación y no he renunciado a la esperanza de que algún día lleguen a manos del P. Fita (3) para que emita sobre ellas su autorizada opinión.

He omitido algunos detalles para dejar sitio a otra relación más interesante y de pluma mejor cortada que la mía. Tal es la impresión que el paseo de Santa Bárbara causó al ingeniero redactor jefe de “La Gaceta Agrícola del Ministerio de Fomento” que, con su señora, subió allá en una hermosa mañana de Agosto de 1878, y escribió lo siguiente:

Uno de los más bellos paisajes de Guipúzcoa, poco conocido de los forasteros que concurren a tomar las aguas de Escoriaza, Arechavaleta y Santa Agueda, se halla en las afueras de dicha villa de Mondragón. Es un elevado monte denominado Santa Bárbara y que sirve de paseo público. Está situado al Oeste de la población, siendo sus más encantadores adornos los que le otorgó la naturaleza, con elevados robles y fondo de tupido césped de gramíneas. Las zarzas contribuyen espontáneamente al adorno; la yedra se eleva enroscándose a los troncos como serpientes. El terreno es de buena clase y ha favorecido las plantaciones del hombre, para ornamentar con mayores atractivos a Santa Bárbara. Las acacias se han dado allí admirablemente y forman los más espesos bosques de esta selva particular.

Hay además bellísimos criaderos de plátanos de Oriente, que contando unos tres años, anuncian ya dimensiones gigantescas. Dos entradas tiene este paseo, desde la falda del Norte por su parte del SE. Desde aquí van las calles de árboles costeando la montaña por rampas suaves hasta juntarse con una bella explanada del lado opuesto: desde aquí los paisajes son encantadores. La explanada se halla a una mitad de su altura, y para alcanzar la cumbre aún restan más numerosas calles que suben por caprichosas vueltas hasta confundirse con la rotonda de  la cima. Esta rotonda la forma un círculo de altísimas acacias y robles puestos a cuatro o cinco metros unos árboles de otros. En el centro hay un magnífico cedro y el que se encontrase por primera vez junto a dicho árbol, sin saber la salida, viendo por todos lados espeso bosque y el cielo a través de su follaje en todas direcciones, creeríase transportado a un lugar de encantamiento cuya salida no podría adivinar.

El paseo es un bosque por todas partes y por todas también tapizada de fina yerba; bordeando las calles quedan algunos rocales de la época en que este paseo se cuidaba más que en la actualidad. Algunas flores esparcidas caprichosamente aumentarían los naturales encantos, pero los tiene muy grandes, sin embargo en sus soberbias bóvedas de follaje, en sus misteriosas espesuras, en su vegetación exhuberanta y en los dilatados panoramas que se divisan. Eduardo Abela”

Madinabeitiak aurreko testua “Euskal Erria” aldizkarian ere publikatu zuen 1886an (4), eta orduan datu gehiago eskaini zituen. Hona hemen:

“En 1808 y en 1836 se abrieron cimientos y aun levantáronse paredes para fortificaciones en el mismo sitio donde fue el Castillo. El magnífico cedro de que habla el Sr. Abela, procedente del palacio de Zubieta en Lequeitio, fue traído por su dueño D. Carlos Adan de Yarza, descendiente por línea materna de este pueblo y plantado el año 1854”

(1)    “Otros niegan su existencia con anterioridad al año 1200, fundándose en que el arzobispo D. Rodrigo no hace mención alguna de él, entre los que se entregaron al rey D. Alonso VIII, siendo así que cita otros que tuvieron esta suerte en la provincia. También es tradicional, aunque no está basado en la historia, que las cercas de este pueblo y las del Castillo principiaron a construirse de orden de Ponce de Morentain, en la época en que Guipúzcoa dependió de los reyes de Nabarra. Como quiera que esto sea así, es lo cierto que el castillo existió como lo atestigua Garibay, que conoció sus vestigios. Fue desmontado en el sétimo año del reinado de D. Juan II y acabado de demoler por su padre (jakina, Madinabeitiak idatzi beharko zuen "su hijo") D. Enrique IV, según cédula del 30 de marzo de 1457. En el siglo XVI era costumbre hacer salvas de mosquetes desde este punto, cuando transitaban las personas reales por uno u otro lado de la confluencia de los ríos Deva y Aramayona. (Miguel Madinabeitia)

(2)    Antonio Ramón Zarco del Valle espainiar ejerzitoaren burua izan zen 1823an eta Angulemako Dukearen aginduetara ari ziren frantziar tropen kontra egin zuen. Fernando VII Espainiara itzuli zenean, boteretik kendu zuen Zarco del Valle. Baina lehen karlistada hasi zenean, karlisten kontrako errepresioa eratu zuen.

(3)    Padre Fita. Jesuita (1835-1918) Historialaria eta arkeologoa.

(4)     Euskal-Erria: Revista Bascongada San Sebastián. T.15 (2. sei hilabetea. 1886),  p. 433-435

Argazkiak: JMVM, Wikipedia

SANTA BARBARARI BURUZ GEHIAGO

https://txemax3.blogspot.com/2016/03/santa-barbara-baseliza-arrasaten-1-2tik.html

https://txemax3.blogspot.com/2016/04/santa-barbara-baseliza-arrasaten-2-2tik.html

MIGUEL MADINABEITIA. IDAZLE?

Arrasateko Miguel Madinabeitiak asko eta asko idatzi zuen garaiko agerkarietan. Bere lumak denetariko gaiak islatu zituen, gehienak zorroztasun handiarekin burutuak. Historia zalea zen eta sasoiko historiologiak ahalbideturiko metodologia erabiliz, iraganeko datu piloa eskaini zigun Arrasateko historialariak. Dibulgatzaile handia izan genuen Madinabeitia eta horrek ospea eman zion. Eta errekonozimenduak ere iritsi zitzaizkion. Adibidez, “Artistas guipuzcoanos” izeneko sailean, Donostiako “La Voz de Guipúzcoa” egunkariak toki bat eskaini zion 1891ko azaroaren 19an Madinabeitiari. Dakusagun zer zioen egunkariak: 

“Nuestros escritores.- Miguel Madinabeitia. Quien necesite consultar algún dato histórico de Guipúzcoa acuda a Madinabeitia. Es, valiéndonos de una frase de Castelar, un ratón de biblioteca. Escribe poco, es verdad; porque cree que con saber lo que sabe tiene bastante, pero se olvida de cumplir la obra de misericordia de enseñar al que no sabe, y él pudiera enseñarnos bastante a los que deseamos conocer muchas cosas no publicadas aún inéditas sobre la historia contemporánea de este país.

Vive en Mondragón entregado a los libros de su secretaría y cuando le queda tiempo entrégase a los libros de su biblioteca. Es, ya lo hemos dicho, un gran investigador, un excursionista decidido y un admirador entusiasta de Iparraguirre. Como suele honrar de vez en cuando estas columnas son su colaboración, no debemos hacer el elogio de su labor literaria. 

De él podemos decir que es verdaderamente sensible que no pueda dedicarse a los trabajos de periódico. Entiende la aguja de marear y prestaría buenos servicios a su país. Como él, hay varios escritores a quienes sería patriótico y hasta humanitario hacerles ver que es muy poco hacer el libar la flor y nada más; que es preciso libar, como la abeja, y fabricar cera y miel.

Madinabeitia, buen escritor, castizo y elegante, y erudito de buena ley, estudia mucho y escribe poco. A la literatura vascongada toca sentirlo” 

Miguel Madinabeitia

Hiru egun geroago, Arrasatetik igorritako

 eskutitzean Miguel Madinabeitiak honela erantzuten zion “La Voz de Guipúzcoa” egunkariaren zuzendariari: 

“No sé lo que otros habrán hecho ni lo que procede hacerse; pero en cuanto a mí, aseguro a Vd. que no conciliaría el sueño si dejase de enviar, como gustoso le envío, la expresión sincera de mi más profundo agradecimiento, por la honra inmerecida que me ha dispensado al sentar mi nombre entre los escritores guipuzcoanos, teniendo a inestimable excepción el formar en la última fila de ellos.

El retrato moral o semblanza que Vd. ha trazado de mi persona en la serie XXXVII de las Instantáneas, equivale a un título académico que ha de despertar en mí un nuevo y poderoso estímulo para continuar, en la medida de mis fuerzas y de mi voluntad, el cultivo de la historia de nuestra querida provincia, colocando su curiosísimo artículo como patente de autorización entre mis libros, que los más de ellos, a falta de otro mérito, tienen el de ser mis mejores amigos, rebuscados en los montones del Rastro allá en la edad de las ilusiones, que un amor me obligó a comer el panecillo de Madrid por los años del 53 al 57, habiendo sido los libros y  la música de El valle de Andorra, cuyo último eco se apagará con mi existencia, los que me abrieron nuevos horizontes y derramaron el bálsamo sobre mi entonces abatido espíritu. 

La sinceridad con que trazo estos renglones me interesa a no suprimir otro detalle que considero

necesario para dar colorido a esta carta. Un querido amigo de este pueblo, del mismo ilustre apellido del que ha de coronar el pedestal de la Zurriola, el único quizás y sin quizás que me lee con estimación, venía agasajándome esta temporada con el provisional saludo de “Ya vendrá” Yo le contestaba “No vendrá, porque no hay de qué” Pero, ¡para qué no ser franco! Lo decía fluctuando entre el claroscuro de la duda. Y pues se ha resuelto ésta en sentido favorable, lo celebraremos con un café soberano, en el que yo brindaré a la salud de Vd. y por la prosperidad del periódico que tan dignamente dirige” 

Bere jokaera literarioa zela eta, Madinabeitia kritikatua izan zen sarritan zenbait mediotatik. Hala ere, nik uste dut gehien bat politika sartzen zela kritika haietan, karlista eta liberalen arteko tiroak antzematen baitira idazkietan. Adibidez, Donostiako “La Libertad” egunkariak, 1892ko irailaren 21ean honela zioen: 

“El señor secretario de Mondragón, D. Miguel Madinabeitia, nuestro amigo, no volverá a verse con nosotros en el Café de Oteiza, so pena de que se atreva a arrostrar la excomunión mayor del caciquismo. Como no queremos verle en tan duro trance, vamos a darle un consejo: siga en la creencia de que es literato, puesto que así es feliz, y olvídese de nosotros. Ni llegará a entendernos, por mucho que nos lea, ni perderá el tiempo de que necesita para el buen desempeño de sus ocupaciones"

Ziztada zikina, ene ustez, egunkariak eman ziona. “La Libertad”en zuzendaria Eduardo de la Peña zen, Madinabeitiaren antzinako ezaguna, “La Voz de Guipúzcoa”-ko zuzendaria izan baitzen “La Libertad”era igaro aurretik. Eta Madinabeitia haren korrespontsala genuen. 

“El Sr. Director del periódico zorrillista ha debido de perder algún tanto la memoria desde que se ha metido a noticiero de candidaturas carlistas, porque de no ser así, debía recordar aquel café que tomaron juntos en Oteiza, hace cinco años, en donde el hoy director de “La Libertad” colmó de elogios a EME por sus escritos; de cuyo hecho, lógicamente pensando, se deduce que D. Eduardo de la Peña fue el primero que dio la patente de escritor a Miguel Madinabeitia, simple secretario del Ayuntamiento de Mondragón, quien a fuer de agradecido no olvida aquella noche. Y si el Sr. Peña lo niega, yo le enviaré otro detalle en comprobación de la verdad del hecho” 

Aurreko paragrafoa Madinabeitiak urte hartako irailaren 20an, Bilboko “El Noticiero Bilbaíno” egunkarian idatzitakotik atera dut, ondokoa bezala, Eduardo de la Peñari zuzendua. Irakurleak ikusiko duen bezala, Madinabeitia ere apartekoa zen: 

“Hasta ahora me parecía que era solo en Mondragón  donde tenía algún envidioso que otro, que no podía deglutir que yo escribiese en público; pero de hoy más me persuado de que también los tengo en la capital de mi provincia. No es poca la honra para un simple secretario de ayuntamiento. A los envidiosos de acá para consolarlos les he dicho: yo no soy ni tengo pretensiones de escritor, pero tampoco motivos para serlo. Aunque EME no es escritor, al decir de ahora del señor D.E. de la Peña, porque le escuecen mucho las Instantáneas, EME escribirá, pese a quien pese” 

“La Libertad” egunkariak 1893ko urtarrilaren lehenean itxi zen. Suposatzen dut Madinabeitiari poz txiki bat emango ziola itxierak. Berak, besteak beste, “La Voz de Guipúzcoa” eta “El Noticiero Bilbaíno” egunkariekin segitu zuen lankidetzan.

Argazkiak: JMVM