parrokia etiketadun mezuak erakusten. Erakutsi mezu guztiak
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otsaila 18, 2026

ELIZA-KONTUAK KONTZEJUAN. 1735

San Valerixo baseliza

    Mendetan eliza eta udal kudeaketa elkarren ondoan joan dira, non amaitzen zen bata eta non hasten bestea bereizteko zaila izan ohi zelarik, askotan. Arrasateko parrokia eta kontzejuaren arteko kontuak batera agertzen dira udal apunte ugaritan eta gaurkoan adibide txiki bat ekarri nahi dut, irakurleak ideia egin dezan, noski, denboraren perspektibak emandako erlatibotasunez epaitu behar delarik. Garaiko grafia gaurkotu egin dut, irakurleak errazago izan dezan.

“En las casas del concejo y su sala de Ayuntamiento de esta villa de Mondragón, a veintidós días del mes de enero de mil setecientos y treinta y cinco años, según razón los señores Justicia, Regimiento y diputados de ella como lo tienen de uso y costumbre…”

Alkatea Lorenzo Barrutia Otalora zen;  zinegotziak Jose Migel Galarza Elorriaga eta Ignazio Okendo; eta sindikoa eta herriko hidalgoen ordezkaria Jose Gregorio Herrasti. Diputatuak, berriz, Manuel Jose Ondarza Galarza, Frantzisko Lazaro Agirre eta Jose Upategi. Egun hartan aztertzeko izan zituzten gaien artean, deigarria egin daitekeen arren, elizarekin lotutako honako hau dago:

“Así mismo los dichos señores decretaron que respecto no poder usarse según tenían entendido el alba que se hallaba en la ermita de San Andrés (1) para la celebración de las misas, por estar indecente, el que se haga una nueva de lienzo con su encaje y mangas anchas para que puedan decir y celebrar las misas clérigos y frailes y que lo mismo se haga si faltase otra cosa que sea necesaria en dicha ermita para su decencia; para lo cual dieron comisión en forma al dicho síndico y mayordomo de la villa.

Así mismo decretaron que por cuanto había falta de un par de misales nuevos en la Iglesia Parroquial de San Juan Bautista de esta dicha villa, con sus rezos de santos nuevos, se traigan dos misales nuevos a costa de la villa, y que trayéndolos se saquen otros dos  misales, los más usados de la dicha Iglesia y se pongan en las ermitas donde hubiese muy antiguos y viejos, para lo cual le dieron comisión en forma al dicho Don Francisco Lazaro de Aguirre, a quien el mayordomo de la villa entregue con su recibo el coste que tuviesen los dos misales nuevos”

Así mismo, decretaron que se escriba de parte de la villa a algunos hijos de ella que están en Indias, representándoles la necesidad en que se halla la fábrica de la dicha Iglesia, para que puedan aliviarla”

Egun batzuk geroago, ordea, herriko beste baselizetako erreklamazioa iritsi bide zen, eta1735eko urtarrilaren 26ko aktan irakurtzen da:

“Así mismo decretaron se haga una casulla a la ermita de San Antonio (2) y que se reconozcan los ornamentos de las demás ermitas, y se compongan los que estuviesen rotos, y en donde hubiesen falta se hagan, para que por su defecto no se deje de celebrar misa…”

(1) San Andres baserria izango zena; baseliza bezala 1772an desagertu zen. Eta baserria 1978an.

 (2) Kontzezinoko  iturriaren  (Igelekoa) inguruan zegoen. Jose Letonaren arabera 1771ean itxi zen.

Argazkia: JMVM



   

iraila 01, 2021

ARRASATEKO PARROKIAKO HIRU ATEAK


Hiru ate nagusi ditu Arrasateko parrokiak. Hego aldekoa, Iturriotz kalera ematen duena; ekialdekoa, ate nagusia dei genezakeena; eta iparraldera ematen duena, hots Erdiko Kalekoa. Miguel Madinabeitia gizon eztabaida zale sutsuak ateen gaia ere erabili zuen bere idazki batean, “La Voz de Guipúzcoa” egunkarian 1901eko abuztuaren 16an. Madinabeitia ordurako jubilatua zegoen udal idazkaritzatik eta nolabait guztiz aske zegoen bere iritzia plazaratzeko. Baina gauza bat da askatasuna eta beste bat zuhurtasuna. Ziurrenik, idazki hark ez zion lagunen kopurua handituko. Begira zer idatzi zuen parrokiako ateei buruz, Erdiko Kalekoari zegokion erabaki baten kariaz:
 

“La portada de estilo bizantino del siglo XIII, o sea, la puerta llamada del Rosario de la iglesia parroquial de esta villa por la que entraba y salía la inmensa mayoría del público, por ser la más clara, la más ventilable y la más cómoda por su fácil acceso al templo, ha sido cerrada y no sabemos si será tapiada por disposición del señor cura párroco de la misma, para colocar en su testera un colateral dedicado a los sagrados corazones de Jesús y María, costeado, según se dice, por una señora.

Esa señora, ese señor párroco y la junta de fábrica que han aprobado el acuerdo, estarán muy contentos y satisfechos de su obra, pero no puedo creer que lo esté ningún “erriko seme”  que con libertad y franqueza quiera declarar la verdad de lo que siente. Con la clausura de esa puerta nada gana el ornato, la higiene ni la conveniencia pública, pero por motivos que me reservo, no he de recalcar acerca de estos puntos, pues así como yo, tienen también otros ojos para ver y criterio para apreciar y juzgar las cosas. 

Antes de realizar una reforma que priva al público de una comodidad de que disfrutaba, debiera
haberse hecho lo que hace veintiún años hizo otro señor párroco que, como el actual, era también forastero. Éste por complacer a una señora y aquél por proteger a un estatuario paisano y amigo suyo que deseaba emplear el trabajo que tenía hecho, convirtió de la noche a la mañana en altar de San José el que era altar privilegiado y perpetuo de San Juan Evangelista, siendo así que el glorioso patriarca yacía, como hoy, olvidado en otro rincón de la iglesia, y tan olvidado que ni sus mismos devotos lo conocen.

Ignoro si por el Concordato u otras disposiciones vigentes se hallan abolidos o no los patronatos de las iglesias, pero en otro tiempo no hubiera prosperado el proyecto de que se trata, por sólo quererlo el clero, pues aun cuando éste tenía alto copete, como que las prebendas eran patrimoniales, la villa ostentaba el dictado de patrona de la parroquia, y el alcalde de administrados nato de la fábrica y sus efectos, y como tal sostenía con tesón las regalías del patronato, se entiende, dentro de la justicia. En apoyo de esta afirmación citaré tres casos con la brevedad que me sea posible: 

1º Cuando el escultor vitoriano Pedro de Ayala terminó el actual retablo mayor el año 1631, el Ayuntamiento, en señal de patronato y de haber costeado de sus fondos la obra, acordó colocar dos tarjetas laterales con el escudo de armas de la villa. El clero, protestando, acudió al tribunal eclesiástico de Calahorra, pero éste dictó el fallo reconociendo el derecho del patronato, y las tarjetas bien tiesas están hoy en día.

2º En la comunión general del Jueves Santo del año 1769, el vicario ordenó al acólito retirase el pichel o jarra de plata en que se servía al Ayuntamiento la ayuda de oblación. Éste protestó y el tribunal eclesiástico le ratificó en su derecho, como lo prueba el que aún subsista la costumbre. 

3º Siento por la rotura de mis apuntes carecer de la fecha, pero recuerdo que hasta el año 1869 inclusive, venía la fábrica parroquial rindiendo cuentas al Ayuntamiento cada año por Navidades. Un año las presentó firmadas el cabildo y recurriendo a Calahorra el Ayuntamiento, ordenó el tribunal que la fábrica las firmara primero y antes que el cabildo” 


Ez dut antzeman ahal izan zein andreaz ari den Madinabeitia. Aipatutako erretore arrotza, berriz, Tiburzio Zatarain Iruretagoiena usurbildarra zen. Eta idazkiaren amaierak ez du alperrik galtzeko hondarrik. Laburbiltzen du, bikain, Miguel Madinabeitia idazlearen estilo zuzena. Kontuan izan, gainera, gaixorik zegoela, oso, eta garai hartan ia erabat ezindua.
 

“Declaro con toda sinceridad que no hubiera tomado parte ninguna en este asunto a no haber habido en el pueblo un hombre de prestigio que hubiera influido para que la reforma de que se trata se hubiera solucionado de otra manera. Conste que al trazar estos renglones no censuro ni hablo bien ni mal de nadie. Hago uso de un derecho ingénito en el hombre como lo es el de pensar y el de sentir, y prescindiendo de razones históricas y tradicionales,  siento que de las tres puertas que tiene la iglesia de Mondragón haya sido cerrada precisamente la que más indicada estaba para permanecer abierta. Y nada más”
 
Argazkiak: Mendia bilduma, JMVM 

ekaina 11, 2014

ARRASATEKO ORGANOA, EHUN URTE

Arrasateko parrokiaren organoak ehun urte beteko ditu aurtengo sanjuanetan. Hain zuzen ere, mende oso bat igaro da, 1886an jarritakoa ordezkatu zuena tenpluan lehen notak hedatu zituenetik. Ordukoaz idatzi nuen aurreko batean, eta 1914an inauguratutakoaz gehiago dakigun arren (ongi eta zabal idatzi da horretaz) zutabe honetara ekarri nahi dut, ezaguna den kronika.

Bilbon argitaratzen zen ”Revista Música Sacra-Hispana” 1914ko abuztuan, aldizkariaren 8. zenbakian, irakur zitekeen:

 “Así puede calificarse la que ha tenido lugar en la religiosa villa guipuzcoana con motivo de la recepción e inauguración del nuevo órgano, que como digno remate y complemento de las bien pensadas y realizadas obras de restauración de la parroquia de la mencionada villa, ha colocado la casa Alberdi de Barcelona. Era esperada esta fiesta con marcado interés por los muchos amantes de la música religiosa que, afortunadamente, abundan en la región vascongada: sonaban como jueces examinadores el R.P. Otaño, D. Francisco P. de Viñaspre, D. Jesús Guridi y D. Martín Rodríguez y esta circunstancia nos hacía esperar fundadamente un acontecimiento musical modelo. Así ha sucedido, en efecto.

Con unos días de anticipación, vino el Sr. Viñaspre para preparar y dirigir los ensayos de los trozos gregorianos y obras musicales que habían de ejecutarse: estas eran las partes variables de la Misa de la Natividad de San Juan Bautista, Salve del maestro Goicoechea, Misa Benedicamus Domino, a cuatro voces, de Perosi, y Te Deum del mismo autor.


Antonio Rodriguez
De víspera llegaron los eminentes organistas compositores Sres. Guridi y Rodríguez: procedieron inmediatamente, en unión del Sr. Viñaspre, como presidente del jurado, a examinar minuciosamente el instrumento; luego este último señor, requerido por el señor Arcipreste, y de modo que no daba lugar a excusas, bendijo solemnemente el nuevo instrumento, catándose, entre tanto, por el coro de la parroquia, el salmo Laudate Dominum in sanctis eius. Sentóse a continuación el Sr. Guridi, haciéndonos oír dos obras de César Franck y Bach. Lo que yo pueda decir de la ejecución de estas obras sería aminorar la maestría de este joven, pero soberano artista: precisión en el compás, mecanismo delicado y envidiable, y un dominio perfecto del instrumento, son, a mi modo de ver, la nota saliente de este maestro casi imberbe. Del Sr. Rodríguez diría otro tanto, pero mis lectores han tenido ocasión de ver composiciones orgánicas de este insigne compositor, para que yo me detenga a ponderar su envidiable habilidad como concertista.

Francisco Perez de Viñaspre
Dióse un descanso hasta las siete, hora en que había de cantarse la Salve. El templo estaba de bote en bote; todos ansiaban oír la Salve del renombrado maestro: su ejecución, sencillamente irreprochable. Dirigióla el Sr. Viñaspre con esa delicadeza y precisión que constituye en él nota característica; manejó el órgano el Sr. Balerdi, y excusado es decir el aplomo con que este modesto pero habilísimo maestro seguía la smás minuciosas indicaciones del diligente y discreto director. El coro de la parroquia, testimonio irrecusable de la constancia del Sr. Arcipreste y de su organista el ex maestro de capilla de la Catedral de Calahorra Sr. Balerdi, reforzado con elementos tan valiosos como el Sr. Alberdi, Sochantre de Vitoria; Sr. Larrañaga de Bilbao, y otros varios de Vergara, Arechavaleta y Escoriaza, dió pruebas de una disciplina propia de artistas concienzudos.

Terminó la función preparatoria con la reserva cantada more hispano, por todo el pueblo, y la Marcha de San Juan en euzkera. La impresión que me produjo este solemne momento, me hizo recordar la campaña que viene sosteniendo nuestra revista en este sentido.

Tocó luego el Sr. Viñaspre, haciendo las delicias de los pocos que quedamos en el templo para oír el ensayo de conjunto de la Misa Benedicamus y Te Deum de Perosi. Posee, en efecto, este afamado maestro, verdadero dominio en los diversos géneros de música orgánica; pero nos llamó la atención la facilidad con que expone un motivo y le da cien vueltas, hasta apurar el más significante recurso.

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El día de San Juan dió principio la misa cantando el introito De ventre matris meae, de un modo irreprochable; inmediatamente el Sr. Rodríguez hizo un pequeño preludio en el órgano, a fin de dar tiempo a la colocación de los cantores; y una vez terminado, hizo el director la señal para la entrada de los Kiries. En ellos, así como en los demás trozos de la misa, púdose observar la precisión de compás y el bien estudiado modo de insinuarse para indicar las entradas y el movimiento dinámico de composición tan delicado y valiente.

Jesus Guridi
No quisiera citar nombres por no herir susceptibilidades; me es imposible, sin embargo, preterir a los Sres. Alberdi, Larrañaga, Gurruchaga y Larrarte, por las pruebas de buen sentido artístico que dieron al refundirse en los tutti y la docilidad imponderable con que atendían las más pequeñas indicaciones de la dirección en las partes que como solistas tenían asignadas. Esto lo hacen los artistas que tienen conciencia de su deber.

Lo que no puedo pasar por alto es la maestría que demostró el Sr. Rodríguez: su manera de acompaña es de precisión matemática, no sólo en el ajuste con el director, sino en el uso adecuado en los juegos; no hubo momento en que el órgano resaltase más de lo debido.

En el ofertorio improvisó el Sr. Guridi, de modo magistral, y lo mismo hizo al terminar la misa el Sr. Rodríguez, sobre el tema Ite misa est. Al final se cantó el Te Deum de Perosi, de cuya ejecución no hago mención por no repetir los elogios tributados anteriormente.

Joakin Arin Arrasateko parrokoa
Tampoco puedo omitir el acierto del señor Arín al encomendar el sermón al docto catedrático del seminario menor de Andoain. Es el señor Laspiur un joven que sobresale por su natural modestia y afabilidad, pero que en medio de estas dos bellísimas prendas de carácter, demuestra una cultura no escasa y una fuerza de insinuación inestimable. Con estas condiciones y una acción sobria y bien llevada, no es de extrañar cautivase al inmenso auditorio, que de muchas leguas había acudido a esta memorable fiesta.

Entusiasta convencido como es el Sr. Laspiur, supo aprovechar esta oportunidad artística para ponderar la importancia que tiene la restauración gregoriana y musical en todos los órdenes de la vida religiosa para llevar el convencimiento a todos los ánimos de la obligación en que están sacerdotes y seglares de seguir el hermoso ejemplo de la parroquia de Mondragón.

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Hubo, como ocurre en estos casos, el consabido complemento... Eran setenta los que acudieron a casa del Sr. Arcipreste; nada hubo que desear: banquete espléndido, amena charla...

El Sr. Guridi dió a conocer, de sobremesa, sus nuevos coros sobre temas vascos. Varios de los asistentes, dirigidos por el señor Viñaspre, le interpretaron en el acto, produciendo en todos un efecto delicioso. Esta segunda serie es, si cabe, más interesante que la primera ya publicada. Así terminó esta fiesta de grato recuerdo, quedando todos satisfechos de las condiciones del órgano construido por el Sr. Alberdi, cuya descripción no hago por no hacerme prolijo. Baste decir que el informe que dieron los Sres. Viñaspre, Guridi y Rodríguez fue en absoluto laudatorio. Reciba, pues, la más cordial enhorabuena el órgano vascongado.

La forma en que ha principiado esta reseña ha hecho que, hasta este momento, no hayan aparecido varios nombres. La ausencia del P. Otaño fue un verdadero contratiempo y lo mismo debo decir de los maestros Valdés, Urteaga y Ugarte: sus imprescindibles obligaciones les impidieron asistir a esta fiesta, que indudablemente hubiera revestido los caracteres de un pequeño Congreso. Vimos y oímos, sin embargo, a otros artistas de corazón, al Sr. Vírgala, tan hábil organista como atildado escritor y al R.P.Arrúe, del convento de Aránzazu, discípulo del Sr. Guridi y verdadera esperanza de la orden franciscana. Estos amigos hicieron también gala de su dominio en el manejo del órgano y cooperaron de un modo eficaz a la brillantez de la fiesta.

El día siguiente, San Pedro, fue también día memorable, puesto que, con los mismos corales, se cantó otra misa de Perosi, dirigida por el Sr. Viñaspre y acompañada por el organista Sr. Balerdi y cuya ejecución fue tan acabada como la anterior.

 Faltaba como pudiera llamarse el digno remate de estas fiestas: el obsequio a los bienhechores de la parroquia. Celebróse por acuerdo del Sr. Arín el día 30 de Junio, con solemnísima sencillez, digna de ser descrita de un modo particular. Siguióse con todo escrúpulo la edición vaticana, alternándose la salmodia, perfectamente ritmada y pronunciada, con fabordones del más puro claricismo. La misa pro defunctis de Perosi fue igualmente ejecutada a la mayor perfección.

Era ya proverbial en la región vascongada el celo y entusiasmo con que el Sr. Arín lleva la restauración gregoriana en las parroquias que ha regentado, y no tengo por qué recalcar sobre esta materia. Todos hemos visto, no sólo a los sacerdotes, sino también a los niños y a numerosos feligreses, manejar el gradual y antifonario vaticano, y cantar con la mayor altura los trozos más difíciles; y no le causará extrañeza a tan ejemplar párroco, cuente este ímprobo trabajo como el más importante de entre los muchos que lleva realizados en su feligresía.

Tal vez, si fuera entendido en achaques de arquitectura, le dedicaría unas muchas cuartillas para ponderar el fino instinto y buen sentido artístico que ha demostrado en las importantes obras de restauración, que venciendo dificultades que parecían insuperables, ha llevado a feliz término en su iglesia parroquial... Puede, pues, estar orgulloso de su obra. UN TESTIGO DEL VALLE DE LENIZ”

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David Arzamendi organoa jotzen
Alberdiren organo originaletik tutuak geratzen bide dira. Aprobetxatu al zituen Alberdik 1914an Amezua organo egileak 1886an ipinitako fagota, oboe eta abar? Jose Mari Uranga historialari arrasatearrak idatzi zuen “Antecedentes históricos y apuntes relacionados con la iglesia parroquial de san Juan Bautista de Mondragón”  bere lantxo argitaragabean:

 “En 1914 desapareció el órgano viejo que estaba en el segundo coro de atrás y que se sustituyó por el actual de (Lope de) Alberdi, que se montó en el nuevo coro lateral alto, del lado del Evangelio, que hacia 1950 se trasladó al coro alto de atrás, donde se ha electrificado en 1959, aplicándole una consola nueva, además de todas las instalación eléctrica. Esta renovación se inauguró el día de Santa Cecilia de 1959, interpretando el Coro Parroquial por primera vez la partitura de Bartolucci, joven director de la Capilla Sixtina de Roma, expresamente enviada a esta Coral por el notable organista mondragonés Reverendo Padre Sagasta, Canónigo Regular Lateranense. Este día y para interpretar esta nueva Misa se incorporaron al Coro un nutrido grupo de chicas. Resultó verdaderamente impresionante y a juicio de los entendidos, magistral. Este día apareció también la Parroquia llena de los bancos en su nave central, retirándose muchas sillas y ladeando otras a las naves laterales.

En  1959 el alemán Juan Braum lo desmontó y mejorándolo mucho lo montó con sus 20 registros en el coro superior trasero, donde se halla hoy en día”


Organoaren tutuak




Eugenio Etxebeste Arrasateko organo jolearen iritziz: “Tutuak dira Alberdiren orijinaletik gera daitezkeen zatiak. Mekanikoa zen eta Braumek elektromagnetikoa bilakatu zuen”





INFORMAZIO GEHIAGO ARRASATEKO ORGANO DESBERDINEZ 



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