ARRASATEKO MIRAFLORES-eko KONDEA, A ZE KONDEA!

Hemen egongo zen Garrastegitarren etxea

Badira urte batzuk, gaurko pertsonaiaren gaineko aipamena egin nuela, Olarte kaleko arkuaren desagerpena zela eta. Datu txiki batzuk eman nituen Pedro Garrastegiri buruz, eta besterik gabe nire oroimenaren apaletara igaro zen, Jose Mari Agirre Arrasateko elorriarrak Garrastegirekiko interesa berpiztu zidan arte. Zarugalde kaleko eraikin moderno honetan ageri den armarria Garrastegirena zela argitu zidan Jose Marik, eta horren aitzakiaz gizon haren gaineko ibilbideaz zertxobait gehiago ezagutzera abiatu nintzen.

Aurrera baino lehen diodan, Jose Mari Uranga eta Joxe Letona  herriko historialariek ez dutela, oker ez banago, Garrastegiri buruzko aipamenik egiten euren izkribu eta liburuetan. Eta nik ere ez dut tanta batzuk besterik aurkitu XVI.ko arrasatear haren arrastoan. Hala ere, interesgarriak iruditu zaizkit. Horregatik,  daukadana irakurlearekin konpartitu nahi dut, Jose Mari Agirreri eskerrak eman ondoren.

Garrastegitarrak XVI. mendean bazeuden Arrasaten, ziurrenik Angiozartik iritsiak, bertan baitauka leinuak bere jatorri-baserria. Zaharragoa da Arrasaten Oleaga sendia, Juan Carlos Guerrak horien gain ematen dituen lehen erreferentziak XIV.koak baitira. Uribarri auzoan zeukaten euren jauretxea eta bertako elizan kapera bat. Sendi horren alaba bat, Mariana Oleaga Aviles, Juan Garrastegi Andikanorekin ezkondu zen. Gogoratzekoa da, Juan Andikano lehen Monterron Kondea izango dela. Horren harira, 1723ko liburu batean (“Obras en prosa y verso…”. Francisco Santos) irakurtzen dugu:

“La Casa de Andicano, en la villa de Mondragón,  tiene en sus parientes más próximos a mi señora Maria Isabel Andicano y Muñoz, hija de don Juan Andicano, Conde de Monterrón; … y don Pedro de Garrastegui y Andicano (1), su primo, caballero de la Orden de Santiago, Conde de Miraflores, que pasó a Indias y se halla en Mérida de Yucatán de la provincia de Campeche, Tesorero General perpetuo de Cruzada de aquel Obispado…”

Aurreratu naiz gure protagonistaren gaineko zertzelada batzuekin baina atzera itzuliz, Juan Garrastegi eta Mariana Oleagaren seme alaben artean Pedro Garrastegi Oleaga dugu, gaurko istorio honen ardatza,  1646ko abenduaren 11an jaioa – baliteke Zarugalde kaleko sendiaren etxean- eta San Juan Bataiatzaile herriko parrokian kristautua.

Ezertxo ere ez dakigu Pedroren Arrasateko urteetaz. Hori bai, garai hartan bizimodua aurrera ateratzeko ziren funtzionario, klerigo edo soldaduren bideetatik Garrastegik azkena hautatu zuen eta armadara apuntatu zen. Ideia garbi zeukan: Ameriketara. Berreskuratzen dut, Olarte kaleko arkuari buruz goian aipatutako nire artikuluan:

“La casa derribada a una con el arco, señalada con el número 132 antiguo y moderno de la calle de

Jatorrizko armarria

Ferrerías, perteneció a D. Pedro Garrastegui y Oleaga, maestre de Campo y conde de Miraflores. Fue hecho Caballero de Santiago en el convento de San Agustín de esta villa, que está al lado de su casa nativa de Zarugalde, el día 16 de abril de 1689, y en el de 1700 fue alcalde honorario de esta villa, residiendo en Nueva España”

Arrasatearraren inguruko mugarri batzuk ezagutu ditugu, baina nahasmen samar ageri da horietan. Jakin badakigu  Pedro Garrastegik gazte egin zuela jauzi Mexikora, eta ordena jartzen ahaleginduko naiz. Gure pertsonaiaren Mexikoko hastapenetako ofizioa militarra suposatzen zaio, eta bertatik zelaiko maisu izateraino heldu zela irakurri dugu.  Behintzat eskala militarrean bazuen bere tokitxoa. Baina benetako zorte-kolpea bere ezkontzan aurkitu zuen Garrastegik. Egin dezagun apur bat atzera.

Mexikoko Canpeche lurraldean (2) bazen oso ospetsu egindako espainiar bat, Antonio Maldonado de Aldana, itsasgizon eta merkataria. Itsasontziak egiten zituen, espainiar armadara saltzeko eta berau ere garraio negozioetan aritzeko. Diru mordoa egin zuen, eta horrek eraman zuen Bula de la Santa Cruzada zeritzan erakundearen burua izendatua izatera. Maldonado de Aldana alarguntsa batekin ezkondu zen, Juana Vargas, alaba bat zuena. Bikote hark ez zuen ondorengorik izan.  Maldonadori buruz irakurtzen dugu, Maria Isabel Camposen “Yucatán: entre el privilegio de la corona y el azote de la naturaleza” ikerketa lanean:

“Fue en la villa de Campeche donde se concentró todo el tráfico mercantil. Por ese puerto entraban los productos y salían los excedentes de las encomiendas y repartimientos. En Campeche solían estar asociados los cargos capitulares con el oficio de comerciante, situación que permitía utilizar el cargo para favorecer el negocio, no siempre dentro de la legalidad. Los capitulares campechanos administraban la Real Hacienda, lo que propiciaba abusos y fraudes, como el que se acusó a Antonio Maldonado de Aldana, alcalde ordinario de Campeche en varias ocasiones y tesorero general de la Santa Cruzada, uno de los mercaderes más ricos de la villa a mediados del siglo XVII, y al parecer último enlace de una red mercantil conformada por Campeche, Veracruz, La Habana y Cádiz. Se le acusó de haber utilizado fondos de la Real Hacienda para fabricar navíos y de embarcar sin registro”

Bestalde, eta “Andres Rojo de Ruilova; un hidalgo guipuzcoano en Yucatán” ikerketa lanean, Victoria Gonzalez egileak honela jartzen du:

“Resulta interesante destacar, por otro lado, que en 1659 Ruilova aparece desempeñando el cargo de teniente de tesorero general de la Santa Cruzada, cuyo titular a la fecha era Antonio Maldonado de Aldana. Ello es particularmente importante, no sólo porque Maldonado era uno de los más ricos e influyentes comerciantes de toda la gobernación, sino porque la tesorería general de la Santa Cruzada significaba una importante fuente de financiación de los negocios de este último. En relación con este tema la administración de una de las más importantes rentas de la Corona – como era la Bula de la Santa Cruzada- significaba la concentración en manos del tesorero general y de sus delegados de importantes cantidades de dinero.

Ignoro si en Yucatán la tesorería general funcionó como banca, pero está demostrado que tuvo un papel capital en el éxito de los negocios emprendidos por los diversos tesoreros”

Eta ikerketaren egileak aipatzen du, 1659ean Maldonadoren kontrako espediente bat, hain zuzen ere extorsioarengatik. Eta baita ere azaltzen du Maldonado jauna Yucatango gobernadorearen senitartea zela.  Garbi dago “Amerikak” egin zituztenek horrela egin zituztela.

Eta gertatu zen Juanaren alaba –hots, Maldonadoren alabakotzat hartutako hamazortzi urteko Mikaela

Armarria, kondetzaren zehazkizunekin

Villamil Vargas- 1675eko urtarrilaren lehenean Pedro Garrastegi Oleagarekin ezkondu zela. Hiru hilabete geroago Maldonado jaunak, testamentu bidez, bere ondasun guztiak Mikaelari igaro zizkion. Ezkontza hartan, aldiz, Garrastegiren dotea “su oficio” izan zen. Ezkontza haren ondorioz Garrastegi bere emaztearen ondare guztien jabe bilakatu zen,  ordudanik Garrastegi izena aberastasunaren sinonimo hurrena bihurtuz.

Pedro Garrastegi  Oleaga Yucatango gizarte eskaileraren mailarik gorengoan jarri zen aurki. Bere izenak ate asko irekitzen zituen eta sendiaren ondasuna biderkatu egin zuen. Bidea ikasita zeukan, ongi ikasia ere, Maldonado bere sasi-aitaginarrebarengandik. Irakur dezagun, Robert  W. Patch ikerle estatubatuarrak bere “Maya and Spaniard in Yucatan, 1648-1812” liburuan dioena, ingelesetik itzulita. Aurrean ageri zaigun Santa Cruzada Buldaren gaineko azalpena eskaintzen du:

“Además de la vía de los gobernadores, la más exitosa de estas prácticas recaudatorias fue la Santa Cruzada. Institución eclesiástica establecida en el siglo XV para recaudar fondos para la guerra de España contra los moros mediante la venta de bulas de indulgencias. Una vez terminada, sin embargo, la venta de indulgencias continuó durante los siguientes 300 años, simplemente porque la corona no estaba más dispuesta que la Iglesia a renunciar a su parte de una empresa tan rentable. En consecuencia, cada cuatro años se proclamó una nueva indulgencia y se puso a disposición de los fieles a cambio de dinero en efectivo”

Beraz, badakigu nondik ere ateratzen zuten dirua Ameriketako espainiarrek. Baina zer gertatzen zen diru harekin? Segi dezagun Patchekin:

“Sin embargo, los gobiernos españoles, conscientes de la facilidad con que se podía engañar a los indios, intentaron evitar los abusos prohibiendo la venta de indulgencias en las aldeas indias. Cualquier nativo que quisiera una, según el razonamiento, podía comprarlo en una ciudad de España. Pero en Yucatan un inmigrante vasco llamado Pedro de Garrastegui tenía otras ideas. Hacia 1675 Garrastegui compró el puesto de Tesorero de la Santa Cruzada por 14.000 pesos. Incluido en el precio de compra estaba el derecho a transferir el puesto a sus herederos.

La inversión valió la pena, pues el emprendedor vasco aprendió rápidamente a explotar su puesto vendiendo indulgencias a los indios a cambio de futuras entregas de telas y cera”

Garrastegik bere aitaginarrebari erosi zion Santa Cruzadako diruzainaren kargua. Ikasle aplikatua atera zitzaion, beraz, Maldonadori. Dena geratzen zen etxean. Eta Patchen liburuan honakoa ere irakurtzen da:

“Si bien solo se puede especular sobre la validez escatológica de las indulgencias a crédito, no puede haber dudas sobre las recompensas materiales recolectadas por el tesorero de la Santa Cruzada. De hecho, poco después de comprar el cargo, Garrastegui compró el título de Conde de Miraflores, convirtiéndose así él y sus herederos en la única familia de nobleza titulada en Yucatán”

Ezin zitekeen bestela izan, diruarekin dena erosten baita, goi mailako sehaskaren titulazioa barne. Lehen jakin izan dugu 1675ean erosi zuela diruzainaren kargua. Eta Miraflores-ko Kondearen titulua… Madrilen dirutan ongi ordainduta gero eskuratu zuen arrasatearrak. Garbi dago ezkontza oso ondo etorri zitzaiola Garrastegiri. Ditudan datu batzuen arabera, badirudi kondetza 1689ko maiatzaren 24an eman zitzaiola ofizialki. Lehenago, Villanuevako Bizkonde izendatu zuten Madrileko gortean. Eta goian Miguel Madinabeitiaren aiputik dakigu, Santiagoko Zaldunaren zin eta izendapeneko zeremonia 1689ko apirilaren 16an izan zen, Arrasateko San Agustin komentuan. Une haietan arreba adindu bat zeukan Pedro Garrastegik moja agustindarren komentu hartan, Maria izenekoa.

Beraz, Pedro Garrastegi Oleaga bere jaioterrira itzuli zen Mexikotik, behintzat ohorezko titulu horiek jasotzera. Berrogeita hiru urteko gizakumea zen eta artean gauza asko espero zuen bizitzatik. Negoziotan ere arituko zen eta Cadizetik igaro izana normaltzat hartu beharko litzateke, urte batzuk geroago bere seme Pedro Migel Garrastegi Villamilek denboraldi luzeak Andaluziako hiri horretan ematen zituela baiezta baitaiteke. Eta Arrasateko egonaldi hartan Mateo Nikolas Aranguren Andikano senitartekoarekin elkarrizketatuko zela pentsatu behar da, aurrerantzean hura izango baita Garrastegiren ahalduna Arrasate eta inguruetako ondasunak, besteak beste, Angiozarko leinu-baserria,  kudeatzeko.

Gurutzaldi Sakratuaren Bulda, Indietarako

Baina bizitzak aurrera segitzen zuen eta Garrastegi Yucatanera itzuli zen, han baitzeuden emaztea eta seme-alabak. Negozioetako zurrunbiloan sartuta, ez zien muzin egin kargu publikoei, eta Merida hiriko udaletxean aritu zen zinegotzi bezala, eta inoiz baita alkate lanetan ere. Horrek bere irabazien joeran eragina izan zuen… ez beti modu zilegi eta etikoan. Goian ikusi dugun Robert  W. Patch ikerlearen lerroak dira ondokoak, Pedro Garrastegiren negozioei begira:

“No se mantuvo registro de la mayoría de las actividades comerciales del primer período, pero cuando el segundo Conde de Miraflores se involucró en una disputa política con el gobernador a principios del siglo XVIII, los funcionarios realizaron una investigación detallada de las cuentas de la Cruzada, de la Real Hacienda. Se encontró que durante el período de diez años de 1704 a 1714, las exportaciones de la Cruzada desde el puerto de Campeche habían totalizado 112.590 empanadas de algodón (cada una de las cuales medía 2 varas por 0´75 varas; 1´67 metros por 0´63 metros); 3.355 mantas, 2.912 arrobas de hilo (unas 72.800 libras) de varias calidades, 154.750 libras de cera, 800 docenas de peinetas y unos 400 sacos de tela. Las mercancías, valorados entre 187.440 y 255.529 pesos f.a.s. Campeche, se vendieron en la Ciudad de México por 345.269 pesos.

Las indulgencias vendidas durante ese período de diez años valieron sólo 80.000 pesos, la suma que el Conde tenía que entregar a la oficina de Santa Cruzada en la Ciudad de México para las bulas; esto significó que, al precio máximo, los ingresos brutos anuales del Conde llegaran a unos 17.552 pesos.

Como sus costos, incluida la provisión del algodón crudo para hilar y tejer, llegaban a menos de 2.000 pesos anuales, quedaron por lo menos 15.000 pesos como ganancias, para repartir entre el Conde, su familia y sus agentes de repartimiento, muchos de los cuales eran miembros de su familia. El puesto de Tesorero de Santa Cruzada fue realmente muy lucrativo”

Ez dakit zehazki noiz hil zen arrasatearra, baina aurreko lerroalde batean bigarren Kondea aipatzen da eta 1714 urte zen. Ziurtasun osoz esan dezaket 1716an Mikaela Rodriguez Villamil alarguntsa zela. Beraz, 1710-1716 tartean hilko zela esan daiteke. Kondetzan bere seme Pedro Miguelek segitu zuen, 1723an Cadizen negoziotan.denboralditxo bat eman zuena. Yucatango Meridara itzuli ahal izateko baimena Kontsulatuan eskatu zuenean, bere burua “Pedro de Garrastegui, Conde de Miraflores” bezala aurkeztu zuen. “Mérida en la historia” web orrian irakurtzen denez: “El único título nobiliario entregado por la corona española a un súbdito en la península de Yucatán, fue el de Conde de Miraflores, otorgado a Pedro Garrastegui y Oleaga en el siglo XVII. A través de este título, sus descendientes acumularon poder por varias generaciones”

Eta itxura guztien arabera, kondetzaren bigarren belaunaldia ez zitzaion atzean geratu lehen kondeari. Aitaren ezpalekoa nonbait, Santa Kruzadako diruzain, Meridako zinegotzi boteretsu… eta Inkisizioko funtzionarioa ere izan zen Pedro Garrastegi Villamil, indioen jagole gisa. Inkisizioaren bidez garrastegitarrek lur eremu handiak lortu ahal izan zituzten,  eta indioak ustiapen haietan enplegatzeko lehenik kristautu egin behar zituen. Garrastegik indioei lana eman, kristautu, eta bulen bitartez lurrak eskuratu. Zirkulu bikaina.

      (1) Aurkitu ditudan aipamen batzuetan bigarren abizentzat Andicano jartzen diote, Oleaga beharrean.
(2) Campechen ere ibili zen, urtetara Jose Garro jenerala izango zen arrasatearra, 1648 inguruan, bertan alferez izendatu zutela. Ez bide zitzaion iruditu karrera militarrerako tokirik aproposena zela eta penintsulara itzuli zen.

 Argazkiak: JMVM, wikipedia

MIRAFLORES KONDEAREN GAINEAN GEHIAGO

https://txemax3.blogspot.com/2013/04/olarteko-arkuaren-desagerpena.html

 

ARRASATEKO UDALA AUZOKO MARTIN ABADEA

Udala auzoa (J. Galarta)

Nork ez du inoiz entzun Martin Abadearen istorioa? Euskal legendetan toki berezia du, gaurko kasuan Arrasateko Udala auzoan kokatzen den ipuinak. Miguel Madinabeitiak idazki polit bat eman zuen argitaratzera “La Voz de Guipúzcoa” egunkarian, Arrasatetik 1893ko apirilaren 13an bidalia. Udala auzoko Martin Abadearen legendari egiten zion toki bere ekarpenean, hain zuzen ere berak eta Bizente Okendo adiskide arrasatearrak, “Euskal Erria” aldizkarian 1881an (iraila-abendua) “Los perros de Martin Abade” tituluarekin berea publikatu zuen Juan Iturralde Suit nafarrari kontatu zioten bezala. 

Juan Iturralde Suit Iruñekoa zen eta historialari izateaz gain pintorea ere genuen. Nafarroako Asociación Éuskara elkartearen sortzaileetariko bat zen, Arturo Campionekin batera.  Euskal kulturaren aldeko elkartea zen, gerora Eusko Ikaskuntza izango zenaren abiapuntua.

Miguel Madinabeitiaren artikuluan honela irakurtzen dugu “Una leyenda” titulupean: 

“En mucho tiempo recibí de Buenos Aires el Laurak Bat y llegaba a mis manos con puntualidad, menos cuando traía algo de Mondragón, como ha sucedido con el  número 238 de dicho periódico, correspondiente al mes de agosto último, donde venía “Los perros de Martín Abade” preciosa leyenda debida a la elegante pluma de mi querido y respetable amigo D. Juan Iturralde y Suit, de Pamplona, quien según ahora me consta, la publicó por primera vez en la Euskal Erria, de cuya apreciable revista, por desgracia, no hay que yo sepa ningún suscriptor en este pueblo.

Udala auzoa (J. Galarta)

De suerte que para mí hubiera pasado ignorada y completamente desapercibida la existencia de trabajo tan curioso, a no ser por el amigo D. Hermenegildo Landáburu, mi compañero de escuela de Aramayona, que tuvo acertado pensamiento y la atención, que muy mucho le agradezco, de enviarme el único número que él poseía, con lo que me ha proporcionado, además la grata ocasión de retirar el papel de ingrato que sin saberlo estaba jugando con el autor que nos honró al Sr. Oquendo y a mí con la dedicatoria” 

Madinabeitiak berriz ere ematen digu datua, txikitan Aramaioko eskolan ibili zela. Oraingoan Juan Hermenegildo Landaburu Urrutia, Miguel baino bi urte zaharragoa, agertzen zaigu lekuko gisa. Bestalde, Arrasate osoan Euskal Erria aldizkariaren harpidedun bat ere ez, eta Aramaion, gutxienez, Madinabeitiaren haurtzaroko adiskidea! Goazen Iturralde jaunak, Madinabeitia eta Okendo adiskideengandik jasotako legendaren bertsioarekin:

Gustura irakurtzen diren legendeetakoa dugu Udala auzokoa. Iturraldek hasieran dioskunez, ordea, ez dugu pentsatu behar exklusiboki euskal kulturari dagokionik. Baina ba al du horrek garrantzirik? Ez al dugu guk gurea balitz bezala behin eta berriz kontatu eta disfrutatu? Ba, ene ustez, horixe da inportanteena.

 

Ilustrazioak: Julio Galarta

PUERTOLLANOKO ARRATSALDE HURA

Gaurko ekarpentxo honek, Jose Ignazio Zaitegi eta biok argitaratutako "Mondra. Una temporada. Y tres futbolistas. 1965. Sagasta, Larrauri, Aranbarri" deritzan liburua osatzen du. Gure hiru lagun horiei nolabaiteko omenaldi xumea egin guran, duela urtebete inguru -koronabirusak jota geunden sasoian-  lan hori idazteari ekin nion. Beti esan dut historia gauza serioa dela eta historiaz idatzi nahi denean ezin daitekeela plataforma merke eta zalantzagarrietatik egin. Osterantzean irakurlegoa engainatu egiten da, zentzun eta logikarik gabe.

Jesus Aranbarri

Jesus Aranbarriri buruzko idazlanak ezin zuen alboan utzi, berarentzat bere karrerako unerik goxoena  izan zen hura, 1967ko apirilaren 23an Ciudad Realeko Puertollanon bizi izandakoa. Erreal zale guztiek - adinekoek, bederen- garbi asko daukate oraindik gogoan arratsalde hura, eta Aranbarrik lortutakoak gero Real Sociedadentzat adierazi zuena: lehen mailako futbola ikusi ahal izan zen Donostian, hamarkada luzez

Txoko honetarako irakurgaia badelakoan eta Aranbarri adiskidearen izena apurtxo bat gehiago zabaltzearren, goian aipatutako idazkiaren zatitxo bat den, "Puertollanoko arratsalde hura" aldatzen dut hona.

No creo equivocarme si digo que el 23 de abril de 1967 es el día que con más fuerza está grabado en la memoria de Jesús Aranbarri. Y pienso que también muchos de los aficionados realistas mantendrán vivo el recuerdo de aquella tarde en que la Real Sociedad ascendió a primera división, gracias a un postrero gol del mondragonés, debutante con el equipo blanquiazul en aquel partido frente al Calvo Sotelo. Más de una vez habremos dicho aquello de “me acuerdo dónde estaba cuando me enteré del asesinato de Kennedy” o dónde cuando la llegada del hombre a la luna. Yo puedo afirmar que supe que Aranbarri había sido el autor del gol decisivo en el Bar Bujanda de Vitoria-Gasteiz, propiedad del jugador del Alavés Primi. Seguramente que lo celebré. 

Aquella temporada 1966-67 había sido muy fructífera para Jesús. Faltaban cinco partidos para terminar la liga y era máximo goleador del cuarto grupo de tercera división en el que competía el “Sanse”. Y visto que la Real Sociedad, cara a su objetivo de ascender a primera, se la jugaba el todo por el todo en ese round final, llamó a sus filas al arrasatearra. Precisamente lo hizo tras haber jugado con el “Sanse” en Iturripe contra el Mondragón el 19 de marzo de 1967, habiendo empatado a dos goles, siendo Aranbarri autor de los de su equipo. Con los donostiarras se alineó también Sagasta.

Y llegó el día. La Real Sociedad tenía la baja de Mendiluze, y Elizondo, entrenador de la Real Sociedad, apostó por Jesús Aranbarri como recambio. La prensa local lo anunciaba el mismo día del partido, informando que el debutante iba a actuar de interior… o de delantero centro. La cosa no la tenía clara. Por cierto, los periódicos donostiarras hablaban de una prima que habría de otro club interesado en ascender, de 40.000 pesetas a cada jugador del Calvo Sotelo. Pero al mismo tiempo, apuntaban que a dicho club lo que le interesaba era ganar la prima de un millón de pesetas por ser el equipo más correcto de toda la competición, y una posible prima a sus jugadores cerraría el camino a tal premio. 

La Real Sociedad formó con Zubiarrain; Gorriti, Martínez, Iguaran; Lasa, Lema; Urresti, Arzak, Arregi, Aranbarri y Boronat. Por tanto, al final Jesús no salió en su puesto de delantero centro. El partido se desarrolló con total normalidad. Terminó el primer tiempo con el resultado de Calvo Sotelo 2 Real Sociedad 0. Al comienzo de la segunda parte recortó distancia Boronat. Y cuando faltaban ocho minutos, Aranbarri resolvió una melée en el área local para introducir el balón en la portería contraria. Y de ahí al cielo. Decía el Diario Vasco del martes 25 de abril:

 

Aranbarri bigarren planoan, Puertollanoko aldagelan

“Como es necesario destacar que debutaba Arambarri, con un solo objetivo para su tarea: la de buscar el gol. Lo consiguió. En esto debo confesar que quedé muy satisfecho. Elizondo había hecho algo que me causó admiración: alinear a un debutante, en un partido excepcional, o, mejor aún, definitiva trascendencia; era casi un riego de heroicidad que bien merecía el premio obtenido: el que ese muchacho debutante, Arambarri, fuera no solo el autor de un tanto, sino de un gol que ha dejado a la Real Sociedad en la I División. 

Un record, porque en Arambarri se han dado estos detalles: primer año en el Sanse; primer año en la Real Sociedad; primer partido oficial… y primer gol. ¡Pero qué gol, señores!” 

El lunes 24 fue una apoteosis en toda Gipuzkoa, con la población echada a la calle, en muchos pueblos para ver pasar el autobús que conducía al equipo ganador. Llegaba desde Vitoria-Gasteiz, y a su paso por Mondragón fue Aranbarri quien tuvo que hacer los honores a los cientos de aficionados que salieron a darles la bienvenida. En Donostia fueron recibidos en el Ayuntamiento por el alcalde en el Ayuntamiento y los futbolistas tuvieron que salir al balcón para saludar desde allí al gentío que les aplaudía desde Alderdi Eder. La Voz de España decía en su crónica del día 25 que los aficionados cantaban, entre otras, “¡Aranbarrri, Aranbarri, Aranbarri es pistonudo!” Pienso que no sería ése el término calificativo entonado.

Argazkiak:  JMVM,

  

ARRASATEKO FUTBOLARI BURUZ GEHIAGO EZAGUTZEKO - PARA CONOCER MÁS SOBRE EL FUTBOL DE MONDRAGÓN

FUTBOLA ARRASATEN. ISTORIOAK

https://txemax3.blogspot.com/2022/01/futbola-arrasaten-istorioak.html

GEHIAGO JESUS ARANBARRIRI BURUZ

https://1949arrasate.blogspot.com/2020/04/goooool.html

 

ARRASATEKO ANDRA MARI ZURIA

Baseliza, 1941ean

Ondoko lerroetan bidai bat egitea proposatzen dut, Miguel Madinabeitia esku jakintsuari helduta, eta 1880ra arte egingo dugu jauzi, Arrasateko kronikagileak “El Noticiero Bilbaíno” egunkarian urte hartako abuztuaren 8an bidalitako idazkiari esker. Hiru egun lehenago – Andra Mari Zuriaren eguna, abuztuak 5-  txango bat egin zuen Madinabeitiak Birjina Zuria izeneko baselizara eta horren berri ematen digu. Oraingoan zati bat azalduko dut eta hurrengo baterako utziko dut gainerakoa. Dakusagun zer dioen arrasatearrak: 

“Era la mañana del 5, en que por tradición secular liquida sus cuentas y hace la elección de oficios la Cofradía de San José en este pueblo, en la ermita que hoy lleva aquella denominación, pero que su primitivo nombre era Virgiña Zuria (Virgen de la Blanca) puesto que la segunda nave de la misma ermita dedicada al santo patriarca es de fundación posterior. Célebranse dos misas, una rezada que puede llamarse del Espíritu Santo para la elección del nuevo mayordomo y la segunda cantada con diáconos y coro, y en procesión alrededor de la ermita” 

Arrasaten San Josepeko (San Joseph) baseliza bezala ezagutu genuen Madinabeitiak aipatutako hori. Bi nabe zituen eta atarte bat. Badirudi antzina lazareto bezala funtzionatu zuela. Hogeigarren mendearen lehen herenean gurutze bidea jarri zen, Kontzezinoko iturritik baselizaraino. Baina segi dezagun kronikarekin: 

“En el intervalo de una misa a otra se verifica la elección por insaculación y al aire libre, depositando en un sombrero que hace las veces de urna las papeletas que se introducen dobladas con los nombres de todos los hermanos de que la cofradía consta, las cuales después de bien revueltas, las va sacando el que hace de mayoral, entregando al que (como en el presente año) hace de secretario. Las cuatro primeras papeletas que salen de los allí presentes designan los

Gurutze bideko estazio bat

electores primeros; estos, con a cada papeleta, nombran los segundos electores, quienes por el mismo procedimiento nombran el mayordomo. 

A continuación se sacan diez papeletas más: las seis primeras designan los Nombrados, especie de junta directiva, y las cuatro restantes los anderos para las procesiones en el discurso del año. Este es el retrato fiel de cómo se hacían las elecciones municipales en Mondragón, cuando los famosos bandos de Bañez y Guraya, de que existe memoria de la respetable fecha del año 1391 en que Sancho

Martínez de Urrupain intervino para que nadie en las elecciones fuera armado. 

Concluido el acto de la elección se trasladan los concurrentes a la casa del ermitaño, a lo que yo llamo echar la rúbrica, donde el mayordomo saliente tiene preparado un delicado y abundante desayuno con el que obsequia a todos, principiando por los señores sacerdotes celebrantes” 

San Jose Kofradia  1958an desegin zen eta baseliza lau urte geroago itxi zuten kulturako. Madinabeitiak Erdi Aroko garaietara eraman gaitu bere deskribapenarekin, San Jose Kofradiaren buruzagien hautaketa egiteko sistema azalduz.

Argazkiak: Indalezio Ojanguren, JMVM

Oharra/ Nota:

Jose Ramon Mendizabal irakurleak gogoratu du bere etxean esan ohi zela San Josepeko baselizara eramaten zirela umeak hitz egiten ondo ikas zezaten.  Begiratu dut artxiboetan zerbait topatzen ote nuen eta Joxe Letonak honako hauxe dio:

"Es costumbre llevar los niños retardados en el hablar ante la imágen de San Roque, en dicha ermita, colocándole entre los dedos una rosquilla, rezándole un Padrenuestro, para que aprendan a hablar"

Beraz, Jose Ramonen etxean zuzen zebiltzan. Eskerrik asko!!!!!