iraila 05, 2012

CANOVAS DEL CASTILLO: 115 URTE HIL ZUTELA


Hilketaren biharamuneko alea
Euskonews aldizkarian argitaratu dudan kronika aldatu gura dut hona. Aurten 115 urte bete dira Arrasateko Gesalibarko auzoan Canovas del Castillo espainiar gobernu burua
 hil zutela, eta bi idazkitan gertaera haren inguruan sortutako informazioa jaso nahi izan dut, testigantza berreskuratzeko.




Gaurkoarekin irekitzen dut leihoa erdi ahazturik daukagun iraganera. Goazen, beraz, garaiko kronisten informazioekin, Mondragon izena espainiar komunikabideetan agertu zutenak.

Ziurtasun osoz esan daiteke 1897ko abuztuaren 8, igandea, izan zela  Arrasate espainiar medioetan indar gehien agertzeko motiboa eman zuen ordura arteko eguna. Data hartan gertatu zen Santa Agedako bainu etxean Antonio Canovas del Castillo, Espainiako Ministroen Kontseiluko Lehendakariaren hilketa eta jazoera hark Mondragón izena egunkari eta aldizkarietan jarri zuen, ordurarte beste inoiz ez bezalako zabalerarekin.

Biharamunean medioek –batez ere Madrilekoak- oso puntualki ematen zuten gertatutakoaren albistea eta iritziak ere erruz irakur zitezkeen. Egunkari batzuetan jasotakoa aldatuko dut ondoko lerroetara. Bilketa soila izango da, transkripzioa, hain zuzen. Batez ere Madrileko “La Época” egunkaria eta aztertu ditut.

“La Época”n lehen orrialdean “Muerte y esperanza”  izeneko sarrera baten ondoren, bertsio ofiziala ematen zuen. Hona hemen:

“A las once y media se reunieron anoche todos los ministros que están en Madrid en el despacho del ministro de la Gobernación, donde están instalados el teléfono y el telégrafo. También penetraron en dicho despacho el director de Comunicaciones señor Marqués de Lema y el Jefe  de la sección de órden público de Gobernación señor Alexandre. Seguidamente se pusieron al habla por telégrafo con el Sr. Castellano (1) que se encuentra en Santa Agueda. La conferencia fue muy larga. Cerca de la una salió el señor Marqués de Lema, quien interrogado por los periodistas contestó lo siguiente:

“El Ministro de Ultramar que ha llegado a Santa Agueda, después de informarse bien de todo lo ocurrido ha hecho por telégrafo un extenso relato del suceso. El Sr. Cánovas, después de oir misa se retiró con su señora a su habitación. Allí cambió de ropa y puso un telegrama al ministro de la Gobernación, contestando a una consulta que éste le había hecho sobre la candidatura del Sr. Ruiz Tagle para la senaduría vacante por elección en la provincia de Cádiz.

Poco después de las doce y media el Sr. Cánovas salió con su señora (2) de sus habitaciones que se encuentran en el piso  principal y se dirigía al comedor que está situado en la planta baja. En la escalera se encontraron a una señora conocida. Detúvose a hablar con ella la señora de Cánovas y éste se dirigió a la galería situada en la fachada principal del edificiio a esperar a su señora, donde existen varios bancos.


El Sr. Cánovas se sentó en el primer banco que se halla muy próximo a la puerta que da acceso a la escalera, sacó un periódico y se puso a leer. Entonces el asesino, que sin duda le estaba espiando, se acercó y apoyándose en la puerta para apuntar mejor, le disparó casi a quemarropa un tiro. La bala atravesó la cabeza del Sr. Cánovas entrando por la sien derecha y saliendo por la izquierda. Al primer disparo siguieron otros dos. Por efecto del primero el Sr. Cánovas se incorporó, yendo a caer a unos tres metros de distancia del banco donde estaba sentado. Al incorporarse le disparó el segundo tiro el asesino. La bala entró por el pecho y salió por la espalda, cerca de la columna vertebral. El tercer disparo fue hecho estando el Sr. Cánovas ya en el suelo. Esta bala entró por la espalda.
http://www.fentmuntanyaiformacio.es

La Sra. de Cánovas bajó apresuradamente la escalera al oir los disparos y se encontró a su esposo tendido boca abajo en medio de un gran charco de sangre, y al asesino junto a él, con el revólver en la mano. Llena de espanto y de indignación ante cuadro tan aterrador, se dirigió al asesino, increpándole. El asesino, sin alterarse, se dirigió a ella, diciéndole: “A Vd. le respeto porque es una señora honrada; pero yo he cumplido con un deber y estoy tranquilo: he vengado a los hermanos Montjuich”

Hubo que sujetar a la Sra. de Cánovas porque quiso lanzarse sobre el asesino. La policía, que también acudió al ruido de los disparos, detuvo al criminal. En la caída se produjo el Sr. Cánovas una contusión en la frente. Trasladado el Sr. Cánovas  al cuarto del administrador, el médico del establecimiento examinó las heridas. Las tres eran mortales de necesidad y viendo que los auxilios de la ciencia resultaban inútiles, aconsejó que viniera el sacerdote con la Santa Unción. Se la administró el fraile dominico que había dicho la Misa(3). Una hora después del atentado, sobre poco más o menos, el presidente dejaba de existir. Desde el primer momento perdió el conocimiento y no articuló palabra alguna”

Atentatua gertatu eta zenbait egunetara, abuztuaren 13an, “El Liberal” egunkariak Santa Agedako Morote bezeroaren aitorpenak publikatzen zituen. Krimeneko eszenategia deskribatzen digu:

“La galería baja del balneario es muy larga. Tendrá tal vez 60 ó 70 metros; todo lo que es la magnífica fachada. Está formada por pórticos. Colocándose en la puerta de cristales, en donde comienza el vestíbulo que da acceso á la sala de fiestas, comedor y escaleras, se está en el centro de la galería y se domina toda. A la derecha, el término de la galería es un blanco para disparar con rifle ó carabina de salón. A la izquierda, el punto más extremo es el gabinete de inhalaciones. A tal hora, por la parte del tiro, por la derecha, no hay nadie. Si hay alguna persona en el ala izquierda de la galería, seguramente que es la que ha salido del gabinete de inhalaciones y va hacia el establecimiento ó reposa el agua. En ambos casos está en la dirección del que dispare desde la puerta de cristales, y por consecuencia no podrá prenderle si éste tiene una pistola en la mano, sino con riesgo tremendo de la vida. ¡Cuán bien calculado todo por el criminal y cómo no eran en balde sus paseos siempre por el vestíbulo de la casa!”


 

Arrasaten bazen pertsona bat –Miguel Madinabeitia udal idazkaria- Canovas del Castillorekin harremanak izan zituena. Madinabeitiak Donostiako “La Voz de Guipúzcoa”-ren korrespontsala zen eta honela idatzi zuen aipatu egunkari horretan abuztuaren 14an:

“El Ayuntamiento de esta villa en sesión ordinaria celebrada el día de ayer adoptó el acertado acuerdo de hacer constar en acta el sentimiento profundo que le había causado la muerte del presidente señor Cánovas del Castillo en el balneario de Santa Agueda de “Guesalibar” de este término municipal. Si los demás pueblos envían su pésame a la viuda del finado, Mondragón, que ha tenido el triste privilegio de ser teatro de tan lamentable tragedia, no deja de cumplir con su deber”

Madinabeitiak ere ematen du bere apunteetan Cánovas del Castilloren Santa Agedako egonaldien berri eta horregatik dakigu 1892, 1895 eta 1897 urteetan egon zela bainu etxean, beti abuztuan. Lehenean, abuztuaren 13tik irailaren lehena bitartean aprobetxatu zuen bainuak hartzeko; bigarrenean luzeagoa izan zen egonaldia, abuztuaren 15etik irailaren 9ra artekoa; eta hil zuten urtean uztailaren 20an iritsi zen Santa Agedara.

Hilketaren biharamunean “La Época” egunkariak xehetasun gehiago ematen zituen:

“El cadáver del Sr. Cánovas, depositado en el lecho del dormitorio, donde murió, ha sido velado constantemente por la amante esposa del gran estadista, por D. Juan Morlesín, el Sr. Torres corresponsal de La Correspondencia de España, don Emilio Nieto y un gran número de bañistas que se disputaban este honor. Han sido inútiles los esfuerzos hechos para hacer que se apartara del cadáver de su esposo la señora de Cánovas.

Con la tristeza que dominaba a todos contrastaba la hermosura de la noche. Los telegrafistas que no se han acostado en toda la noche no da a basto a recibir y expedir telegramas. De todos los pueblos vecinos llegan aldeanos que forman grupos en los alrededores del establecimiento a lo largo de la carretera. En todos los semblantes se ven las huellas del dolor y el estupor causado por el asesinato. Anoche a la hora de la cena reinaba en el vasto comedor tétrico silencio. Muchos puestos aparecían vacíos.

Son esperados dentro de pocas horas el señor presidente del Senado y otras personas notables. A lo largo de la carretera se ven los coches de algunas de las personas que han llegado a este establecimiento. De Vitoria, Mondragón y Vergara y otros pueblos de los alrededores han llegado las autoridades y varias personas conocidas”

Egunkari berdinaren korrespontsalak segitzen du idazten, abuztuaren 9an bertan, hiltzailearen gaineko informazioa eskainiz:

“Golli (4) hacía en el balneario vida muy aislada. Pagaba hospedaje de segunda. Por complacencias del dueño del balneario diósele mesa de primera. Nadie le trataba. Me dicen que a un agente de la policía secreta ya le infundió sospechas ver al italiano por la carretera de Mondragón siguiendo el coche del Sr. Cánovas.

Es de mediana estatura, tiene barba negra, recortada; gasta lentes. Viste americana y chaleco gris claro, pantalón oscuro y sombrero negro de fieltro flexible. El asesino declara que no tenía ninguna odiosidad personal contra el Sr. Cánovas del Castillo y dice que ha obedecido a móviles puramente políticos. Conserva una serenidad que irrita y conversa tranquilamente con la pareja de la Guardia Civil que le custodia. El revólver es de cinco tiros, sistema antiguo y culata de madera negra. En el arma quedó sólo una bala”

Bere aldetik “El Imparcial” egunkariak honako xehetasunak ematen zituen, data berdinean:

Registrado el asesino, se le encontró un billete de 25 pesetas y una moneda de cinco. El Sr. Cánovas recibió la absolución del P. Fernando, fraile dominico, que había ido por la mañana a decir en el balneario misa y a cuyo acto también asistió el asesino. Será conducido a la cárcel de Vergara”

Marcelo Azkarraga jenerala
Canovas hil eta berehala, oñatiar jatorrizko Marcelo Azkarraga jenerala izendatu zuten Gobernu buru. Tomas Castellano Itsasoz Gaindiko ministroak informazio zabala eskaini zien gobernu-kabineteko kideei Santa Agedatik, eta horregatik dakigu Canovasen gorpua baltsamatu egin zutela, horretarako espresuki Santa Agedaraino heldutako medikuek. Osagileen taldea Andres del Busto, Bustoko Markesak zuzendu zuen. Del Busto jauna Isabel II erreginaren medikua izan zen, besteak beste. Bestalde, Gobernu Buruaren hondakinak eramango zituen hilkutxa Donostiatik bidali zuten.

Baltsamatzearen gaineko berri zehatza eman zuen “El Heraldo” egunkariak, abuztuaren 12ko zenbakian, ekintzan aritu zen Llorente medikuaren aitorpenen arabera:

«El reconocimiento de las heridas permitió reconstituir el orden en que éstas fueron producidas: la primera- se advierte en el lado derecho del pecho junto a la región external que tenía el orificio de salida en la parte posterior del tórax junto á la columna vertebral. Fue ésta la que atravesó el periódico que leía en el acto de la agresión; siendo mortal do necesidad, le permitió ponerse de pie, más que como acto voluntario como acto inconsciente, retrocediendo algunos pasos y volviendo la cabeza "hacia el lado derecho, presentando la región mastoidea izquierda al arma del agresor, que disparó otros dos tiros de nuevo: el primero que penetró por la región auricular, atravesando la masa encefálica y saliendo por la frente, y el segundo por la región supraclavicular, junto á la horquilla, que rompió vasos de tal importancia que determinaron  una hemorragia interna, que le dejó exangüe al momento.

Todas las heridas eran mortales de necesidad en el acto, y puede asegurarse que no le permitieron darse cuenta de la terrible situación. Descubierto el cadáver, que, exangüe, presentaba un aspecto marmóreo, se procedió al taponamiento de las heridas y de la boca y faringe á través de la que salía aún sangre. A juzgar por los orificios de entrada y salida, diríase que las heridas, siendo mortales por los órganos lesionados, no habrían ocasionado grandes destrozos; pero el reconocimiento de las mismas puso de manifiesto enormes destrozos producidos por la trayectoria del proyectil. Le saturamos cuidadosamente los orificios de entrada y salida, y procedimos los señores marqués del Busto, Celaya y yo á descubrir la arteria femoral, mientras se preparaba el aparato inyector con el líquido antiséptico. Abierta aquélla, procedí á la introducción de la cánula y empezó luego el acto de trasfusión del fluido, quo pronto y sin gran resistencia penetró en cantidad de cinco litros. Se ligó el vaso arterial, procedí á la sutura de la piel y se bañó su cuerpo con alcohol, procediendo luego al vendaje de todo su cuerpo, desde las extremidades inferiores hasta el cuello, con vendas empapadas en una solución de acetato de plomo.»

Hil zuteneko Canovasen egoera izpirituala zein zen ere garbi utzi zuen espainiar prentsak. Horrela, Fabra Albiste Agentziak honako berri hau banatu zien bere afiliatuei: Una carta particular de Santa Águeda refiere que el viernes de la semana anterior el Sr. Cánovas del Castillo estuvo en el convento de Hermanos Maristas de Escoriaza, donde pasó la tarde confesándose”

Santa Ageda, garaiko grabatu batean
“La Correspondencia de España”-ko korrespontsala Canovasen ondoan bide zegoen atentatua gertatu zenean eta Gasteizera aldatu zen bere egunkarira ondoko kronika telegrafiatzeko:

“Momentos antes de ser agredido el Sr. Cánovas había tomado la pulverización que acostumbraba. Después sentóse en la galería baja y se puso a leer “La Época”. Sólo cuatro personas nos hallábamos en aquellos momentos en la galería: el Sr. Marqués de Soto Amano, el abogado D. Ignacio Suárez, el ingeniero Sr. Azpiazu y yo. De repente sentimos el ruido de un disparo y vimos al italiano de pie juntoa la puerta y en actitud de disparar el revólver contra el Sr. Cánovas. El asesino repitió el disparo. Vimos levantarse al señor presidente, vacilar y cayó a metro y medio del banco en que se sentaba.

Al descubrir al criminal corrimos el Sr. Azpiazu y yo hacia él. Golli dirigió primeramente el arma contra nosotros, pero cambió repentinamente de puntería y disparó de nuevo otros dos tiros al Sr. Cánovas, que cayó al suelo gritando: “¡Viva España!” El Sr. Suárez se arrojó sobre el agresor, pero éste consiguió rechazarlo contra el banco inmediato. En este momento, el inspector de policía Sr. Puebla cogió por la espalda a Golli, sujetándolo. Enseguida acudieron otros bañistas”

Santa Agedako hilketari dagokionez, aurki hedatu ziren Espainian Canovasen seguritate-zerbitzuen kalitate eskasari buruzko kritikak.  Idazki honen hasieran aipatutako Lemako Markesa, gobernuaren Komunikazioetarako Zuzendaria, Santa Agedan egon zen hilketa baino egun batzuk lehenago. Eta kazetarien galderei erantzunez honela zioen, abuztuaren 9ko “La Época” egunkarian:

“Le conozco y a mí como a otros nos chocó su facha. Llevaba un sombrero flexible. Recuerdo que le ví el mismo día en que me vine. ¿Quién será? Nos preguntábamos, porque era la única persona desconocida que había en el establecimiento. Se ha dicho que el asesino llegó a Santa Agueda el mismo día que el presidente del Consejo y esto no es exacto. Todo lo más que lleva en el establecimiento son cuatro días.

No sé por qué no se le ha vigilado más. Allí está el jefe de la ronda especial del presidente del Consejo, Sr. Puebla, con ocho agentes y la verdad es que no se concibe cómo no procuraron adquirir informes del asesino y vigilarlo con todo cuidado. Nuestra policía en general vale poco, pero en este caso, aunque el asesino se inscribió en la lista con nombre supuesto y titulándose corresponsal de Il Popolo, debió el Sr. Puebla ser menos confiado y adoptar medidas contra un individuo que no conocía a nadie ni hablaba con ningún bañista. Bastaba observar esto para desconfiar, mucho más advertidos como lo estaban, de que los anarquistas intentaban hacer víctimas de sus brutales e incalificables venganzas al Sr. Cánovas”

“La Correspondencia de España” egunkarian abuztuaren 9an Angiolilloren gaineko xehetasun gehiago irakurtzen ziren, Torres korrespontsalarekin hark izandako elkarrizketaren haritik:

Angiolillo hiltzailea
“Miguel Angel Golli natural de Borgia, antiguo reino de Nápoles de veintisiete años. “Soy revolucionario socialista. Salí hace dos años de Italia donde fui procesado por la publicación de un manifiesto socialista. Condenáronme en rebeldía a diez y ocho meses de prisión. De allí fuí a Marsella, llegando a Barcelona en diciembre de 1896. Tuve relaciones con los anarquistas de Barcelona y fui lector asiduo del periódico La Cuestión Social. Después viajé por Francia y Bégiva. Posteriormente estuve en Londres y de allí regresé a españa, llegando a Madrid el 10 de julio. Traía el propósito de cumplir lo ya realizado, no por odio personal al Sr. Cánovas sino por convicción en los ideales que profeso. Sé que he de morir”

Abuztuaren 10ean atera zen Canovas del Castilloren gorpua Santa Agedatik Madrilerantz. Bainu Etxetik Zumarragaraino zalgurdiz bidaiatu zen komitiba. Alarguntsarekin batera, Itsasoz Gaindiko ministroa, espainiar Senatuko burua eta Madriletik Arrasateraino heldutako politiko ugari aldendu ziren. Cánovas Madrilen lurperatu zuten. Bitartean Angiolillo Bergarako kartzelara eraman zuten eta epaiketa azkar baten ondoren bertan exekutatu zuten, abuztuaren 20an. Baina horretaz hurrengo idazki batean arituko naiz.
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(1) Tomás Castellano Itsasoz Gaindiko (Ultramar) Ministroa zen.
(2) Joaquina Osma Zavala, de la Puente eta Sotomayorreko Markesaren alaba.
(3) Fernando Argüelles fraide dominikarra zen
 (4)  Rinaldini deiturarekin erregistratu zen Santa Agedan. Egiazkoa Michello Angiolillo Lombardi zen. Aurreneko kroniketan Golli izena erabili zuten kazetariek. Abuztuaren 10eko egunkariek ematen dute egiazko identitatearen berri.

uztaila 25, 2012

EL ALARDE DE SANTIAGO EN MONDRAGÓN

Miguel Madinabeitiaren albiste iturri emaritsuak 1844an Arrasaten desagerturiko ohitura baten berri eman zigun, zabal-zabalik. Nik dakidanez, bi tokitan idatzi zuen gaiaz eta gaurko honetan bi idazkiak ekarri nahi ditut hona, nahiz eta batzuetan hitz desberdinez baina ideia berdinaz ari den. Baina merezi dutelakoan nagoelako hona hemen bi kronikak. Aurrena Donostiako “Euskal Erria” aldizkarian ezagutarazi zuen, 1884ko bigarren sei hilekoan (1):

Hoja Literariaren mozkina, Madinabeitiak jarritako datuekin
“Entre las costumbres de la villa de Mondragón que han caído en desuso por la mano reformista del tiempo, era una de ellas la que se observaba el día 22 de Julio de cada año con el nombre de alarde de armas de Santiago.

Era una especie de revista militar que giraba el alcalde de la villa como jefe nato de la compañía, previo alistamiento que se verificaba de hidalgos y moradores, y el desfile tenía lugar en la plaza pública al son del tamboril, que tocaba una marcha especial, la misma que tocó una música de regimiento al sacar el cadáver de la infanta doña Pilar del establecimiento balneario de Escoriaza, a que me hallé presente”

Santiago eguna 25ean ospatzen bada ere, kronika egilearen idazkian 22 irakurtzen da. Bestalde, Madinabeitiak aipatzen duen gertaera ilun hori, 1879ko abuztuaren 5ean izan zen. Maria Pilar Borbón Borbón Alfonso XIIaren arreba zen, Eskoriatzaraino bainuak hartzera hurbildu zena. Infantaren heriotzaren ondorioz, herri horretako bainuetxearen maldan beherako prozesua hasi zen, 1894an guztiz desagertu arte. Arrasateko kronika egileak segitzen du:

“A cada individuo se obsequiaba con una ración de pan y vino, y doble al que se presentaba con armas de mayor antigüedad, como chuzos, mosquetes, lanzas etc. Hasta los niños tenían participación en este regocijo; pero era de rúbrica se presentasen, como lo hacían a porfía, ostentando vistosos sombreros tricornios engalanados con cintas, talcos y escarapelas de diversos colores. A estos se les subía a la casa consistorial, donde se les repartía toda la fruta que venía de los pueblos limítrofes de Vizcaya.

Morrioia
Este acto siguió desde tiempo inmemorial, sin otra interrupción que la de las guerras, hasta el año 1844; el 48 se intentó restablecerlo y se verificó el simulacro, pero sin armas. Este fue el último alarde de Santiago, que por cierto se distinguió por su carácter peculiar. Y era que aquel día hizo aquí etapa una sección de caballería del ejército, e invitada por el ayuntamiento se confundió en fraternal amalgama con los paisanos, compartiendo el pan y el vino con que se le había obsequiado.

Ignoro si esta costumbre tenía o no relación con el llamado y ya abolido Voto de Santiago, que , según la historia, consistía en una contribución o prestación de pan y vino, inventada por el clero, fundada en una advocación del rey don Ramiro en la batalla de Clavijo. Aquellos chuzos, petos y mosquetes que yo ví cuando tenía 16 años y que los hidalgos y moradores sacaban de su escondite por optar a doble ración ¿de dónde procedían y dónde están ahora?

Donde están no lo sé, pero procedían a mi juicio de la armería de la villa, en donde se custodiaban para salir con ellas padre por hijo, como lo mandaba el fuero, en defensa del rey, cuando las circunstancias lo exigían. A este propósito cito a continuación las piezas que estaban en dicha armería en el pasado siglo: 18 mosquetes con 2 horquillas, 24 mosquetes más en la hilera de la sala, 42 petos y espaldares, golas y morriones, 1 rodela y morrión de capitán con su punta y flor y con su talí y empuñadura, 18 picas, 14 chuzos con sus hierros, 2 astas, 1 venablo de alférez y la alabarda de sargento, 4 pedreros grandes de hierro, 2 camores de hierro, 10 mosquetones que llaman de pincote, 1 gineta con su insignia de plata, 2 cajas de guerra con sus palillos, y las llaves de todas las puertas de la villa (eran 7). Además había en la misma pieza 1/2 azumbre, cuartillo y cuartillo y medio de cobre, y otra 1/2 azumbre de cobre también, para cotejar la sidra, la vara del reino, la ½ fanega, 3 pares de grillos, el cepo, el potro para dar tortura, medidas de carbón y manzana, dos banderas y una imagen de Cristo crucificado sobre la puerta de la sala”



Jinetak
Idazki bera argitaratu zuen Madinabeitiak Bilboko  “Hoja Literaria”-n, 1889ko uztailaren lehenean. Bigarren artikulua, berriz, Euskal Erria deritzanean, 1892ko 2. sei hilekoan atera zuen. Ildo bertsutik doan arren, zehazkizun berriak eskaintzen ditu.

“Como he visto en mi tiempo desaparecer costumbres seculares y mutilar monumentos artísticos é históricos sin causar protesta ni la más leve queja de nadie, casi me es simpático lo de Calahorra, (por la supresión del Obispado y dentro de una manifestación pacifica, se entiende); porque aquello siquiera demuestra que hay pueblos donde todavía se mantiene incólume el patriotismo, que es de las pasiones ó virtudes sociales la que más enaltece al hombre.

De esas costumbres hay una abolida en 1844 en este pueblo, que conmemora la fecha de 25 del actual, y cuyo relato me propongo hacerlo por las impresiones que conservo desde la niñez. A la aproximación de aquel día asediábamos á nuestras madres para que sacaran del fondo de la alacena ó armario los galones, cintas de vivos y variados colores, y escapularios que el año anterior habían adornado el Santiago-chapela, especie de tricornio de papel, con el que asistíamos á misa mayor y después á la sala consistorial, á poner repletos nuestros bolsillos con la fruta con que el municipio nos obsequiaba.

Después de comer, el secretario se colocaba en los soportales de la Casa Consistorial con una mesa de costoso tapete, y abría dos listas que en la primera sesión eran trasladadas al libro de actas; la una de hidalgos y la otra de moradores, especie de electores elegibles y no elegibles del día. Allí se hacían inscribir unos y otros, en la sección correspondiente, y equivalía esto á la presentación voluntaria al alarde de armas que se iba á efectuar, recibiendo cada uno un bono de pan y vino á cargo de la villa, y doble ración el que se presentaba con armas antiguas, como chuzos, lanzas, mosquetes, etc., entre las que descollaban algún arcabuz ó alguna escopeta de caza, por supuesto, trabajado todo en Mondragón desde el siglo XV acá.

Tortura mahaia
Terminadas las vísperas, el tamboril que por antonomasia se llamaba música foral, tocaba la marcha de Infantes, y á su compás daban algunas vueltas por la plaza, desfilando luego por delante del alcalde, como jefe nato de la compañía. No sé si este acto tenía relación con el llamado Voto de Santiago que proviene de la batalla de Clavijo; pero, por los antecedentes tradicionales que existen, se puede más bien creer que era un simulacro ó revista de armas para estar prevenidos y salir aitarrenseme en defensa del Rey cuando las circunstancias lo exigían.

Para eso había antes de la guerra de Napoleón, una sala de armas en la Casa Consistorial, de que se tomaba inventario todos los años, compuesta de 42 mosquetes con 2 horquillas, 42 petos y espaldones, gorras y morriones, una rodela y morrion de capitán, con su punta y flor y tahalí y empuñadura; 18 picas y 14 chuzos con sus hierros; dos astas, un venablo de alférez y la alabarda de sargento; 4 pedreros grandes de hierro; 2 camones de hierro; 10 mosquetones que llaman de pincote; una gineta con su insignia de plata; dos cajas de guerra con sus palillos, y las llaves de todas las puertas de la villa, que eran siete.

Además existía en la misma sala de armas una variada colección de medidas de cobre (se conserva una) para el cotejo de la sidra; la vara del reino y la media fanega; tres pares de grillos, el cepo, el potro para dar tortura, medidas de carbón y manzana, dos banderas y una imagen de Cristo crucificado en la puerta de la sala.

Bordon dantza
No tengo la necia pretensión de hacer propaganda para resucitar cosas que pasaron para siempre, á pesar de que hoy todavía subsisten en pueblos importantes de Guipúzcoa el bordon dantza y el ezpata dantza, actos que se parecen mucho á el alarde de Santiago y que todos ellos tienen íntima relación con hechos gloriosos de nuestros antepasados, que yo no hago más que recordar.

MIGUEL DE MADINABEITIA.
Mondragón 24 de Julio de 1892”

(1) "El Eco de San Sebastián"ek ere eman zion toki artikuluari. Beraz, Madinabeitiari esker berrogei urte lehenago Arrasaten desagertutako ohitura esanguratsu bat gogora dezakegu.

Argazkiak:
www.escalofrio.com 
www.ejercitodeflandes.blogspot.com.es
www.armaduras.cl
www.euskomedia.com
 


uztaila 18, 2012

BECERRO DE BENGOA ARAMAIOZ MAITEMINDUA




Eguzkierripako bazterrak
Ohitzen ari gara zutabe hauetan Becerro de Bengoaren idazkietara. Iturri emaritsua dut, batez ere Aramaioko albisteen berri emateko. Aramaioar jatorriko gasteiztarraren estilo erromantikoak XIX.eko irakurleen gustua asetzen zuen, garaiko espainiar prentsan goi mailako egile izateraino helduz. Hona hemen, beste behin, bere lumatik ateratako eta “La Ilustración Española y Americana” aldizkarian,1900-07-30eko datarekin argitaratua. Lagun batzuekin idazleak zenbait egun eman zituen opor gisa Aramaion. Eta bidaiakideen jakin gura asetzen zuen Becerro de Bengoak bere azalpenekin, haien gida bilakatuz:

“Lengua original, antiquísima; costumbres sencillas y patriarcales; tradiciones fantásticas que tienen mucho de simbólicas, aunque no tengan nada que ver con la historia, leyes y administración autonómicas; amor idolatrado a su tierra natal; poesía y música en los campos, en las aldeas, en los bosques.

 ... Todo esto me es extraordinariamente simpático, todo guarda para mí atractivo fraternal al encontrarme en la tierra de mis antepasados, en el centro de las comarcas éuskara o basca, que conserva también su lengua admirable al través de dilatadas centurias, que es región modelo de la vida sencilla, que en cada monte y en cada caserío y en cada ermita consagra una tradición, que cree en las brujas y en los genios errantes, que aún vive con los vestigios de su sabia autonomía, tan antigua aquí como las monarquías y poderes que surgieron con la reconquista, que nada adora después de Dios y de su hogar como a su tierra.

Que produce poetas vulgares, inspirados, batalladores, ignorantes de toda retórica y de todo magistral aprendizaje: los bersularis, y que en sus cánticos y melodías de no aprendida educación musical, en el alegre ritmo de su tibia o chistu y de su damborrá, reproduce las viejas creaciones del arte montañés, los aurrescus, atchescus, zortzicos, marchas belicosas, danzas y arin-arins con medida tal, con tal compás, que a todo músico extraño se le hace imposible interpretarlas con propiedad y verdadero carácter, por muy maestro que sea en la ejecución”

Turriongo gaztelua
La curiosidad de mis compañeros me ha obligado a explicarles las tradiciones de las fortalezas de Turrión, de Gureya etc. En estos pasatiempos combinados con los de la recolección de plantas y minerales, con la medición de alturas, análisis de aguas y obtención de fotografías, se pasan insensiblemente las encantadoras jornadas del verano.

Eta ondoko lerroetan ikusiko dugun bezala, badirudi Becerro de Bengoari proiekzioa ere gustatzen zitzaiola. Orain arteko deskribapen hutsa alde batera utzirik, etorkizunean Aramaioko herriak nola funtzionatu beharko lukeen esatera ausartzen da.

¿Se contentará el vecindario de Aramayona con su modesta vida actual de cortos horizontes, teniendo como tiene rica abundancia de criaderos de aguas ferruginosas y sulfhídricas, y caídas aprovechables de gran fuerza que pueden producir corrientes eléctricas para el alumbrado de la calle y para todas las aldeas? Muertos los establecimientos de Santa Águeda, Nuevo de Arechavaleta y el de Escoriaza, ocasión propicia es siempre la de la utilización de las afamadas aguas, que han servido de base al establecimiento del magnífico y pintoresco balneario de Aramayona. La calidad de sus aguas, la incomparable tranquilidad y condiciones climatológicas del valle, harían que la resurrección de tan hermoso centro de salud fuese un verdadero negocio. Así lo desean cuantos quieren bien al valle encantado y cuantos buscan, con el remedio a sus dolencias, la vida veraniega llena de comodidades”

 8 de agosto de 1900”


Argazkiak:
a)Aramaioko Udaletxeko margo irudi batetik ateratakoa
b)"Aramaio eta Arrasate: historiak lotutako bi herri" nire liburuko ilustrazio bat (Ekain Velez de Mendizabal)

uztaila 11, 2012

MIGUEL SOTO MAISUA

Gaurko istorioaren protagonistarekin izan nuen harremana oso abagunekoa gertatu zen. Eta gehienez jota pare bat hilabetez luzatu zen; hori bai, intentsua. Hamabost urte nituen, eta batxilergoko ekaineko azterketetan matematika utzi nuen gainditu gabe. Ez nintzen oso trebea izan matematikarako edo, behintzat, altura larregiko horma suertatu zitzaidan, batez ere batxilerrean. Gutxiegi gehien jaso nuen gaia da, ezpairik gabe.

Nik banituen ikasturtean zehar matematikako klase partikularrak jasotzen zituzten lagunak eta horietako batek –ez dut izena aipatuko- bere maisu partikularrarena eman zidan. Haren laguntzaz uztaila-iraila bitarteko hil beroetako arratsaldeak matematikaren ezkutu zorabiagarriak dezifratzen eman nitzakeen, nahi izanez gero. Eta apuntatu egin nintzen. Klaseak Arrasateko Gazteluondoko Maisuen Eskolan izan ziren. Irakaslea: Don Miguel Soto.

Soto maisuak oso ospe ona zuen arrasatear gazteengan. Irakaskuntzako dohain bereziak zituen eta, maisu nazionala bezala –horrela esaten zitzaien eskoletakoei- gai desberdinak ematen bazituen ere, matematika  zen bere espezialitatea. Eta niri dagokidanez, bederen, halaxe iruditu zitzaidan. Bi hilabeteren buruan ezin da ikasle eztrebea iaio bilakatu, baina nigan matematikarako interes pitin bat piztu zuen maisu hark.

Miguel Soto Palmero palentziarra zen, Villada herrian 1896an jaioa. Aita ere maisua zelarik, irakaskuntza hautatu zuen ogibide eta Arrasatera heldu aitzin beste herri batzuetako eskoletatik igaro zen. Euskal Herriari dagokionez, lehena arabar herri txiki-txiki batean: Gazeo. Eta bertan ezagutu zuen emazte bihurtuko zuen Juana Albizu Ruiz de Gauna gaztea, Ullibarri Jauregin jaioa izan arren josten Agurainen ikasten ari zena. Bigarren herria Txintxetru izan zen; handik Gipuzkoako Orioko Aiara joan zen; hurrengo lantokiak berriz ere Arabara eraman zuen: Araia; eta handik Santanderreko San Miguel de Meruelora egin zuen salto. 

Maisuen bilera batean, Oñatin, 1961ean
Azkenik Arrasatera heldu zen 1948an, Garagartzako maisu izendatu baitzuten, hain zuzen Ziriako Jauregi-Arraburu aurreko titularra hil zenean. Garagartzara iritsi orduko, sendia senar-emazteak eta bost seme alabak osatzen zuten; horietako bi, Karmen eta Aurelio Txintxetrun munduratu ziren; eta beste hiruak, Marisa, Pili eta Julia, Araian. Garagartzan pare bat urte eman ondoren Arrasatera heldu zen sendia. Eta sendi buruak klaseak Gazteluondoko Eskolan ematen zituen. Barrenatxo etxean bizi izan ziren, 1967ra arte, hots Zigarrolako eskolara aldaketa eskatu arte.

Miguel Soto eta Juana Albizuren seme-alaben artetik bik aitaren ildotik bideratu zituzten euren ikasketak eta horrela Pili eta Julia magisteritza burutu zuten. Eta gertatu zen, aldi batean hiruak Arrasaten bertan aritu zirela lanean. Aita Gazteluondoko eskolan ziharduen bitartean, Pili Udala auzoan ari zen eta Julia Bedoñako eskola berrian. Hori 1961-62 urteetan jazo zen. Juliak ikasketak amaitu geroko lehen lantokia Endoia herrixkan izan zuen 1959an. Hain zuzen, Endoian ihardun zuen bitartean  “Uztapide” baserrian lojatu zen, Manuel Olaizola bertsolari handiaren jaiotetxean, alegia. Bedoñako eskola berria inauguratu zenean auzo honetara eskatu zuen aldaketa.
Seme alabekin, 1965ean

Miguel Soto oso irakurle amorratua zen, eta espainolez ez ezik ingeles eta frantsesez ere egin zezakeen. Etxeko giroa atsegin zuen arren, ez zion noizean behin txikito pare bat hartzeari muzin egiten eta Ignazio Goikoetxea, Alberto Marin eta Iñaki Gorospe adiskideekin tarte gogoangarriak bizi izan ei zituzten Ferrerias kaleko Manuel Mata “El Ruso”ren tabernan.

Soto hirurogeita hamar urterekin jubilatu zen –ordurako Zigarrolako eskoletan ziharduen- eta 1980ko apirilaren 4an hil zen. Arrasaten lurperatu zuten.

A! Ez dizuet esan udako hil haiek Don Miguelekin eman ondoren zer gertatu zitzaidan matematika gaiarekin. Zuek zer uste duzue?



Argazkiak: Julia Sotok utzita


uztaila 04, 2012

JOXE LETONA , AGUR JAUNA




 
Uztailaren 4 zen, 1988an. Euria goitik behera. Aurrerantzean Joxe Letona Plaza deituko zenera dozena pare bat lagun bildu ginen. Eta arrasatear historia egilearen izena daraman plaka Joxeren a1abak estalgabetu ondoren hitz batzuk esan behar izan nituen, Joxeren sendiak hala eskatuta.  Nire hitzaldiaren zati batzuk aldatu nahi ditut hona, arrasatear kultura-gizon ahaztu ezinaren heriotzako 25 urtemuga betetzen direnean, osotasunean ez bada ere, mutatis mutandis,  aplikagarriak izan daitezkeelakoan bainago.

“Urtebete bat eman da Joxe gugandik desagertu zenetik. Orain, gaur, omenaldia egiten dio Arrasateko herriak eta baita plaza bat eskaini ere... Joxeren oroitzapena gu guztion baitan gorde dezagun. Berak hainbeste estimatzen zuen etxe –jauregiaren- ondoko plazatxoak Joxe Letonaren izana gogoratuko digu aurrerantzean. Izana esan dut, eta ez izena. Dagokigun izena ez baitugu guk pertsonok aukeratzen; emanda datorkigu. Sendi baten barruan jaiotzen gara eta hari zor diogu izena, leinuaren enborrak exigitzen duen araberako ohorearekin nork bereari eutsi beharko diolarik.

Arano maisuarekin. Joxe hirugarrena da goiko lerroan, ezkerretik
Izana beste gauza bat da. Hemen bai nork berea sortzen duela. Hemen ez dago atzerantz begiratzerik. Izen oneko leinuaren ohoreak ez du, berez, izana ahalbidetzen. Izana irabazi egiten da.  Bizitzak berak eta berarekiko konpromezuak eraikitzen du gugan izana.

Joxerenak, Joxe zenaren izan HAUNDIAK bildu gaitu hona eta bera gurekin fisikoki ez daukagun arren, hemen balego bezala kontsidera genezake. Oraindik udal artxibategian hautsez beteriko paper artean gure historiaren gaineko datu ezkutuak argitara ekartzen ari balitz bezala ikusten dugu Letona. Urteak eta urteak eman zituen horrela eta begiak itxiko bagenitu ez litzaiguke batere kostatuko bere mahai hartan antzematea.

Beste behin nioen bezala, Arrasateko beste zenbait kultura-pertsonarekin batera kokatu behar dugu Joxe, ederki ondo irabazi baitzuen toki hori: Garibay, Barrutia, Madinabeitia, Altube, Zaitegi... Benetan, harro senti daiteke gure herria gizaseme horiekin, gutxitan aurki baitezakegu horren gisako kultura-egile-eragile sortarik. Eta nolako mailakoak, gainera!

Garbi dago bi begiak –eta zentzuak oro- etorkizunean tinko eduki behar ditugula, baina iraganeko oinarritik abiatuta. Joxe Letonak horixe erakutsi zigun, maisu on bat bezala.
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Monterron Jauregian, omenaldia 1987-01-30ean
Son las dos de la tarde del 3 de julio de 1987. Txagorritxu, lugar embrujado al decir de la sabiduría popular alavesa. Habitación nº 621. El Gorbea se recorta en el horizonte. En la cama, en coma desde hace unos días, Joxe. A su lado una figura humana menuda, venida desde su Ataun natal, en un viaje en automóvil que nos ha costado –a él, a Mari Tere la hija del enfermo y a mí- casi dos horas, bajo un sol abrasador. Él va vestido con su característica txapela y su sotana abotonada de arriba abajo.

El recién llegado toma en sus manos las de Joxe. Y a las palabras de aliento de aquél, éste responde con una sonrisa, un nombre y una exclamación:

- ¡Don Jose Miguel! ¡Por fín!

Luego, de nuevo la oscuridad.

Ha sido un segundo inolvidable para los que hemos asistido al encuentro. El maestro y el alumno aventajado. El Patriarca de nuestra cultura ha querido llegar hasta aquel hombre en vísperas de su muerte. Y lo ha hecho porque deseaba expresar personalmente el testimonio de su agradecimiento al colaborador y amigo. Fiel amigo.

Al día siguiente, en un postrero momento de lucidez, relata Joxe la visita de Barandiarán. Se le ve contento. Seguramente aquél fue el último flash sobre su pasado laborioso. Murió al poco. Era sábado.

Este País nuestro de cada día, sumido en largo enfrentamiento contra su propio destino, necesita de personas como Joxe. Hombres y mujeres llevados por el único afán de TRABAJAR –con mayúscula- por el bienestar de la sociedad vasca. Y, creerme, nos encontramos muy lejos de alcanzar siquiera el mínimo básico donde asentar el proyecto hacia el futuro.

Una sociedad en la que la juventud, con infinita mejor preparación técnica que la que nosotros tuvimos, no termina de encontrar su rumbo, inclinada como está hacia el desarrollo de opciones menos humanísticas. Y este es un aviso que debería repicarse continuamente, ya que sólo desde un planteamiento integral y consecuente podremos dar con el camino que nos lleve hacia eso que todo el mundo canta, todo el mundo proclama... y todo el mundo desconoce, cual es la maravillosa señora o señorita conocida con el nombre de Libertad.

Y no me he largado este último parrafo porque no tuviera otra cosa que decir, sino porque creo que en el proceder en vida de Joxe Letona encontramos rasgos caracterísiticos de quien apuesta por la salud cultural de su pueblo, convencido de la necesidad de alcanzar cotas superiores. Y estoy seguro de que ése es el concepto que los mondragoneses tienen sobre Joxe. Y por eso estamos aquí reunidos”


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Datu biografikoak


Joxe Letona, Simon Arrietak margotua
 Joxe Letona Arrieta, Arrasaten jaio zen 1908ko azaroaren 1ean. Arano maisuaren ikasleetariko bat izan zen eta hamalau urterekin Unión Cerrajera S.A enpresan ekin zion lanari. Bertan eman zuen bere lan-ibilbide osoa, Roneo U.Cra inkorporatu bazen ere. Betebehar profesionalean eredugarria gertatu zen Letonaren jarrera. Juanita Barrutiarekin ezkonduta, bi seme-alaba izan zituen bikoteak.

Txikitatik irakurzaletasun garaiko pertsona izan zen eta gai historikoek tiratzen zuten, batez ere. Eta teoriatik praktikarako jauzia aurki eman zuen, artxibategi partikular zein publikoak arakatu baitzituen trebetasun eta dedikazio handiz. Historiaz ez ezik –arkeologia, historia aurrea, etnografia...- espeleologia, botanika eta izadia ere izan zituen helburu bere egitarauan. Euskarari ere ukituren bat edo beste egin zion, batez ere toponimiari dagokionez.

Joxe Letona Arrasateko historiari buruzko datu-emaile nekaezina izan zen bizitza osoan. Eskola, ikastola, eta unibertsitateetatik etortzen zitzaizkion herriko zehazkizun historikoen eske eta Joxe eskuzabala genuen guztiokin. Lankideak izan zituen berarengana jo zuten denok. Eta Joxek berak ere jakin izan zuen maisu jakintsuekin lan egitea, Joxe Migel Barandiaranekin gertatu zen bezala: Leze Txikin hamar urtez (1956-65) aritu zen ataundarraren agindupean. Bestalde, Eusko Ikaskuntza, Real Sociedad Bascongada de Amigos del País, Euskaltzaindia, Aranzadi, Etniker eta beste elkarte batzuen kidea izan genuen.

Zenbait libururen egilea da (“Mondragón” 1970. Juan Leibarren lankidetzaz; “Valle de Léniz; Arechavaleta y Escoriaza. 1975. Juan Leibarrekin; “Mondragón y sus calles” 1975; “Kurtzebarri” 1978. Juan Leibarrekin;  “Una pequeña historia del futbol en Mondragón 1985; “Arrasate; ibilbide turistikoa” 1987) Eta hainbat artikuluren egilea da, batez ere Anuario de Eusko Folkloren argitaratuta.

Arrasateko kronista izan zen, punterengoa. Eta aldi batean udal artxibariaren betebeharra ere egokitu zitzaion. Langile porrokatua genuen baina batera kaleko giroa atsegin zuen. Mundrautarra zen, peto-petoa.

Brontzezko Herensugea jasotzen ari, Alvaro Arregi alkatearen eskutik
Arrasateko Udalak omenaldia eskaini zion 1987ko urtarrilaren 30ean, Monterron Jauregian burututako ekitaldi batean. Brontzezko Herensugea eman zitzaion. Omenezko ekintzan hitz egitea egokitu zitzaidan, Joxeren erreguari jaramon eginez. Bereak izan ziren jardunaldiaren amaierako hitzak: “Nire bizitza guztia lanean pasatu dut. Eta aukera izan dut Arrasate gure herriko historian murgil egiteko. Beti gustatu zait lan hori. Arrasate nire herria beti eraman dut bihotzean, Horrexek eragin nau gure historiaren sekretuetan lan egitera. Hainbeste urtetako emaitza arrasatearron eskuetan ipini dut, denon zerbitzurako, guztiona baita historiaren patrimonioa

Urte hartako ekainean gaixotu eta uztailaren 4an  zendu zen Gasteizko Txagorritxu ospitalean. Hileta elizkizunak Arrasateko San Frantzisko elizan izan ziren. Urtebete bat geroago Arrasateko Udalak Joxe Letonaren izena eman zion Bañez de Artazubiaga sendiaren jauregi ondoko plazatxoari. Eta 2008ko abenduaren 6an, San Nikolas jaian, omenezko ekitaldi herrikoia burutu zen Letonaren jaiotzako lehen mendeurrena ospatzeko. 

Argazkiak: Bigarrena (Arano maisuarekin) Carmelo Letonak utzita
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ekaina 27, 2012

GARIBAY HISTORIA EGILEAREN ETXEA ARRASATEN.


Lehengo astean, Arrasateko Udaletxean kargu politikoa izan duen eta egun kanpoan bizi den pertsona batek galdetu zidan Garibay zenaren etxeaz. Eta bapateko erantzuna eman nion arren, xehetasun gehiago aurkeztuko nizkiola agindu nion. Eta horretara noa.

Beste inoiz ere ekarri dut blog honetara Becerro de Bengoa historia egilearen aipamena, eta gaurkoan ere arabarrari eman nahi diot protagonismoa. Berari zor diogu ondoko testua, hain zuzen ere, “Euskal-Erria. Revista Bascongada” zeritzanaren 1881eko urtarrila/apirileko alean oso artikulu mamitsua publikatu baitzuen. Aldizkari horretatik erreskatatu nahi izan dut, gure iraganeko erreferentziak etengabe desagertzen ari zaizkigun egun hauetan, historia aspaldikoa dela ahaztu ez dezagun. Eta ondare materiala zaintzen ez duen herria –inmaterialarekin bezalaxe- hiltzera kondenatua dagoela gogorarazteko. Hor uzten dut irakurlea, Ricardo Becerro de Bengoaren luma trebearekin:

“A principios de Agosto de 1870 llegamos a Mondragon, el inspirado poeta vitoriano Obdulio de Perea, el abogado Fernando Casas y yo, que habíamos emprendido la entretenida y original tarea de ir a pié desde Vitoria a Bilbao, sin tiempo preciso, ni rumbo determinado. Nuestra primera visita fue a la casa en que naciera el primero y más insigne de los historiadores de España, el inmortal guipuzcoano Esteban de Garibay y Zamalloa. 

Un guizon, a quien pedimos noticias, nos guió llevándonos hacia el extremo opuesto del pueblo por donde habíamos entrado, hacia la salida a la carretera de Vergara. Pasado un arco, que allí hay, cambiamos á la derecha, por una calle, que debió estar antes fuera de la villa, y que pertenece al Arrabal de abajo, y allí, a los pocos pasos el mondragonés nos detuvo frente á un pobre y sencillo edificio, diciéndonos:

—Esta es la casa de Garibay.

Perea se descubrió y dio en recitar unas hermosas quintillas, que había escrito mucho tiempo antes, en honor al historiador; Casas contempló la vivienda, al poeta y al cicerone, riéndose de los tres, y yo tracé de cuatro golpes de lápiz, en mi álbum, el cróquis del humilde monumento guipuzcoano.

Compónese este de una pobre casa de dos pisos, restaurada sin duda en los tiempos de Garibay, con balcón en el principal, en el que se destaca, muy mal conservada, una sencilla ornamentación de dos pilastras unidas por un cornisamento, que soporta un escudo central con yelmo, y dos grupos literales, que fueron otros escudos ó tenantes.  En el cuerpo superior ó desván se abren varios claros trazados con arte, sobre cuya línea vuela el anchuroso alero. Pequeña casa parece, á lo menos en su fachada, para haber sido vivienda de una distinguida familia; pero dícese en la villa que formó con la inmediata de su izquierda una sola y que mas adelante se dividió en dos.

Tan humilde como en el exterior es por dentro el edificio, sin que se conserven en él ningún rastro ni objeto dignos de especial mención. Allí, en aquella casa de Zamalloa, pues los Garibay procedían de Oñate, nació en 1533, el hombre extraordinario que escribió desde los veintitres hasta los treinta y dos de edad, los «Cuarenta libros del Compendio historial de las Crónicas y universal historia de todos los reinos de España», a cuya obra han acudido todos los historiadores célebres para fundar las suyas; allí vivió el animoso hijodalgo, tipo de los touristas antiguos, que recorrió a caballo toda la España estudiándola; el autor de las Grandezas de España, y de las Ilustraciones genealógicas de los Reyes Católicos de España; el alcalde de Mondragon y Procurador foral en 1569, el aposentador del real Palacio en 1576 y el Cronista de Felipe II desde 1592 á 1599.


Con religiosa curiosidad miramos y remiramos el edificio y sus rincones, evocando estos recuerdos, al mismo tiempo que sentíamos en el alma la satisfacción inmensa de que un vascongado hubiese dado a España tanta gloria en las honrosas campañas de la inteligencia. Después de recorrer detenidamente la villa, la antigua Arrasate (puerta de las peñas ó de las montañas)(1), cuna también del valeroso conquistador de la isla de Finaest y vencedor del príncipe Felipe de Nassau, Cristóbal de Mondragon (2) y Otalora, y de otros guipuzcoanos ilustres, aun volvimos a saludar la casa del historiador, tomando en seguida por la subida de Campanzar, para visitar la gran cueva de San Valerio, las vertientes de los gigantes picos de Udalaitz, la peña de Martinpalacio, sobre el camino viejo de Elorrio, y para descansar mas tarde en la hondonada en el caserío de Zubiaur, donde viven los Ibietas Bengoas.

Años adelante, cuando terminó la guerra civil, supimos con satisfacción que los Sres. Madinabeitia y Oquendo habían honrado la memoria de Garibay con la colocación de una lápida en la fachada de la casa del historiador; acuerdo muy digno de ser aplaudido é imitado en otros lugares famosos"


 (1) Arrasate (Arresate) izenaren adierazpen zuzenetik askoz hurbilago dago itzulpen hori, harrez geroztik erruz eman izan diren aldaera txoroak baino.
(2) Becerro de Bengoa eta Miguel Madinabeitia adiskideak ziren, biak aramaioar sustrai sendorekin. Azkenaren teorietatik aterako zuen lehenak Cristobal de Mondragón Arrasaten jaioa zela, horretan baitzegoen Arrasateko udal idazkaria.