GARAI TXARRAK ARAMAIOKO EKONOMIARAKO. 1844

Baraxuen

Lehen Karlistadak zor handiak utzi zituen Aramaioko udal finantzetan. Horrek eta herriko bizitza ekonomikoa apal samarra izateak zuloa handitu zuten udal kutxan. Horrela, maiztasun handiz mendi komunaletako zuhaitzak enkante publikoan jarri behar izan zituzten herriko agintariek,  ibarraren zorrari aurre egiteko. Inbertsio berrietarako dirurik ezean, azpiegitura industrial xumeak ere bere ondorioak pairatu zituen, jakina. 

Adibide gisa eman daiteke, 1844ko otsailaren 22an, Jose Andres Sarralde alkatea zelarik, udal zinegotziak Udaletxera bilduta, besteak beste, honako gai hauek aztertu behar izan zituztela:

“Se leyó un memorial de Vicente de Urcelay, vecino de este valle, exponiendo que por falta de piedras útiles para moler el trigo quedaría el molino de este valle inservible, pues que eran precisas la encimera y bajera; por lo mismo solicita poner dichas piedras corriente y moliente en la cantidad de mil reales de vellón, siempre que para su reintegro se le

1845eko udal akta

cedan los cuatrocientos reales que está debiendo de renta.

Enterados los señores concurrentes acordaron que mediante a que se halla exhausto de fondos este valle para atender a sus graves atenciones, no podrían acceder a su pretensión y así se entienda con el ayuntamiento entrante; y respecto a la renta que está debiendo, entregue el último día del presente mes”

Zer gertatuko zen errotarekin? Ordainduko al zuen Urzelayk bere zorra? 

“Enseguida se leyó otro de Miguel de Ugarte, maestro tejero vecino de este valle, manifestando que para la elaboración del citado género se halla demolido el horno y por consiguiente con necesidad precisa de reformar, si se ha de cocer teja y ladrillo. Por lo que propone a esta municipalidad que por su cuenta y a justa regulación por peritos ejecutaría dicha obra; y lo mismo a falta de dinero tomaría en terrenos monte a igual tasación, sacando en caso necesario a pública subasta para evitar el menor perjuicio a la comunidad que representa.

Acordaron que al hallarse muy próximo el día que deben ser relevados de sus empleos municipales se entienda esta reclamación con la entrante” 

Errota-harririk gabeko errota eta laberik gabeko teilategia. Gauzak ez zeuden oso ondo garai hartako aramaixoarrentzat.

Argazkiak: JMVM, Arabako Artxiboa

 

MUTRIKUN ETXEBIZITZA SALGAI - PISO EN VENTA EN MUTRIKU

ARRASATEKO UDAL BERRIA. 1881. OHITURA ZAHARRA

Zaldibarreko parkea, egun Miguel Madinabeitia historialariak 1881eko udal korporazio berriaren aginte hartzeari buruzko albistea eman zuen “El Noticiero Bilbaíno” egunkarian, urte hartako uztailaren 7an. Bitxikeria bezala dakart gaur txoko honetara iragan garaietako islapen txikitxo hau. Honela dio Madinabeitia egunkariko korrespontsalak, deskribatzen duen ekintzan zuzeneko parte hartzea izan zuena, udal idazkari lanetan: “Reanudo hoy mi tarea para ocuparme a vuela pluma de una ceremonia simbólica de toma de posesión que desde el siglo XV tiene lugar en este pueblo al instalarse un nuevo ayuntamiento. Quísose verificar el día 1 del actual, pero prevaleciendo idea más madura, se aplazó hasta hoy, como domingo, porque cierta clase de funciones tienen más esplendor cuando les sanciona el aroma sagrado del incienso y los acordes del órgano. Terminada la misa mayor, después de una bien coordinada plática en que el señor párroco ha felicitado al nuevo ayuntamiento, demostrando también su gratitud por el saliente, se ha dirigido la nueva corporación al prado llamado Zaldivar, donde en los calamitosos tiempos del feudalismo existió una torre de la poderosa casa de Guevara, o sea de los Condes de Oñate, y fue adjudicada a esta villa juntamente con otras tierras y montes en indemnización de daños y perjuicios que D. Pedro Vélez, señor de Guevara, ocasionó pegando fuego por los cuatro costados a Mondragón en la víspera de su patrono San Juan Bautista, el 23 de junio de 1448. Pocos pasos antes de llegar al prado la comitiva ha hecho alto. Entonces el alcalde D. Fernando de Gorosabel y Sagasti, simpático e ilustrado joven, licenciado en ambos Derechos, ha penetrado con la vara en la mano en el prado, acompañado del secretario que, en el caso presente, simula las veces de notario, y arrancado unas yerbas en señal de “vel cuasi” de un acto de verdadera posesión y dominios, cuyas yerbas unidas a un gracioso ramillete preparado de antemano por una aristocrática dama y que un alguacil lo coloca en el suelo, lo ha levantado y recogido, volviendo con su comitiva a la Casa Consistorial, en medio del mayor entusiasmo por parte del público, amenizando el acto con cohetes y música de aficionados. Será la vez primera para la generación actual que esta ceremonia haya tenido lugar fuera del día de año nuevo. Antes del 21 de marzo de 1761, en que los alcaldes se nombraban de San Miguel a San Miguel, debió sin embargo verificarse en dicho día. Establecido ya el año económico por la ley de 20 de julio de 1862, destinado más principalmente para la contabilidad oficial, ha venido paulatinamente en estas provincias a aclimatarse en el modo de funcionar las corporaciones municipales, de suerte que no hay razón, en mi concepto, para extrañarse de la innovación hoy planteada. Añadiría algunos hechos históricos relacionados con el asunto, tal como la formación de las Ordenanzas municipales de esta villa el año de 1513, encaminadas a extinguir para siempre los bandos de Báñez y de Guraya y nombrar un solo alcalde en vez de dos que hasta entonces se nombraban; pero la llegada del correo me obliga a hacer por ahora punto final hasta otra ocasión” Aipatutako Fernando Gorosabel Sagasti, Lekeition jaio zen, 1849an. Beraz, 32 urte zituen herriko alkate izendatu zutenean. Juan Pedro Gorosabel Zubillaga Arrasateko legegizon liberal ospetsuaren semea zen. Arrasaten ezkondu zen Fernando, 1878an, Nicanora Galbeterekin, baina emaztea urte hartan bertan hil zitzaion, erditzean. Fernandoren anaia Juan Gualberto Fabiana Mendia Etxezarretarekin ezkondu zen, hurrengo hamarkadatan sona handia hartuko duen sagari hasiera emanez. Miguel Madinabeitiaren idazki gehienetan bezala, “supazter-kutsua” dario idazkiari, amaierako esaerak bere sinadura ipintzen ari zeneko uneraino beraino eramaten gaituelarik.  Badirudi ikusten ari garela udal idazkaria mahaira eserita, eskutitza posta-etxera eramatera ateratzear. Argazkiak: JMVM

ARAMAIOKO SAN PEDRO BASELIZA ETA DOMINGO ALTUBE

Aramaion ezagutzen da – edo behintzat lehen-  Arraga auzoko San Pedro baselizaren inguruko  istorioa. Jesus Mari Elejaldek bere “Ermitas y caminos del Valle de Aramaiona” (1986) liburuan zehatz azaltzen du baselizaren nondik norakoa, eta gaur egun ikus daitekeenaren jatorria. Laburbilduko dut zenbait lerrotan, gaur nakarren gaiari heldu aurretik.

Diotenez, Arragako San Pedro baseliza Arraga-azpikoa baserriaren terrenoetan zegoen. Bailarako zaharrena zen, eta 1805ean elizak enkantean jarri zuen. Juan Bengoa Arraga-azpikoaren jabeak erosi eta eraikina bota egin zuen. San Pedroren irudia baserriko areto batera pasatu zen – San Pedro Sala deitzen zioten- eta baselizaren harriak baserria berriztatzeko erabili bide ziren. Juan Bengoak urtero-urtero San Pedro egunean santuaren irudia leihora ateratzen zuen, auzoko jaien lekuko gisa.

XIX. mendearen bigarren aldian,  Arraga-gañekoa baserrian Gesalibarreko Domingo Altube mutila zegoen morroi, eta ezagutu zuen San Pedroren irudia leihora ateratzeko ohitura eta baita – Benito Irasuegi baserritarrak esanda- baselizaren amaiera tristea. Altubek Argentinarako bidea hartu zuen eta agindu zion Benitori Ameriketan diru eginez gero baseliza eder bat eraikiko ziola San Pedrori. Eta promesa bete egin zuen. Baina goazen orain Domingo Altuberekin.

Domingo Altuberen ondorengoa da Ignazio Altube Garay, eta horri ezker ezagutu ahal izan dut bere aurrekoaren istorioa, eta, oro har, Aramaioko altubetarrena. Eskerrik asko, aldez aurretik, Altube Garay jaunari, bere lanarengatik.

Goian nioen bezala, Gesalibarren jaio zen Domingo Altube Orobengoa, 1847ko abuztuaren 5ean.

Domingo Altube Orobengoa

Gurasoak Santos Altube Lizarralde oñatiarra eta Marina Orobengoa Elorza Untzelako aramaioarra ziren. Bikoteak beste hiru seme izan zituen: Julian, baita Gesalibarren jaioa, eta Teodoro eta Pedro, biak aramaixoarrak. Domingo gazte ekin zion lanari  Arraga-gañekoa baserrian eta gazte ere aldatu zen Argentinara. Eta han ezkondu zen, 1872an  Tomasa Biain oñatiarrarekin.

Lehenik pioi bezala hasi zen garraioan, idiekin. Berak ere ipini zuen geroago antzerako negozio bat eta aurrezten ari zen diruarekin lurrak erosi zituen Buenos Airesetik hegoalderako lurraldean, nekazaritza eta abeltzaintzan jarduteko. Diotenez, 54 urterekin errentetatik bizi zen. Amets amerikarra lortu ondoren… promesak bizirik jarraitzen zuen. Eta Domingok agindutakoa bete zuen. Jesus Mari Elejalderen aipatutako liburura jotzen dut ostera, ondokoa transkribatzeko:

“De planta rectangular y ábside semicircular, con sacristía y pórtico. Paredes de mampostería y sillería, tejado a tres aguas y enrejado de hierro y madera, asentado en muro de sillería, que separa pórtico y capilla. Retablo de madera lisa pintada, con doble hornacina central, donde se veneran las imágenes en madera de San Pedro y San Pablo. Una esquila ubicada en el tejado por su lado Este sirve para convocar los actos de culto. Todo el edificio puede tener un espacio útil de 25 metros cuadrados, de los que una tercera parte correspondería al pórtico. Y la pequeña sacristía en su pared Este. Grabada en el mismo muro, por el pórtico, la siguiente leyenda: EGIN ZAN 1892an. (Fue hecha en 1892)  Su ubicación, equidistante entre las casas Arraga-aspikoa y Arraga-gañekoa, a la vera del camino carretil Ibarra–Ochandiano, a unos cien metros del NO de la primitiva ermita.

Marina Orobengoa

Los herederos de Domingo Altube y los vecinos de Arraga cuidan de que la ermita esté siempre bien aseada y atendida. La vieja imagen de San Pedro, al construir la nueva ermita, dejó su sala del caserío, donde había residido por más de ochenta años y se vino a la nueva casa. Pero era demasiado vieja y estaba demasiado deslucida para compartir la hornacina donde las nuevas imágenes lucían su juventud. Fue recluida en la sacristía, donde aguantó desprecios y humedades sin cuento durante muchas décadas, para al fin dar con sus huesos en el saco de un trapero…Triste final para la imagen que presidió la iglesia más antigua del valle…

Para el culto de la nueva ermita, Domingo Altube dejó fundada una capellanía en los franciscanos de Aranzazu, que cada año, en la fiesta de San Pedro, se hacían cargo de los actos religiosos. La inflación devoró la fundación, y ahora son los sacerdotes de Ibarra quienes presiden el culto, con masiva asistencia de los moradores de la barriada. Hasta hace pocos años había romería. Ya desapareció…”

Domingo Altube maiz itzuli zen Euskal Herrira.  Ama Julian semearekin Bilbon bizi zen arren Aramaiora ere ailegatu zen “amerikarra” eta Altube Garay sendiak 1928ko pelikula bat dauka, Arragan ateratakoa, Domingoren bisita haietako batean. Domingo Argentinan hil zen.

 

Domeke Elexpuru Altube

Aramaioko Altubetarrekin lotuz, diodan Domingoren anaia gazteena – Pedro, 1853an Aramaion bertan jaioa-  Brigida Abarrategirekin ezkondu zela Aramaion eta sei seme-alaba izan zituzten. Haietako bat bakarrik geratu zen bizitzen Aramaion, Tiburtzia. Hau

Fakundo Elexpururekin ezkondu zen eta Sabin, Frantziska, Antonina, Korneli eta Domeke seme-alaben gurasoak izan ziren. Domeke, izenarengatik ondoriozta genezake, Domingo Altuberen pontekoa zen. Eta Andres Aginagalderekin ezkondu zen.

Argazkiak: Ignazio Altube Garay, JMVM