Bideoa. IÑARRA, ARIZMENDIARRIETA ETA BRIONES OMENDUTA. 1966 (euskara-castellano). Video

 

Pedro Sologaistoa “Lasoren” bideo baten aitzakian berreskuratzen dut,”Jose Luis Iñarra. Mondragoeko parrokua”  liburuan 2006an idatzitakoa. 1966ko apirilaren 24an eskaini zitzaien omenaldia, lan zerbitzuan Arrasaten 25 urte zeramazkiten hiru pertsonari: Jose Luis Iñarra eta Jose Maria Arizmendiarrieta apaizak eta Mariano Briones medikua.

            Hazten zihoan herria zen Arrasate. Ondoko laukian (1) parrokiako eliztarren bilakaera ikus daiteke:

Urteak	1941	1945	1950	1955	1960	1965
Eliztarrak	5.966	6.198	7.012	8.429	10.951	15.630

Eta zenbait elizkizuni dagokionez, ondoko hauek dira datuak:

	1941-45	1946-50	1951-55	1956-60	1961-65
Bataioak	548	737	741	1.287	1.800
Ezkontzak	189	220	246	298	368
Hilak	308	277	293	335	364

Jose Luis Iñarra Arrasatera heldu zenetik hogetabost urte betetzen ziren 1966an eta une hartan parrokiako apaizak, erretoreaz gain, Jose Maria Arizmendiarrieta, Tiburzio Sagasta, Javier Etxebarria, Jose Maria Bergara, Pedro Aranegi ziren. Eta hogetabost urtetako tarte hartan Arrasateko parrokian lehen Meza eman zuten herrritarrak honako hauek ziren: Facundo Sampedro, Jesus San Miguel, Pedro Iturbe, Pablo Barrena, Jose Plazaola, Jesus Berezibar, Tomas Iturbe, Juan Bautista San Miguel, Victoriano Aranburu, Jose Maria Sarrionandia, Pedro Salaberri, Ibon Aperribay, Mario Sarrionandia, Alfonso Astaburuaga, Juan Garay, Jose Maria Mendizabal, Javier Mendizabal, Felix Ormaetxea, Jose Antonio Markaide eta Javier Zubizarreta.

            Euren lehen meza parrokian ere eman zuten ordena desberdinetako erlijiosoak, aldiz, hauek ziren: Felipe Otaduy (kaputxinoa), Juan Arregi eta Pedro Beltran (kanonigo erregularak), Salvador Barandiaran eta Armando Garcia (josulagunak), Roke Mendizabal eta Jose Luis Ezkurra (biatoristak), Leandro Abarrategi (frantziskotarra), Miguel Elices (agustinoa) eta Angel Velez de Mendizabal (trinitarioa)         

            Apaizgai diozesanoak hogeita lau izatera heldu ziren urte haietako arrasatearrak eta ordena erlijiosoetan beste hamarren bat (2). 

Arrasaten lanean hogeita bost urte zeramatzatelako, 1966an Arrasateko Udalak omenaldia eskaini zien Jose Luis Iñarra eta Jose Maria Arizmendiarrieta apaizei eta Mariano Briones sendagileari. Urte hartako otsailaren 25ean, Udal pleno batean, Juan Manuel Azkoaga orduko alkateak, herriaren garapenarekin hertsiki erlazionatuta zeuden pertsona horiek Arrasaten mende laurdena zeramatela gogoratu zuen omenaldi bat zor zitzaiela adieraziz, herriko biztanleen alde burutu lan moral eta materialarengatik. Plenora bildutako zinegotziek, aho batez onartu zuten proposamena eta ekitaldi publiko bat antolatzea erabaki zen, omenduei zilarrezko ezteiengatik opariren bat eskaintzeko. Saio hartara agertutakoak, alkateaz gain, Emilio Mujika, Julio Gorroñogoitia, Agustin Maidagan eta Antonio Garate alkate ordeak izan ziren,  Dionisio Laspiur, Luis Mendarozketa, Rafael Amozarrain, Ignazio Balzategi, Jose Mari Uranga, Jose Arregi, eta Juan Mari Olalde zinegotzi bokalekin.

 Omenaldia 1966ko apirilaren 24an eskaini zitzaien. Omenezko ekitaldi hura aitzakia hartuta, Arrasateko parrokiak egitarau berezi bat eratu zuen.  Parrokiako Astea deitu zitzaion 1966ko apirilaren 18tik 24 bitartekoari.

           “Este homenaje que la familia parroquial os dedica no significa el final de vuestras tareas; es en primer lugar para agradeceros esos veinticinco años consagrados al ministerio sacerdotal; es también una ocasión propicia para renaudar el diálogo de sacerdotes y seglares acerca de los problemas que a nuestra Comunidad parroquial se le presentan”

            Garbi dago Iñarrari dagokionez, hogetabost baino urte gehiago zirela apaiztu zenetik. Arrasaten, ordea, bai Iñarrak berak baita Arizmendiarrietak ere mende laurden bat zeramatela, eliz pastoralean.

Eta asmoaren azalpen horretan, ordurako parrokiako apaizen artean zen tentsioaren islapena irakur daitekeela iruditzen zait. Vaticanoko  II. Kontzilioaren ikasgaiak pil-pilean zeuden, apaiz gazteak ikuspuntu desberdinekin zetozen eta horrek guztiak urduritasun puntu baten lehen agerpena adierazten zuen parrokiako apaizen artean.

Parrokiak hitzaldi ziklo bat antolatu zuen Gurea zine aretoan, apirilaren 19, 20 eta 22an, hizlariak Ricardo Alberdi,  Juan Azpitarte eta Jose Maria Setien izan zirelarik. Igandean, 24, izan zen egunik printzipalena. Goizeko 9etan ekin zitzaion, gazteen meza batekin. Handik ordubete batera, haurrek jarraitu zuten, eta 11etan Meza Nagusia, bi omenduek gidatuta eta azken hogeita bost urteetan apaiztutako arrasatearrek lagun. Jesus San Migelek egin zuen homilia. Eta parrokiako abesbatzak Te Deum kantatu zuen.

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Con el pretexto de un video de Pedro Sologaistoa "Laso", recupero parte de lo que escribí en 2006 en el libro “Jose Luis Iñarra. El párroco de Mondragón” . El 24 de abril de 1966 se rindió homenaje a tres personas que llevaban 25 años trabajando en Mondragón: los sacerdotes José Luis Iñarra y José María Arizmendiarrieta y el doctor Mariano Briones.

Mondragón era un pueblo en auge. En la siguiente tabla (3) se puede observar la evolución del número de feligreses de la parroquia:

Años	1941	1945	1950	1955	1960	1965
Feligreses	5.966	6.198	7.012	8.429	10.951	15.630

Respecto a los actos religiosos, he aquí algunos datos:

	1941-45	1946-50	1951-55	1956-60	1961-65
Bautizos	548	737	741	1.287	1.800
Bodas	189	220	246	298	368
Entierros	308	277	293	335	364

En 1966 se cumplían veinticinco años desde que José Luis Iñarra llegó a Mondragón. En aquel momento, además del párroco, los sacerdotes de la parroquia eran José Maria Arizmendiarrieta, Tiburcio Sagasta, Javier Etxebarria, José María Bergara y Pedro Aranegi. En dicho período de veinticinco años dijeron su primera misa en la parroquia los siguientes mondragoneses: Facundo Sampedro, Jesús San Miguel, Pedro Iturbe, Pablo Barrena, José Plazaola, Jesús Berezibar, Tomás Iturbe, Juan Bautista San Miguel, Victoriano Aranburu, José María Sarrionandia, Pedro Salaberri, Ibon Aperribay, Mario Sarrionandia, Alfonso Astaburuaga, Juan Garay, José Maria Mendizabal, Javier Mendizabal, Félix Ormaetxea, José Antonio Markaide y Javier Zubizarreta.

            También cantaron su primera misa en la parroquia religiosos de diferentes órdenes como Felipe Otaduy (capuchino), Juan Arregi y Pedro Beltran (canónigos regulares), Salvador Barandiaran y Armando García (jesuitas), Roque Mendizabal y José Luis Ezkurra (viatoristas), Leandro Abarrategi (franciscano), Miguel Elices (agustino) y Ángel Velez de Mendizabal (trinitario).

            En aquellos momentos llegaron a ser veinticuatro los seminaristas diocesanos mondragoneses y cerca de otros diez los pertenecientes a distintas órdenes religiosas (4) 

En 1966 el Ayuntamiento de Mondragón decidió homenajear a los sacerdotes José Luis Iñarra y José
Maria Arizmendiarrieta y al médico Mariano Briones, por haber cumplido veinticinco años trabajando al servicio de los mondragoneses. En el pleno municipal del 25 de febrero del mismo año, el entonces alcalde Juan Manuel Azkoaga recordó que estas personas tan ligadas al desarrollo de la villa habían cumplido un cuarto de siglo en Mondragón, y que su aportación tanto moral como material en favor de los habitantes del pueblo les hacía merecedores de un homenaje. Los ediles que asistieron al pleno aprobaron la propuesta por unanimidad y se decidió organizar un acto público para ofrecer algún obsequio a los homenajeados por sus bodas de plata. Asistieron a la citada sesión plenaria, además del alcalde, los tenientes de alcalde Emilio Mujika, Julio Gorroñogoitia, Agustín Maidagan y Antonio Garate, así como los ediles vocales Dionisio Laspiur, Luis Mendarozketa, Rafael Amozarrain, Ignacio Balzategi, José Mari Uranga, José Arregi y Juan Mari Olalde.

El homenaje se celebró el 24 de abril de 1966. Aprovechando el acto, la parroquia de Mondragón preparó un programa especial para la denominada “Semana Parroquial”, que se desarrolló entre el 18 y el 24 de abril de 1966.

            “Este homenaje que la familia parroquial os dedica no significa el final de vuestras tareas; es en primer lugar para agradeceros esos veinticinco años consagrados al ministerio sacerdotal; es también una ocasión propicia para renaudar el diálogo de sacerdotes y seglares acerca de los problemas que a nuestra Comunidad parroquial se le presentan”

            Por lo que a Iñarra se refiere, es evidente que hacía más de veinticinco años que había sido ordenado. Pero es cierto que tanto él como Arizmendiarrieta llevaban un cuarto de siglo en  la pastoral de la iglesia de Mondragón.

La lectura de la citada declaración, creo yo, deja entrever la tensión para entonces ya existente entre los sacerdotes mondragoneses. Las enseñanzas del II Concilio Vaticano estaban en plena ebullición, los jóvenes curas traían puntos de vista diferentes y todo esto puso de manifiesto, por primera vez, un punto de nerviosismo entre los curas de la parroquia.

La parroquia organizó un ciclo de conferencias en la sala del cine Gurea para los días 19, 20 y 22 de abril, con Ricardo Alberdi, Juan Azpitarte y José María Setien como oradores. El domingo 24 fue el día principal. Dio comienzo a las 9 de la mañana con una misa para jóvenes. Una hora más tarde se celebró la misa para niños, y a las 11 la Misa Mayor, oficiada por los dos homenajeados con la ayuda de los mondragoneses ordenados en los últimos veinticinco años. La homilía corrió a cargo de Jesús San Miguel. Y el coro de la parroquia cantó el Te Deum.

Argazkiak: JMVM (aipatu liburutik aterata)

Bideoa: Pedro Sologaistoa "Laso" (Lasoren sendiaren eta Eusko Ikaskuntzaren arteko hitzarmenari esker digitalizatuta, beste zenbait gehiagorekin batera) // Pedro Sologaistoa "Laso" (digitalizado, con algunos otros, gracias al acuerdo de la familia de Laso con Eusko Ikaskuntza)

BIDEOA

 

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 (1)1966ko apirilean Parrokiak Iñarrari eta Arizmendiarrietari eskaini omenaldirako argitaratutako dokumentaziotik atera ditut datuak.

 (2) Urtarrilaren 6an ospatzen zen Arrasateko Apaizgaiaren Eguna. Eta elizetan diru bilketak egiteaz gain, apaizgaiek eurek emanaldi artistikoak prestatzen zituzten.

 (3) He extraído los datos de la documentación publicada con motivo del homenaje tributado por la Parroquia a Iñarra y Arizmendiarrieta en abril de 1966.

 (4) El 6 de enero se celebraba el Día del Seminarista de Mondragón. Y además de recolectarse dinero en las iglesias, los propios seminaristas se encargaban de preparar actuaciones artísticas.

ARRASATEKO SAN JUAN JAIAK. 1916

Gasteiz hiria lotuta egon da beti Arrasaterekin, harreman ekonomiko, sozial, kultural eta, zer esanik ez, sendi arteko sendoak garatuz. Horregatik, historikoki kasu askotan albiste gehiago iritsi zaizkigu Gasteiztik Donostiatik baino (Donostia oso urruti dago Arrasatetik, batez ere buru distantziari dagokionez) Gaurko ekarpen honetan ere, garbi asko ikusten da zein nolako garrantzia ematen zitzaion Arabako hiriburuan Arrasatetik heltzen zitzaion  informazioari. Cruz Madinabeitia dugu gaurko kazetari arrasatearra. Lehen ere agertu zaigu txoko honetara Cruz, bera ere, aita Miguel bezala, gizon polifazetikoa. Cruzek idazten zuen Gasteizko “La Libertad” egunkariaren 1916ko ekainaren 20an: 

“Jamás se ha conocido en esta villa un entusiasmo tan grande para las fiestas que anualmente celebra en honor a su Patrono, San Juan Bautista. Recuerdo que hace veinte años, cuando en los balnearios de Escoriaza, Arechavaleta y Santa Agueda pasaban el verano cientos de bañistas, celebrábanse grandes novilladas en la Plaza de Toros que entonces existía, y desde luego, había entusiasmo para presenciarlas, pero este año, sin el atractivo de la fiesta nacional, hay un poderoso estímulo y es el plausible acuerdo que la Comisión de Festejos llevó a la realidad, contratando, para los días 24 y 25 del actual, a la brillante banda del regimiento de Guipúzcoa, que en su afán de corresponder lo mejor posible a la enorme expectación que existe por escucharla, nos consta que lleva muy adelantado el estudios de las obras que ejecutará en los dos conciertos del mediodía.

Lástima grande que el ferrocarril Vasco-Navarro no haya inaugurado el servicio de sus trenes hasta Escoriaza, como públicamente se afirmaba, pues de otro modo seguros estamos de que medio Vitoria hubiera invadido Mondragón, dando a las fiestas esa alegría peculiar que derrochan los simpáticos vitorianos. Sin embargo, con trenes y sin ellos, nos consta que existe la ideica de ir a Mondragón a aplaudir, como se merece, a la notable banda militar, y si otros años han sido muchos los que nos han visitado durante las fiestas, sin existir grandes atractivos, es de suponer que, en el presente, parezca Mondragón un pueblo agregado a Vitoria, por el número que concurra, y hacemos votos por ello, y porque en el próximo año sea un hecho lo del ferrocarril, a fin de que las corrientes de simpatía que unen a ambos pueblos se pongan de relieve en sus tres aspectos: político, social y económico” 

Sarrera luzexka Cruzena, egunkari gasteiztarreko korrespontsal bezala. Cruzek bazituen erreferentziak banda militar haren gain, izan ere bere anaia Gasparrek urte batzuk lehenago -1893 inguruan- bertan aritu zen, baxua jotzen zuela. Gasparrek Madrilera egin zuen salto gero, Alabarderoak Erret Zaintzaileen Taldeko musikari bezala iharduteko. Bestalde, Cruzek ere – aita Miguelek bezala- zezen plaza eta ferrokarrila Arrasateko motore ekonomikotzat zituen. A! Eta aita legez, Cruzek ere udaletxean betetzen zituen bere lan profesionalak. Baina jarrai dezagun Madinabeitiarekin, egun hartako bere kronikan 

“Además de música a pasto, habrá partidos de pelota con profesionales de primer orden, como son Chiquito y Pequeño de Azcoitia, Chortena, Azcárate, Mallavia, Estarta y otros; carrera nacional de bicicletas, en la que podrán tomar parte todos los corredores que estén en la meta de salida a la hora anunciada, con un recorrido de 40 kilómetros y premios de 50, 25, 15 y 10 pesetas. Habrá, en fin, cine con varietés, verbenas y diversos pasatiempos, además de un derroche de iluminaciones eléctricas y fuegos artificiales de la renombrada pirotecnia de don Florencio Polidura, sucesor de Cerrajería, de esa ciudad. 

Es decir, que el que no se divierta esos días será porque no quiere, y máxime si al astro rey le da por lucir sus radiantes galas. Vitorianos: ¡Al Anglo!”

Honako hauxe izan zen urte hartako jai egitarau ofiziala, baita egunkari berdinera Cruz Madinabeitiak bidalita: 

 

Egitarauari erreparatuz, San Juan egunean pilota partidu ederra programatu zen, artean "Azcárate de Mondragón" bezala ezagututakoaren eta Chiquito de Mallaviaren artean. Hura  Juan Bautista Azkarate "Mondragonés" zen, pilotan ordurako gailenekoa genuen kirolari aparta, hain justu 1891ko ekainaren 24an jaioa. Mondragonés 1916 urte hartan bertan izendatu zuten eskuz eskuko txapeldun, eta 1927ra arte iraun zuen bere nagusitasunak.

Ez dut partidu haren emaitzari buruzko erreferentziarik lortu ahal izan.

       (1)    Gasteizen Vasco Navarro trenari, obrak hasi zituen enpresaren Ferrocarril Anglo-Vasco-Navarro  jatorrizko izenari jarraiki, “Anglo“ esaten zitzaion,  1967an desagertu arte, eta gero ere bai.

    

       Argazkiak: JMVM

ARRASATE/ARAMAIO: XIV. eta XV.eko MUGARRI HISTORIKO ODOLTSUAK. SANGRIENTOS HITOS HISTÓRICOS. 3/5

Arrasate eta Aramaioren arteko harremana betikoa izan da, edo behintzat historia dokumentatuak erreferenteak utzi dizkigunetik. Bi herrietako artxibo eta agiri ofizialak arakatuz gero pasadizoen multzoak egundoko tamaina hartzen du. Logikoa, guztiz, elkarren ondoan bizi diren bi giza kolektiboren islapena baita.

Oraingo ekarpen honetan, ordea, gai konkretu batu helduko diot. Aramaio eta Arrasateko biztanleek, XIV eta XV. mendeetan ahaide nagusien liskar eta auzien kariaz jasan zutena azaldu nahi dut, gain giroki bada ere. Oso interesgarria iruditzen zait garai hura, eta sarritan aritu izan naizen arren, txoko honetan ere utzi nahi dut haren testigantza, gero eta konbentzituago bainago hiritarrek beren iragana ezagutzeko eskubidea dutela, eta historia zaleok saiatu behar garela ahalik eta informazio gehien zabaltzen.

Oraingo lantegi honetan nire liburu batean idatzitakoa berreskuratuko dut. “Aramaio eta Arrasate. Historiak lotutako bi herri / Dos pueblos unidos por la historia” (Arabako Foru Aldundia. 2003) da oinarria, bost kapitulutan.

La relación entre Arrasate-Mondragón y Aramaio ha sido de siempre, o al menos desde que la historia documentada nos dejó referencias. Si repasamos los archivos y documentos oficiales de los dos pueblos, el conjunto de sucesos adquiere una gran dimensión. Lógico, porque es el reflejo de dos colectivos humanos que limitan geográficamente.

En esta contribución, sin embargo, abordaré un tema concreto. Quiero reflejar, aunque sea de manera rápida, lo que los habitantes de Aramaio y Mondragón sufrieron durante los siglos XIV y XV por las querellas y pleitos entre los denominados parientes mayores. Ese período me parece muy interesante, y aunque ya lo he dado a conocer en otros soportes y publicaciones, quiero dejar mi testimonio también en este rincón. Cada vez estoy más convencido de que los ciudadanos tenemos derecho a conocer nuestro pasado, y que los amantes de la historia debemos tratar de difundir la mayor cantidad de información posible.

En este objetivo, recuperaré lo que escribí en uno de mis libros. "Aramaio y Arrasate. Dos pueblos unidos por la historia / Dos pueblos unidos por la historia" (Diputación Foral de Álava. 2003) en cinco capítulos.

1.- Bañeztarrak eta Gurayatarrak / Los Bañez y los Guraya

2.- Aramaio eta Oñatiko jauntxoak / Los señores de Aramaio y Oñati

3.- Arrasate erretzearen aurrekoak / Previos a la quema de Mondragón

4.- Arrasateko erreketa - La quema de Mondragón

5.- Gorrotoak ez zuen atsedenik izan - El odio no tuvo descanso

1448an izango da Arrasateko erreketa eta suntsiketa osoa, baina hura ez zen egun bakarreko gertaera isolatua. Aurreko ekarpenetan ikusi den bezala, gorrotoa eta ikusezinak erabat errotuta zeuden hiribilduko bi bandoetan. Euren arteko eraso armatuak eguneroko gauza ziren eta Aramaio eta Oñatitik jorratu egiten zen elkar jotzerako bidea.

La quema y destrucción completa de Mondragón se produjo en 1448, pero no fue un evento aislado de un día. Como se vio en las entregas anteriores, el odio y las inquinas estaban para entonces completamente arraigados en los dos bandos de la villa. Los ataques armados entre ellos eran algo cotidiano y desde Aramaio y Oñati alimentaban la confrontación sangrienta.

ARRASATEKO TERTZIOAK KUBARA

Tertzioen publizitateko grabatua

Espainiako inperioaren hondarrek buruhauste handia ekarri zioten hiritargoari. Abentura guztiek pasatzen dute faktura eta koloniek ere halaxe egin zuten, batez ere herri xeheak ordaindu behar izan zuelarik haren kostoa. Gaurkoan Tertzioak ekarriko ditut txoko honetara, hain zuzen 1869an Kubarako prestatu zirenak. Gipuzkoako Diputazioaren ekimenez, herrialdeko udalak inplikatuta ikusi ziren operazio militarrean.  Artean fresko samar zegoen arrasatearron baitan 1859an Afrikarako Tertzioen deialdia eta hark ez zuen bat ere oroitzapen onik.

Kubako independentziaren gerra 1868an hasi zen eta 1869ko ekainaren 2an iritsi zen La Habanako kaira “Guipúzcoa” itsasontzia, euskal Tertzioekin. Bolondresak aurkitzea eta itsasontziratzea oso operazio azkarra izan zen, Arrasaten urte hartako apirilean izan baitzuten lehen albistea. Irakur dezagun, udal korporazioak 1869ko apirilaren 18an aztertutako gaia:

“Se dio cuenta y lectura de la circular nº 35 de la Excma. Diputación foral de fecha 15 del corriente, llamando a los mozos de 18 a 36 años que quieran inscribirse para formar el cuerpo de tercios vascongados que las provincias hermanas tratan de enviar a la isla de Cuba, de que el Ayuntamiento quedó enterado acordando que el citado documento se fijase en el paraje público acostumbrado de esta villa, a fin de que llegue a noticia de sus habitantes, así que el edicto que a dicha circular acompañaba”

Txapelgorri bat, Kuban

Eta ekainaren 6ko bilkura berri batean beste idazki bat jaso zen, La Habanako albisteak zekartzana: 

“Se leyó la circular nº 44 de la Excma. Diputación foral de la provincia dando parte de un telegrama dirigido desde La Habana por el Jefe del Tercio Vascongado, en que comunica con fecha 3 del que rige la noticia de que la fuerza de su mando ha tenido una navegación feliz, un recibimiento asombroso y un grande entusiasmo en La Habana. Y enterado el Ayuntamiento, acordó se fijara dicha circular en el paraje público acostumbrado de esta Villa para conocimiento y satisfacción de sus habitantes”

Garaiko kroniketan (1) dago jasota, ekainaren 2an heldu zirela tertzioak La Habanara, eta egundoko harrera ekitaldia egin zitzaiela, ordurako Karibeko uhartean zeuden euskaldunen aldetik. Musika Banda, abesbatza eta txapelgorriak azaldu ziren kaira. Gernikako Arbola ordezkatzen zuen zeiba baten ondoan ekitaldi politiko bat izan zen eta Juan Mari Eleizegi merkatariak bertsotan agurtu zituen tertzioak. Diskurtsuen artean entzun ahal izan ziren honako hitz hauek:

Tertzioen iristea La Habanara

“Garaitu edo ill! Y si Dios premia vuestros esfuerzos, si contribuís eficazmente a dar la paz y la tranquilidad a esta desgraciada isla, podréis lanzar en breve el histórico grito “Echera mutilac” después de haber llenado cumplidamente vuestro deber, y habréis añadido una página más a las muchas brillantes que tiene la historia del país euskaro…”

Laster hasi ziren, ordea, euskaldun gazte haientzako kalamitateak. Tertzioen lehen deialdi hartara bostehun bat mutil azaldu ziren, iragartzen zutenen erdia, gutxi gora behera. Afrikako eskarmentua gordin samarra zegoen artean eta gazteak zuhurragoak ageri ziren izena emateko orduan. Arrasaten lau bakarrik izan ziren itsasoz bestaldera joateko prest egon zirenak, diru baten truke, jakina.

Ekainaren 20ko aktan irakurtzen da alde horretatik:

“Se leyó un oficio de la Diputación acompañando un libramiento de 34 escudos pagados por esta villa a los cuatro voluntarios que se alistaron para Cuba. Y se acordó proceder al cobro de dicha cantidad, recordando a aquella superioridad que todavía queda la villa al descubierto de 40 reales, que se entregaron a Santiago Ortuoste en virtud de oficio de la misma fecha 5 de mayo último”

Behintzat, badakigu Arrasatetik lau gazte itsasontziratu zirela Kubarantz eta haietako baten izena ezagutzen dugu. Euskal tertzioen abentura 1873an amaitu zen, bigarren karlistadaren hasierarekin batera. Itzuli ziren arrasatear haiek inoiz?

(1)  El roble y la ceiba: historia de los vascos en Cuba (Cecilia Arrozarena)