ARRASATEKO BEHARTSUAK. 1735

 

 Herrietako txiro edo behartsuen errealitatea garai guztietakoa da. Beti izan dira eta, zoritxarrez, izango dira, gizarteek ez baitituzte orain arte mekanismoak asmatu ongizatea maila guztietara eta gizabanako denei irisarazteko. XVIII.eko Arrasate txiki hartan baziren behartsuak, karitate publikotik bizi behar zutenak. Eta herrialdeko egoera desberdina ez zenez, Gipuzkoako Batzar Nagusiek 1735ean erabaki zuten Erruki Etxe bat irekitzea Donostia aldean. Hori dela eta, 1735eko martxoaren 27an, kontzejuko etxean eskutitz bat jaso zen (1):

“… Se leyó por mí el escribano una carta escrita a esta villa por esta M.N y M.L Provincia de Guipúzcoa, estando en su Junta General de la ciudad de San Sebastián de fecha de cinco de marzo del presente año…

Eskutitz hark Gipuzkoako Diputazioak herrialdeko behartsuentzat ireki nahi zuen Erruki Etxearen berri ematen zion kontzejuari:

“Para hacer el refugio de 800 a 1.000 pobres de esta provincia; para que puedan vivir dignamente y ser vestidos y alimentados a menos costa, y educados los niños de ambos sexos enseñándoles a leer, escribir, costura y otras labores, con medios que se han de poner; para que la villa por sí y sus vecinos y moradores pueda asistir y asista para dicha fábrica con dinero, granos, maderamen, tabla, hierro, clavazón, cerrajería u otras especies aplicables a ella o que puedan recurrirse a almoneda; y que juntamente se envíe lista de los pobres de la villa y su jurisdicción que actualmente piden limosna.

 Y conferido sobre ello, decretaron que respecto de hallarse próximo el Agosto, será de más conveniencia entonces a los vecinos dar para dicha ayuda de costa lo que cada uno pudiera, mediante a que al presente se consideran con pocos medios por la carestía de granos que ha habido los dos años pasados, y ser el tiempo más oportuno por el mes de Agosto, se salga entonces a pedir y hacer lista de lo que cada uno ofreciese, para que haciendo un resumen de todo se dé aviso a la provincia”

Eta bilera berdinean kontzejuak erabaki batzuk hartu zituen, aurrerantzean sakonean aztertu beharreko gai hura zela eta.

“Y para este efecto que los señores cargo habientes salgan a pedir en el casco de la villa, dentro de las cuatro cruces, y para las barriadas de ella y su parroquianía al dicho Don Francisco Lazaro de Aguirre y Antonio de Arregui, Domingo de Antepara  y Domingo de Ondarza; para  las anteiglesias de Udala y Uribarri a Don Juan Manuel de Andoin, Juan Miguel de Ugarte y Juan de Uriarte; y para las anteiglesias de Garagarza y Guesalibar al dicho D. Jose Manuel Galarza, Juan Angel de Apraiz y Antonio Abarrategui.

Que por ahora, respecto de hallarse la villa tan empeñada y con la necesidad de reponer y hacer los caminos de su jurisdicción, de que precisamente ha de tener mucho gasto, no puede contribuir con el alivio que quisiera, y que poniendo por registro la carta de la Provincia, se responda a ella en la forma que ha decretado.

Que en un día festivo del mes de Julio se haga publicata para que acudan todos los pobres de esta villa y su jurisdicción  a ser alistados para dicha casa de Misericordia, y que a ninguno que no viniese a alistarse se permita el que pidan limosna”

Ezin dut esan iragarpen haiek bete ote ziren, ez baitut horren berririk aurkitu akten artean.  Adieraz daitekeena da, Arrasateko ospitalea behartsuz beteta zegoela, kontzejuari bata bestearen ondoren heltzen zitzaizkion sarrera-eskaerei erantzun bera ematen baitzien udal taldeak: bateon bat hiltzen denean aztertuko dugu eskabidea. Gaur bezala, gutxi gora behera.

     (1)   Oraingo grafia erabiltzen dut, irakurketa erraztearren

210619

ELIZA-KONTUAK KONTZEJUAN. 1735

San Valerixo baseliza

    Mendetan eliza eta udal kudeaketa elkarren ondoan joan dira, non amaitzen zen bata eta non hasten bestea bereizteko zaila izan ohi zelarik, askotan. Arrasateko parrokia eta kontzejuaren arteko kontuak batera agertzen dira udal apunte ugaritan eta gaurkoan adibide txiki bat ekarri nahi dut, irakurleak ideia egin dezan, noski, denboraren perspektibak emandako erlatibotasunez epaitu behar delarik. Garaiko grafia gaurkotu egin dut, irakurleak errazago izan dezan.

“En las casas del concejo y su sala de Ayuntamiento de esta villa de Mondragón, a veintidós días del mes de enero de mil setecientos y treinta y cinco años, según razón los señores Justicia, Regimiento y diputados de ella como lo tienen de uso y costumbre…”

Alkatea Lorenzo Barrutia Otalora zen;  zinegotziak Jose Migel Galarza Elorriaga eta Ignazio Okendo; eta sindikoa eta herriko hidalgoen ordezkaria Jose Gregorio Herrasti. Diputatuak, berriz, Manuel Jose Ondarza Galarza, Frantzisko Lazaro Agirre eta Jose Upategi. Egun hartan aztertzeko izan zituzten gaien artean, deigarria egin daitekeen arren, elizarekin lotutako honako hau dago:

“Así mismo los dichos señores decretaron que respecto no poder usarse según tenían entendido el alba que se hallaba en la ermita de San Andrés (1) para la celebración de las misas, por estar indecente, el que se haga una nueva de lienzo con su encaje y mangas anchas para que puedan decir y celebrar las misas clérigos y frailes y que lo mismo se haga si faltase otra cosa que sea necesaria en dicha ermita para su decencia; para lo cual dieron comisión en forma al dicho síndico y mayordomo de la villa.

Así mismo decretaron que por cuanto había falta de un par de misales nuevos en la Iglesia Parroquial de San Juan Bautista de esta dicha villa, con sus rezos de santos nuevos, se traigan dos misales nuevos a costa de la villa, y que trayéndolos se saquen otros dos  misales, los más usados de la dicha Iglesia y se pongan en las ermitas donde hubiese muy antiguos y viejos, para lo cual le dieron comisión en forma al dicho Don Francisco Lazaro de Aguirre, a quien el mayordomo de la villa entregue con su recibo el coste que tuviesen los dos misales nuevos”

Así mismo, decretaron que se escriba de parte de la villa a algunos hijos de ella que están en Indias, representándoles la necesidad en que se halla la fábrica de la dicha Iglesia, para que puedan aliviarla”

Egun batzuk geroago, ordea, herriko beste baselizetako erreklamazioa iritsi bide zen, eta1735eko urtarrilaren 26ko aktan irakurtzen da:

“Así mismo decretaron se haga una casulla a la ermita de San Antonio (2) y que se reconozcan los ornamentos de las demás ermitas, y se compongan los que estuviesen rotos, y en donde hubiesen falta se hagan, para que por su defecto no se deje de celebrar misa…”

(1) San Andres baserria izango zena; baseliza bezala 1772an desagertu zen. Eta baserria 1978an.

 (2) Kontzezinoko  iturriaren  (Igelekoa) inguruan zegoen. Jose Letonaren arabera 1771ean itxi zen.

Argazkia: JMVM

   

SANTA AGEDARI BURUZKO PUBLIZITATEA.1830

 Ur bainuetako jabea zen Mendia sendiak bazekien zer zuen esku artean eta Santa Agedako urak urre mehatzea bihur zitezkeela ikusi zuten lehen unetik. Baina arrasatear haiek, negoziorako jaioak zirela ziruditenak, edozein lantegik behar dituen baliabideak martxan jartzeko prest zeuden. Instalakuntzetan hobekuntzak eta kudeaketan teknikarik aurreratuenak, publizitatea barne.

Espainia guztira zabaldu ziren 1830ean Santa Agedaren gaineko publizitate foiletoak eta horietako baten aurkezpena egin nahi dut jarraian. Bi orrien irakurketak ematen digu argazki polit bat, Gesalibar auzoan eraikitzen ari zen negozioari buruz. Makala izan ez zela.

SANTA AGEDARI BURUZ GEHIAGO

https://txemax3.blogspot.com/2021/10/mendizabal-desamortizatzailea-santa.html

 Argazkiak: JMVM

INAUTERIAK 1926. Nola ospatu ziren?

 

Inauteriak “derrigorrezko” jaiak izan dira, ahal izan den bitartean. Duela mende oso bat ere halaxe . 1926ko otsailaren 14an izan zen Inauterietako igandea. Arrasaten ere, gogoz ospatu zuten. Egiari zor, jai egitarau ofiziala ez zen arranditsua izan baina egun batzuk lehenago, urtarrilaren 31an, Plus Ultra izeneko hegazkinean zenbait hegalarik espainiar Atlantikoa zeharkatu zuten eta balentria hura jai giroan ospatu zen herri askotan. Areago, Maala kaleko Plus Ultra tabernak hegazkin hari zor dio izena, lur hartu zuen egunean inauguratu baitzen establezimendua. Baina eman diezaiogun inauterietako kronika egileari txanda, hain zuzen hil haren 14an argitaratua “El País Vasco” egunkarian, “Jueves Gordo” tituluarekin::

“Parece que nos vamos aproximando a los recuerdos gratos de hace veinticinco años, en los que se celebraba el jueves gordo con solemnidad inaudita. El jueves gordo en Mondragón, con la prueba de toro ensogado, constituía entonces uno de los números más clásicos del contorno. Después de un cuarto de siglo de suspensión, este año hemos superado a todo aquello, pero gracias a los valiosos tripulantes del Plus Ultra”

Inauterietako iganderako gordetzen zen, beraz, jai egitarau ofiziala, eta egunkari berdinaren korrespontsalak honela zioen 16ko kronikan: “La característica de toda la mañana ha sido la desconsoladora manera de llover que tenía, amenazando con esto la suspensión de lo más clásico de nuestros festejos” Eta kazetaria soka muturrari buruz ari zen, horixe baitzegoen hizki handiz idatzita urte hartako jai egitarauan. “Desde muy temprano los templos hallábanse muy concurridos de fieles que cumplieron con sus obligaciones cristianas. El concierto con que la Banda municipal nos obsequió, aunque aguado, muy brillante, cosechándose grandes aplausos”

Igande hartako arratsaldea eman zen jai giroaren erpina eta kazetariak jarraitzen zuen bere idazkian:

“Después de comer cesó de caer ese líquido que tanto nos molestaba y mientras llegaba la hora de salir el toro, se formaron grandes corrillos en cafés y bares, haciéndose comentarios sobre las posibilidades de envite de los de Lastur. El alcalde publicó un bando ordenando a los padres retirasen a sus criaturas mientras el bicho merodeaba por las calles, pues de lo contrario serían responsables de cualquier accidente.

A las cuatro de la tarde se dio suelta al primer toro, quien bien pronto abrió camino en todo lo largo de la calle Magdalena, haciendo que algunos taurómacos den sendas volteretas que son muy festejadas. Próximo a la salida, pende de dos balcones un gran payaso que al acercarse el toro lo descuelga, encargándose él de descalzarlo y despajarlo prontamente.

El paso por las demás calles y plazas es también pródigo en incidentes cómicos en extremo. El piso mojado y resbaladizo por un lado y el buen correr del toro, juntamente con el envite, hace caer a muchas personas que quizás hallábanse muy alejadas del peligro, pero al iniciarse un movimiento brusco de aquella masa humana que llenaba los callejones, eran atropellados irremisiblemente, llenándose de fango todos sus vestidos.

El segundo toro, el famoso negro de Lastur, hizo honor a todo cuanto de él hemos venido diciendo: hubo a quien en medio de la plaza lo dejo desnudo”

Garai guztietako jaietan sokamuturra estimatua izan da

Diodan, soka muturrarekiko zaletasuna oso errotua zegoela Arrasaten, Euskal Herriko hainbat tokitan bezala. “El País Vasco”en korrespontsalak berak ematen zuen hil hartako 12ko bere kronikan baieztapen horren lekukotza:

“Se acercan los días en que todo el pueblo se ha de echar a la calle alegremente, a presenciar las incidencias que han de ocasionar los dos bichos de Lastur contratados. Pero bichos, así como suena, a los cuales no les harán lo del año pasado aquellos valientes fantoches, y si no a las pruebas. No en balde viene el famoso “Lasturko Beltza” que ha metido pánico en las trescientas plazas en que ha sido lidiado, y que a todos los toreros les ha hecho papilla, tanto que no se puede hallar uno, ni profesional ni aficionado. Solamente a nuestro amigo Loidi, el famoso matador mondragonés, se le ha conseguido, no contratar porque al bicho ese nadie lo torea por dinero, sino que en un arranque de esa cosita que tienen todos los artistas que viven a cuenta del prójimo, que dé un sí formal, y allí le veremos veroniqueando, si es que no le entra también el pánico y se pone enfermo. Bueno, el caso es que los toros llegarán en la mañana del sábado y sería muy conveniente que se supriman por completo esas “visitas” al corral, que no sirven más que para estropear el ganado”

Biharamuneko kroniken arabera ez dirudi Loidi toreatzailea agertu zenik “Lasturko Beltza”rekin aritzera. Beldurra? Gaixorik? Auskalo! Gauza da, dena den, duela mende bateko inauterietan, kaleetan kukumarro gutxi egon bide zen arren, algara eta zalaparta ugari izan zela.

Udal Musika Banda, Gregorio Solabarrieta zuzendari. 1921

Egunkariek iragarritakoari jarraikiz egun hartako musika kontzertua arrrakastatsua izan zen. Gregorio Solabarrietak zuzendutako Bandak,  Egileorren “El mirlo” pasodoblea, Peñalvaren “Music hall cinema” pottpurria, Torre Muzkizen ”Rigodones” eta Kepleierren “Fox trota” jo zituen. Eta iluntzean ere musika izan zen nagusi herrko plazan, dantzaldi alaian. Salon Sport-ean , hotos Trinketean, “La portera de la fábrica” pelikula eman zuten eta Salon Novedadesen “La luna de Israel”. Viiteri Kasinoan, aldiz, dantzaldiaren apustua egin zuten eta aretoa jendez lepo bete zen.

Eta horixe izan zen dena, behintzat egitarau ofizialari dagokionez. Atez barruko jaiak segituko zuelakoan nago, behintzat hausterre egunera arte. Baina horrezaz ez dago ezer dokumentatuta.

INAUTERIEN GAIN, GEHIAGO

https://1949arrasate.blogspot.com/2020/02/kukumarruak-1920.html